剃發易服一事，拖是拖不過的，不如主動提出。而且福臨打心裏覺得長發難打理，哪怕是現代社會，一頭長發，洗，吹，梳，紮，都要好久，更別說沒有吹風機的古代了。
休沐休沐，休很容易理解。沐呢？總不能是沐浴吧，十有八九是洗頭發。
官員有專門的休息時間打理頭發，尋常百姓可沒有這個時間，那麽長的頭發不去打理，那味道可想而知。時間久了，必定是虱子叢生，容易引發疾病。
剪短發就方便多了，隻需要剪，不需要剃，還容易打理，清潔衛生。福臨就喜歡剪寸頭，洗的快，幹的也快。
“陛下，隻在官員之間易服，不推行至百姓當中，臣覺得是善政。畢竟尋常百姓，可能一年到頭也就一身衣服，沒有閑錢再去置辦新衣服。”
代善不是沒有見過漢地的窮人，他也曾雖皇太極打到過永定門下，見過不少貧苦人家。他清楚得記得，那個大冬天，有一戶人家，全家人隻有一套衣服，兩床被子。
一家人蜷縮在床上，用被子遮蔽身體，當兵丁將其一家從床上拉出來時，個個衣不蔽體。
就這樣的情況，全麵推行易服不現實，倒是福臨提出的在官員之間推行易服，可行性很高。百姓貧困，官員可不窮，千裏求官隻為財，就算之前是個窮人，當官以後也會富得流油。
真沒必要刮窮鬼的錢！
“但是剃發之策，臣覺得還有待商榷。陛下若是不願意強行推行剃發，也不必多分田地和少服勞役。”
“哦，皇伯的意思是？”
“那些百姓本來就沒田，大清到了，願意給他們分田，已是他們天大的幸運，讓他們剃個發怎麽了？臣以為睿親王所言可行，願意剃發的，朝廷為其分發田地，將其編入八旗。”
“至於不願意剃發的，也不必多造殺戮。活人總比死人有用，大清要用人的地方多著呢。對於這些人，可以將其打為囚徒，讓去從事苦役。”
“目下，朝廷用人之處有三。
其一，李賊退出燕京之時，下令焚燒宮闕，睿親王入京之時，隻一武英殿完好。陛下若要入主紫禁城，還需對宮闕進行修繕。
其二，黃河屢屢泛濫，曾數次侵奪泗、淮之水入海，已到了不治理不行的地步。燕京若要穩固，必先穩固黃河。
其三，開發黑龍江，非一朝一夕之功，雖已遷去六十餘萬百姓，但仍顯不足。
以上三處，皆須大量人力，對於不從朝堂之策者，陛下無須憐憫。”
福臨要推行均田和士紳一體納糧，肯定會將讀書人推到李自成和南邊的偽明，這會極大的拖延統一天下的進程。
夜長夢多，時間一長，問題就會湧現。在代善看來，大清要麵臨的第一個問題就是糧食。黃河泛濫成災，土地產出難以與南方諸省比，若是不能先把黃河整妥帖，光靠山河四省，不一定能統一。
治河需要耗費大量人力物力，這都是大清現在所欠缺的。
“那依皇伯之見，所剃發式該當如何，沿用此前的辮發，還是朕提議的短發？”福臨隻關心這個，反正他自己是不願意留辮子。至於怎麽處理那些人，他覺得代善說的挺有道理。
“二者皆可，願意留辮的，可以繼續留辮，不願意留辮的就如陛下所說，截短即可。”代善不想在這種小事上反對福臨，但也想保留辮發的傳統。
想想也是，大家都有自己的傳統，不能單單隻尊重漢地百姓的傳統，滿洲和蒙古的傳統也需要尊重。
“皇伯所言，諸位覺得如何？”福臨看向多爾袞等人，他本人覺得很好，比他想的要完善。到底是年紀擺在那，考慮的問題要周全些。
“臣以為可行！”多爾袞思慮再三，覺得代善說的挺對。他本來打算對那些抗拒剃發的人舉起屠刀，現在看來，讓他們去做苦役更合適。
至於發式，多爾袞傾向統一辮發，但皇帝帶頭反對，代善也表示兩個都行，他自然犯不著在這方麵去駁皇帝和首相的意。
隻有範文程有些失落，孔家終究是沒保住。“陛下，臣請同睿親王一起，前往山東推行均田之策。”
“可以，範師傅願意去，朕求之不得。孔家紮根山東兩千餘年，不知多少人借著聖人後裔之名，做了多少惡事，十四叔和範師傅還當仔細甄別。”
“對於無辜的孔姓族人，朝堂當一視同仁，給其分田。若有殘民之賊，以二十年為限，二十年前朝堂既往不咎，二十年之內作惡者，一律從嚴處理。”
第二天一大早，多爾袞和範文程便來向福臨辭行，帶著五千精銳轉到向南，開赴山東。
薊州過去便是三河縣，多爾袞曾駐紮在此多日，福臨的車駕隻再次駐蹕一日，便又匆匆西行。福臨欲推行之策，還未正式公布，隻在內閣流傳，舊明的官員還以為迎來了王師。
隻有最底層的百姓依舊麻木，換了皇帝，他們依舊是地主士紳的佃戶，依舊麵臨吃不飽穿不暖的悲慘境地。
七月十七日，車駕抵達通州，濟爾哈朗攜豪格等一眾大臣將領迎駕。通州有一處行宮，福臨和兩宮太後在行宮裏接受官員的拜見。
依舊禮，先對天行三跪九叩大禮，再拜見兩宮太後，最後才是帝後。來人之中也有部分漢官，福臨麵色如常，看不出他什麽態度，倒是朱微娖看著這些人有些不太舒服。
七月十八日，經過近一個月得長途跋涉，福臨等人終於抵達燕京。未時，福臨攜皇後朱微娖，淑妃朱微婥，從正陽門入宮。
這段時間，豪格和洪承疇領著人修繕皇宮，乾清宮已勉強可用。本來應該由福臨入住的乾清宮，被他讓出來供兩宮太後居住，他自己則入居武英殿。
再次迴到紫禁城，朱微娖姐妹兩個感慨頗深，物非人非，連她們的身份也發生了極大的轉變。從一國公主，變成了另一國的後妃。
入宮後，福臨和內閣隻頒布了兩道政令，一為崇禎起陵，議其廟號諡號。二為冊封朱慈炯為安樂公，命其奉祀大明朝曆代帝王。
大明朝的宗廟在多爾袞進城時已被遷出，置於別地，如今祭祀他們的任務交到了朱慈炯手中。至於朱慈烺和朱慈炤，目前下落不明。
命令下達以後，崇禎和周皇後的屍身被起出，重新裝入棺槨。袁妃，天啟後張氏，萬曆妃劉氏，也各依生前地位重新安葬。
而經過幾天的商議，對崇禎的蓋棺定論工作結束：懷宗莊烈皇帝。
一般來說，新朝隻會給前朝末代皇帝上諡號，上廟號的少之又少，崇禎能混上廟號，也算是福臨對得起他了。
休沐休沐，休很容易理解。沐呢？總不能是沐浴吧，十有八九是洗頭發。
官員有專門的休息時間打理頭發，尋常百姓可沒有這個時間，那麽長的頭發不去打理，那味道可想而知。時間久了，必定是虱子叢生，容易引發疾病。
剪短發就方便多了，隻需要剪，不需要剃，還容易打理，清潔衛生。福臨就喜歡剪寸頭，洗的快，幹的也快。
“陛下，隻在官員之間易服，不推行至百姓當中，臣覺得是善政。畢竟尋常百姓，可能一年到頭也就一身衣服，沒有閑錢再去置辦新衣服。”
代善不是沒有見過漢地的窮人，他也曾雖皇太極打到過永定門下，見過不少貧苦人家。他清楚得記得，那個大冬天，有一戶人家，全家人隻有一套衣服，兩床被子。
一家人蜷縮在床上，用被子遮蔽身體，當兵丁將其一家從床上拉出來時，個個衣不蔽體。
就這樣的情況，全麵推行易服不現實，倒是福臨提出的在官員之間推行易服，可行性很高。百姓貧困，官員可不窮，千裏求官隻為財，就算之前是個窮人，當官以後也會富得流油。
真沒必要刮窮鬼的錢！
“但是剃發之策，臣覺得還有待商榷。陛下若是不願意強行推行剃發，也不必多分田地和少服勞役。”
“哦，皇伯的意思是？”
“那些百姓本來就沒田，大清到了，願意給他們分田，已是他們天大的幸運，讓他們剃個發怎麽了？臣以為睿親王所言可行，願意剃發的，朝廷為其分發田地，將其編入八旗。”
“至於不願意剃發的，也不必多造殺戮。活人總比死人有用，大清要用人的地方多著呢。對於這些人，可以將其打為囚徒，讓去從事苦役。”
“目下，朝廷用人之處有三。
其一，李賊退出燕京之時，下令焚燒宮闕，睿親王入京之時，隻一武英殿完好。陛下若要入主紫禁城，還需對宮闕進行修繕。
其二，黃河屢屢泛濫，曾數次侵奪泗、淮之水入海，已到了不治理不行的地步。燕京若要穩固，必先穩固黃河。
其三，開發黑龍江，非一朝一夕之功，雖已遷去六十餘萬百姓，但仍顯不足。
以上三處，皆須大量人力，對於不從朝堂之策者，陛下無須憐憫。”
福臨要推行均田和士紳一體納糧，肯定會將讀書人推到李自成和南邊的偽明，這會極大的拖延統一天下的進程。
夜長夢多，時間一長，問題就會湧現。在代善看來，大清要麵臨的第一個問題就是糧食。黃河泛濫成災，土地產出難以與南方諸省比，若是不能先把黃河整妥帖，光靠山河四省，不一定能統一。
治河需要耗費大量人力物力，這都是大清現在所欠缺的。
“那依皇伯之見，所剃發式該當如何，沿用此前的辮發，還是朕提議的短發？”福臨隻關心這個，反正他自己是不願意留辮子。至於怎麽處理那些人，他覺得代善說的挺有道理。
“二者皆可，願意留辮的，可以繼續留辮，不願意留辮的就如陛下所說，截短即可。”代善不想在這種小事上反對福臨，但也想保留辮發的傳統。
想想也是，大家都有自己的傳統，不能單單隻尊重漢地百姓的傳統，滿洲和蒙古的傳統也需要尊重。
“皇伯所言，諸位覺得如何？”福臨看向多爾袞等人，他本人覺得很好，比他想的要完善。到底是年紀擺在那，考慮的問題要周全些。
“臣以為可行！”多爾袞思慮再三，覺得代善說的挺對。他本來打算對那些抗拒剃發的人舉起屠刀，現在看來，讓他們去做苦役更合適。
至於發式，多爾袞傾向統一辮發，但皇帝帶頭反對，代善也表示兩個都行，他自然犯不著在這方麵去駁皇帝和首相的意。
隻有範文程有些失落，孔家終究是沒保住。“陛下，臣請同睿親王一起，前往山東推行均田之策。”
“可以，範師傅願意去，朕求之不得。孔家紮根山東兩千餘年，不知多少人借著聖人後裔之名，做了多少惡事，十四叔和範師傅還當仔細甄別。”
“對於無辜的孔姓族人，朝堂當一視同仁，給其分田。若有殘民之賊，以二十年為限，二十年前朝堂既往不咎，二十年之內作惡者，一律從嚴處理。”
第二天一大早，多爾袞和範文程便來向福臨辭行，帶著五千精銳轉到向南，開赴山東。
薊州過去便是三河縣，多爾袞曾駐紮在此多日，福臨的車駕隻再次駐蹕一日，便又匆匆西行。福臨欲推行之策，還未正式公布，隻在內閣流傳，舊明的官員還以為迎來了王師。
隻有最底層的百姓依舊麻木，換了皇帝，他們依舊是地主士紳的佃戶，依舊麵臨吃不飽穿不暖的悲慘境地。
七月十七日，車駕抵達通州，濟爾哈朗攜豪格等一眾大臣將領迎駕。通州有一處行宮，福臨和兩宮太後在行宮裏接受官員的拜見。
依舊禮，先對天行三跪九叩大禮，再拜見兩宮太後，最後才是帝後。來人之中也有部分漢官，福臨麵色如常，看不出他什麽態度，倒是朱微娖看著這些人有些不太舒服。
七月十八日，經過近一個月得長途跋涉，福臨等人終於抵達燕京。未時，福臨攜皇後朱微娖，淑妃朱微婥，從正陽門入宮。
這段時間，豪格和洪承疇領著人修繕皇宮，乾清宮已勉強可用。本來應該由福臨入住的乾清宮，被他讓出來供兩宮太後居住，他自己則入居武英殿。
再次迴到紫禁城，朱微娖姐妹兩個感慨頗深，物非人非，連她們的身份也發生了極大的轉變。從一國公主，變成了另一國的後妃。
入宮後，福臨和內閣隻頒布了兩道政令，一為崇禎起陵，議其廟號諡號。二為冊封朱慈炯為安樂公，命其奉祀大明朝曆代帝王。
大明朝的宗廟在多爾袞進城時已被遷出，置於別地，如今祭祀他們的任務交到了朱慈炯手中。至於朱慈烺和朱慈炤，目前下落不明。
命令下達以後，崇禎和周皇後的屍身被起出，重新裝入棺槨。袁妃，天啟後張氏，萬曆妃劉氏，也各依生前地位重新安葬。
而經過幾天的商議，對崇禎的蓋棺定論工作結束：懷宗莊烈皇帝。
一般來說，新朝隻會給前朝末代皇帝上諡號，上廟號的少之又少，崇禎能混上廟號，也算是福臨對得起他了。