《大學》裏有句話，叫做“君子無所不用其極”，忽必烈的漢學造詣很高，受到漢文化的影響很大，他做事情，要麽不去做，要麽做到極致，他自然是想讓文天祥歸降，日後再予以重用。
他果斷決定：采取三步走策略，如若成功自然好，可如若不成功，用一個神秘人物當殺手鐧。
介紹一下說客的陣容。
第一波：中書省左丞相伯顏。
第二波：忽必烈皇帝本人。沒錯，這一次，他本色出演，親自登場。
第三波：已經投降了元朝的小皇帝宋恭帝（此時已經被降封為灜國公），以及他的祖母謝太後。
第四波：神秘人物。（此處暫時不說他的名字，製造懸念）
我們不要著急，我會一個一個講。我們先來看第一波，中書省左丞相伯顏甫一出場，首先，給文天祥安排了一家豪華的五星級賓館。這裏凡所應有，無所不有，這裏有無數的山珍海味還有美女（各個民族的），這對於文丞相來說，自然是小意思，文天祥正氣凜然，絲毫不為所動。
伯顏立馬表演川劇變臉，翻臉比翻書還快，讓文天祥體驗一下冰火兩重天的感覺，剛剛還是各種誘惑，眼看文天祥不為所動，立馬就是一波新的操作：給文天祥戴上枷鎖，使用各種各樣的酷刑，包括老虎凳、辣椒水、炒排骨等等，把文天祥折磨得死去活來，可是，令伯顏失望的是，就算是這樣，文天祥也沒有鬆口說出半個降字。伯顏一看酷刑不管用，他立馬靈機一動，想到文天祥還有一個媳婦歐陽氏，而且還有兩個如花似玉的女兒，這女人，尤其是妻子和女兒，對於任何一個男人，特別是有極強責任心的男人來說都是軟肋（文末有注釋），於是伯顏采取下三濫的招數，讓文天祥看著妻子和女兒受刑。不過，伯顏到底還是低估了文天祥不投降的決心，文天祥堅挺的像是鐵板一塊，任憑你如何折磨，不管是生理上的折磨、身體上的折磨，還是心理上的折磨還是折磨文天祥的妻子和女兒，文天祥一直不忘初心牢記使命，就是不為所動。伯顏最終無可奈何，就這樣，把文天祥關進了悶熱潮濕、冬涼夏暖的土牢中。於此同時，文天祥的妻和女，被收入官府中做奴婢，失去了自由，白天做苦工，夜晚被蒙古貴族淩辱。
土牢裏有各種蒼蠅和老鼠。辛棄疾有幾句詞，拿來形容土牢的環境看起來也很貼切：“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上鬆風吹急雨，破紙窗間自語。”文天祥的牢房，沒有最差，隻有更差。這一關，就是兩年。但是，文天祥就是文天祥，他就能夠將苦難的經曆升華成詩與遠方，文天祥在牢裏，不斷的思索人生，更加堅定自己的信仰，寫下了著名的《正氣歌》
餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
是啊，在這暗無天日的牢房裏，有各種各樣的邪氣，比如說水氣，比如說土氣，再比如說日氣，還比如說火氣、米氣、人氣以及誰都不願意感受到的晦氣和汙穢之氣。可文天祥為什麽能忍受的住？他給了我們答案：彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
他堅信：這天地之間的正氣可以抵擋住濁氣。正義的力量是巨大的，正義是不可戰勝的。
孟子曰：“我善養我浩然之氣。”文天祥堅信：這千古流傳下來的浩然之氣，也必將萬古長存。
在牢房裏，他想了太多太多，正氣在曆史中，究竟是怎樣的體現呢？它不是無形的，而是有形的，有形，是說我們可以從曆史和現實中找得到。
它是齊國太史的竹簡，齊國太史用這竹簡，直筆記錄下“崔杼弑君”，它同樣也是晉國史官董狐的直筆，董狐不畏權貴，毅然寫下“趙盾弑君”。
它是秦朝時張良的大鐵椎，也是漢代蘇武的符節。
它是嚴將軍的頭，是嵇紹侍中的血，堅不可摧，這是張巡的牙齒，大罵安史之亂的叛賊，是顏杲卿的舌頭，到死也不忘對大唐王朝的忠貞。
與此同時，正氣也可以是遼東帽，可以是諸葛亮的《出師表》，可以是祖逖的中流擊楫，可以是擊打賊人的笏。
這種正氣啊，磅礴廣大，凜烈無比，萬古長存。
文天祥繼續寫，他想到了蒙古人如今占據天下，而那些投降派則是狐假虎威，在元朝統治者和蒙古貴族麵前唯唯諾諾，在老百姓麵前卻是耀武揚威，他寫下“雞棲鳳凰食”。
他迴想起過零丁洋之時自己寫下的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，他感慨道：“悠悠我心悲”。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
此刻，他深知自己已經死到臨頭，但是，他無所畏懼，靜靜地展開一本書，開始閱讀。?
他果斷決定：采取三步走策略，如若成功自然好，可如若不成功，用一個神秘人物當殺手鐧。
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第一波：中書省左丞相伯顏。
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第三波：已經投降了元朝的小皇帝宋恭帝（此時已經被降封為灜國公），以及他的祖母謝太後。
第四波：神秘人物。（此處暫時不說他的名字，製造懸念）
我們不要著急，我會一個一個講。我們先來看第一波，中書省左丞相伯顏甫一出場，首先，給文天祥安排了一家豪華的五星級賓館。這裏凡所應有，無所不有，這裏有無數的山珍海味還有美女（各個民族的），這對於文丞相來說，自然是小意思，文天祥正氣凜然，絲毫不為所動。
伯顏立馬表演川劇變臉，翻臉比翻書還快，讓文天祥體驗一下冰火兩重天的感覺，剛剛還是各種誘惑，眼看文天祥不為所動，立馬就是一波新的操作：給文天祥戴上枷鎖，使用各種各樣的酷刑，包括老虎凳、辣椒水、炒排骨等等，把文天祥折磨得死去活來，可是，令伯顏失望的是，就算是這樣，文天祥也沒有鬆口說出半個降字。伯顏一看酷刑不管用，他立馬靈機一動，想到文天祥還有一個媳婦歐陽氏，而且還有兩個如花似玉的女兒，這女人，尤其是妻子和女兒，對於任何一個男人，特別是有極強責任心的男人來說都是軟肋（文末有注釋），於是伯顏采取下三濫的招數，讓文天祥看著妻子和女兒受刑。不過，伯顏到底還是低估了文天祥不投降的決心，文天祥堅挺的像是鐵板一塊，任憑你如何折磨，不管是生理上的折磨、身體上的折磨，還是心理上的折磨還是折磨文天祥的妻子和女兒，文天祥一直不忘初心牢記使命，就是不為所動。伯顏最終無可奈何，就這樣，把文天祥關進了悶熱潮濕、冬涼夏暖的土牢中。於此同時，文天祥的妻和女，被收入官府中做奴婢，失去了自由，白天做苦工，夜晚被蒙古貴族淩辱。
土牢裏有各種蒼蠅和老鼠。辛棄疾有幾句詞，拿來形容土牢的環境看起來也很貼切：“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上鬆風吹急雨，破紙窗間自語。”文天祥的牢房，沒有最差，隻有更差。這一關，就是兩年。但是，文天祥就是文天祥，他就能夠將苦難的經曆升華成詩與遠方，文天祥在牢裏，不斷的思索人生，更加堅定自己的信仰，寫下了著名的《正氣歌》
餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚曆瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
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悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
是啊，在這暗無天日的牢房裏，有各種各樣的邪氣，比如說水氣，比如說土氣，再比如說日氣，還比如說火氣、米氣、人氣以及誰都不願意感受到的晦氣和汙穢之氣。可文天祥為什麽能忍受的住？他給了我們答案：彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
他堅信：這天地之間的正氣可以抵擋住濁氣。正義的力量是巨大的，正義是不可戰勝的。
孟子曰：“我善養我浩然之氣。”文天祥堅信：這千古流傳下來的浩然之氣，也必將萬古長存。
在牢房裏，他想了太多太多，正氣在曆史中，究竟是怎樣的體現呢？它不是無形的，而是有形的，有形，是說我們可以從曆史和現實中找得到。
它是齊國太史的竹簡，齊國太史用這竹簡，直筆記錄下“崔杼弑君”，它同樣也是晉國史官董狐的直筆，董狐不畏權貴，毅然寫下“趙盾弑君”。
它是秦朝時張良的大鐵椎，也是漢代蘇武的符節。
它是嚴將軍的頭，是嵇紹侍中的血，堅不可摧，這是張巡的牙齒，大罵安史之亂的叛賊，是顏杲卿的舌頭，到死也不忘對大唐王朝的忠貞。
與此同時，正氣也可以是遼東帽，可以是諸葛亮的《出師表》，可以是祖逖的中流擊楫，可以是擊打賊人的笏。
這種正氣啊，磅礴廣大，凜烈無比，萬古長存。
文天祥繼續寫，他想到了蒙古人如今占據天下，而那些投降派則是狐假虎威，在元朝統治者和蒙古貴族麵前唯唯諾諾，在老百姓麵前卻是耀武揚威，他寫下“雞棲鳳凰食”。
他迴想起過零丁洋之時自己寫下的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，他感慨道：“悠悠我心悲”。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
此刻，他深知自己已經死到臨頭，但是，他無所畏懼，靜靜地展開一本書，開始閱讀。?