這個真金太子見到文天祥，開門見山，第一句話就是：“孤聞堯舜有德，五帝禪宗，昔大宋時運不濟，我大元承天命，繼大統，乃眾望所歸也。”文天祥看著眼前的真金太子，愣住了。他萬萬沒有想到，眼前的這個蒙古人，竟然，比中原的漢族人還像漢族人。
不得不說，元世祖忽必烈的這一招高，真的高，甚是厲害，你文天祥，你的夢想不就是忠君愛國嗎？我可以幫助你實現。我先是讓你看一看你那個投降的小皇帝，讓你知道他隻不過隻是一個熊孩子罷了，你跟著他混真的沒有什麽前途。然後，我接下來再讓你看一看我的兒子。我先粉碎你的夢想，然後再給你一個全新的夢想。而且，這個夢想，跟你之前的信仰並不衝突。忽必烈真的很想通過真金太子給文天祥說這樣一句心裏話：“我大元王朝也是中國，我蒙古民族也序屬於偉大的中華民族，大元王朝，國號取自《周易》的“大哉乾元”，軍隊的五分之四以上都是漢族人，我忽必烈行的是孔孟之道，用的是儒家精神，用的是曆朝曆代中原王朝的禮法來治國理政，我大元興的是科舉，重的是文化（這個隻能說是一段時間確實如此，但是在相當長的一段時間，科舉是停止的），我兒子真金太子的漢學修養，跟你們前朝的皇帝比一比，那也是絲毫的不遜色。而且我的兒子，文武雙全，器宇軒昂。怎麽樣，你文天祥有沒有心動？你文天祥想不想輔佐？你文天祥願不願意成為大元王朝漢製改革的急先鋒與先行者？而且啊，現在，大宋王朝都已經滅亡了整整三年了，過去投降，也許有人會在背地裏罵你是漢奸（那是因為當麵不敢罵），可是現在，你要是投降，我可以保證絕對不會有人罵你是漢奸，所以，你完全沒有必要有任何的心理負擔。你又何必為了這個已經破滅的大宋王朝獻出自己寶貴的生命呢？”
文天祥又能否經得住考驗呢？
此時此刻的文天祥，在內心也是有那麽一點點鬆動，但是，他堅持原則，絕不投降。據《宋史》記載：文天祥說：“倘若得緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。”我且把這句話翻譯成人話，意思就是：“要我文天祥當元朝的大臣，這沒門，而且，不當元朝的大臣，也是我的原則。但是你現在要是把我放了，讓我迴家當道士，我還是可以勉為其難的接受，過幾年，我可以當你的私人顧問。”
對於文天祥來說，當官曾經是他的主業，當道士，則是他的副業。當年跟奸相賈似道開撕的時候，文天祥就自請辭職，到家鄉當他的浮休道人，所以文天祥除了號文山之外，還有一個“浮休道人”的號。所以，讀者朋友們，你們現在就可以理解文天祥為什麽對於當道士有執念了。
忽必烈很高興，不錯不錯，態度不像之前那麽決絕了嗎，看來，這個殺手鐧就是殺手鐧，我兒子就是了不起，忽必烈喝了點小酒，準備和伯顏慶祝一下。隻不過，在這裏，我想說，忽必烈，你還是高興的太早。
“迴去吧，文天祥，好好想想。如果你當道士，就能給我當私人顧問的話，我也是同意的”已經勝券在握的忽必烈感覺招降文天祥的工作已經勝利進入尾聲。
很快就出了岔子。剛剛想放了文天祥，以留夢炎為首的一眾降臣就不幹了。留夢炎，說他是投降派，那還算是比較好聽、比較委婉的稱唿，實際上，他就是個大漢奸。漢奸不可怕，就怕漢奸掌握了文化。留夢炎找到了大leader，大boss，元世祖忽必烈，對他說了這樣一番話，大意如下：“憑什麽我們哥幾個當了漢奸，他文天祥在大元王朝就能獨善其身並且唿風喚雨？如果老板你不能一碗水端平的話，我們這些人投降就沒有任何意義。”忽必烈有些猶豫。對於文天祥的態度，他再一次陷入了思考。這時，留夢炎說了一句話：“我聽說南方有不少人，打著文天祥的旗號造我們大元王朝的反，而且，文天祥這個名字是很有號召力的，那可是大宋王朝的狀元宰相啊！如果老板你，還顧及我們這些人早早入股的忠心的話，不能讓文天祥當道士，必須讓他投降，他要是不投降，就一定要殺掉他，才能永絕後患！”
忽必烈一聽，眉頭緊鎖，是啊，文天祥不投降，讓那些早早就投降了的那些投降派怎麽想？所以，文天祥也不能搞特殊。本著一視同仁的原則，文天祥必須投降。於是，忽必烈找到了文天祥，向他傳達了必須立刻馬上投降的最高指示。這樣一來，前麵所有的努力就付之東流，整個談判，也由此迴到了起點，文天祥要麵對的，還是那樣一句靈魂拷問：“你，投降嗎？”
文天祥不依不饒，忽必烈也沒有辦法。他還是很和藹地對文天祥說：“事已至此，先生夫複何求？”
文天祥毫不猶豫，迴答得非常幹脆：“但求一死！”
“好吧。”忽必烈一聲長歎，他忍痛下了命令，將文天祥押解到元大都柴市刑場。
即將執行文天祥的死刑。文天祥沒有皺一下眉頭，顯得大義凜然。此時此刻的他，早已經將生死置之度外了。劊子手問文天祥：“先生要不要投降？如果，先生現在投降，可免一死，榮華富貴，就在眼前。”
文天祥沒有迴答這個問題，他隻是輕輕地向劊子手提了一個問題：“到底哪裏，才是南方？”
這個問題，對於文天祥來說很難，多年來，他總是在暗無天日的牢房裏，早已經失去了方向感，可是，這個問題，對於劊子手來說，很簡單，他把手一指，告訴了文天祥南方在哪裏。
也許此時此刻，文天祥想起了自己曾經寫過的《揚子江》：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休！”
“我送你上路吧！”劊子手對文天祥說：“其實，能夠送你這樣的大英雄上路，也是我這個小老百姓的福氣。”
文天祥說：“等一等。”
臨行前，他向著南方行了三拜大禮。第一拜，拜的是江南的父老鄉親。第二拜，拜得是祖國的大好河山。第三拜，拜的是心中遙遠的夢想，那個曾經豐衣足食、錦繡繁華、國泰民安的大宋王朝，而現在，這一切，都不複存在了。三拜後，文天祥慷慨就義。
前去觀刑的老百姓無不為之動容，忽必烈也對文天祥忠誠於大宋的行為感慨萬千。
《孟子》曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”文天祥，這個看似文弱的書生，用他的生命，詮釋了成語“舍生取義”的真正含義。?
不得不說，元世祖忽必烈的這一招高，真的高，甚是厲害，你文天祥，你的夢想不就是忠君愛國嗎？我可以幫助你實現。我先是讓你看一看你那個投降的小皇帝，讓你知道他隻不過隻是一個熊孩子罷了，你跟著他混真的沒有什麽前途。然後，我接下來再讓你看一看我的兒子。我先粉碎你的夢想，然後再給你一個全新的夢想。而且，這個夢想，跟你之前的信仰並不衝突。忽必烈真的很想通過真金太子給文天祥說這樣一句心裏話：“我大元王朝也是中國，我蒙古民族也序屬於偉大的中華民族，大元王朝，國號取自《周易》的“大哉乾元”，軍隊的五分之四以上都是漢族人，我忽必烈行的是孔孟之道，用的是儒家精神，用的是曆朝曆代中原王朝的禮法來治國理政，我大元興的是科舉，重的是文化（這個隻能說是一段時間確實如此，但是在相當長的一段時間，科舉是停止的），我兒子真金太子的漢學修養，跟你們前朝的皇帝比一比，那也是絲毫的不遜色。而且我的兒子，文武雙全，器宇軒昂。怎麽樣，你文天祥有沒有心動？你文天祥想不想輔佐？你文天祥願不願意成為大元王朝漢製改革的急先鋒與先行者？而且啊，現在，大宋王朝都已經滅亡了整整三年了，過去投降，也許有人會在背地裏罵你是漢奸（那是因為當麵不敢罵），可是現在，你要是投降，我可以保證絕對不會有人罵你是漢奸，所以，你完全沒有必要有任何的心理負擔。你又何必為了這個已經破滅的大宋王朝獻出自己寶貴的生命呢？”
文天祥又能否經得住考驗呢？
此時此刻的文天祥，在內心也是有那麽一點點鬆動，但是，他堅持原則，絕不投降。據《宋史》記載：文天祥說：“倘若得緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。”我且把這句話翻譯成人話，意思就是：“要我文天祥當元朝的大臣，這沒門，而且，不當元朝的大臣，也是我的原則。但是你現在要是把我放了，讓我迴家當道士，我還是可以勉為其難的接受，過幾年，我可以當你的私人顧問。”
對於文天祥來說，當官曾經是他的主業，當道士，則是他的副業。當年跟奸相賈似道開撕的時候，文天祥就自請辭職，到家鄉當他的浮休道人，所以文天祥除了號文山之外，還有一個“浮休道人”的號。所以，讀者朋友們，你們現在就可以理解文天祥為什麽對於當道士有執念了。
忽必烈很高興，不錯不錯，態度不像之前那麽決絕了嗎，看來，這個殺手鐧就是殺手鐧，我兒子就是了不起，忽必烈喝了點小酒，準備和伯顏慶祝一下。隻不過，在這裏，我想說，忽必烈，你還是高興的太早。
“迴去吧，文天祥，好好想想。如果你當道士，就能給我當私人顧問的話，我也是同意的”已經勝券在握的忽必烈感覺招降文天祥的工作已經勝利進入尾聲。
很快就出了岔子。剛剛想放了文天祥，以留夢炎為首的一眾降臣就不幹了。留夢炎，說他是投降派，那還算是比較好聽、比較委婉的稱唿，實際上，他就是個大漢奸。漢奸不可怕，就怕漢奸掌握了文化。留夢炎找到了大leader，大boss，元世祖忽必烈，對他說了這樣一番話，大意如下：“憑什麽我們哥幾個當了漢奸，他文天祥在大元王朝就能獨善其身並且唿風喚雨？如果老板你不能一碗水端平的話，我們這些人投降就沒有任何意義。”忽必烈有些猶豫。對於文天祥的態度，他再一次陷入了思考。這時，留夢炎說了一句話：“我聽說南方有不少人，打著文天祥的旗號造我們大元王朝的反，而且，文天祥這個名字是很有號召力的，那可是大宋王朝的狀元宰相啊！如果老板你，還顧及我們這些人早早入股的忠心的話，不能讓文天祥當道士，必須讓他投降，他要是不投降，就一定要殺掉他，才能永絕後患！”
忽必烈一聽，眉頭緊鎖，是啊，文天祥不投降，讓那些早早就投降了的那些投降派怎麽想？所以，文天祥也不能搞特殊。本著一視同仁的原則，文天祥必須投降。於是，忽必烈找到了文天祥，向他傳達了必須立刻馬上投降的最高指示。這樣一來，前麵所有的努力就付之東流，整個談判，也由此迴到了起點，文天祥要麵對的，還是那樣一句靈魂拷問：“你，投降嗎？”
文天祥不依不饒，忽必烈也沒有辦法。他還是很和藹地對文天祥說：“事已至此，先生夫複何求？”
文天祥毫不猶豫，迴答得非常幹脆：“但求一死！”
“好吧。”忽必烈一聲長歎，他忍痛下了命令，將文天祥押解到元大都柴市刑場。
即將執行文天祥的死刑。文天祥沒有皺一下眉頭，顯得大義凜然。此時此刻的他，早已經將生死置之度外了。劊子手問文天祥：“先生要不要投降？如果，先生現在投降，可免一死，榮華富貴，就在眼前。”
文天祥沒有迴答這個問題，他隻是輕輕地向劊子手提了一個問題：“到底哪裏，才是南方？”
這個問題，對於文天祥來說很難，多年來，他總是在暗無天日的牢房裏，早已經失去了方向感，可是，這個問題，對於劊子手來說，很簡單，他把手一指，告訴了文天祥南方在哪裏。
也許此時此刻，文天祥想起了自己曾經寫過的《揚子江》：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休！”
“我送你上路吧！”劊子手對文天祥說：“其實，能夠送你這樣的大英雄上路，也是我這個小老百姓的福氣。”
文天祥說：“等一等。”
臨行前，他向著南方行了三拜大禮。第一拜，拜的是江南的父老鄉親。第二拜，拜得是祖國的大好河山。第三拜，拜的是心中遙遠的夢想，那個曾經豐衣足食、錦繡繁華、國泰民安的大宋王朝，而現在，這一切，都不複存在了。三拜後，文天祥慷慨就義。
前去觀刑的老百姓無不為之動容，忽必烈也對文天祥忠誠於大宋的行為感慨萬千。
《孟子》曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”文天祥，這個看似文弱的書生，用他的生命，詮釋了成語“舍生取義”的真正含義。?