“嗬嗬，是啊，剛才在鼎身和鼎蓋合在一起的時候，我不僅知曉了鼎蓋的來曆，而且腦子裏還接收到了一篇對九州鼎完整的操控之法，同時也感覺到自己與九州鼎的聯係更加緊密了，現在按照那篇操控使用的方法，一試之下果真如此！這可比擁有十個不聽話的天寶，都要讓我高興啊！”
贏雪兒微微一笑，然後說道：“隻要天兒你高興就好！對了，你先別玩了，剛才我一直沒看清楚那鼎蓋長什麽模樣，現在既然你將它收下了，就讓我再看看吧！而且你不是知道它的來曆了麽，順便講給我聽聽，我相信以那鼎身當初對你認主時帶出的驚天動地，跟它配套的鼎蓋也絕對不會是什麽凡品的。”
聽了贏雪兒的話，楊九天笑著點了點頭，然後將手心往前微微一遞，懸浮在他手心上的那個新的縮小版九州鼎緩緩向前飛去，在這個過程中也在慢慢變大。
接著九州鼎不偏不倚地落在了贏雪兒身前，讓贏雪兒都不需要移步就能觀賞到了。這雖然隻是一個小小的細節，但卻表明楊九天真的已經能隨心所欲地操控九州鼎了，所以才能將九州鼎落地的距離掌控的那麽精確。
這時不僅贏雪兒，就連楊九天都對九州鼎的鼎蓋開始圍觀起來，因為之前鼎蓋的表麵一直有耀眼的光芒遮掩，所以楊九天雖然有了鼎蓋傳到他腦子的信息，但他其實和贏雪兒一樣，都沒看清楚過鼎蓋的詳貌。
隻見這鼎蓋上小下大，高約五十公分左右，上下兩端都是圓口，但麵體又呈方形，寬約三十五公分左右，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋，整體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處飾有龍形雕刻，工藝精美、造型雄奇。
用一句話來說就是，此器造型紋飾都有獨到之處，莊嚴厚重，美觀大方，主體感極強。
不過當贏雪兒看了這精美的鼎蓋不到一會，就發出了她的疑惑之聲，隻見她眉頭微蹙地對楊九天說道：“天兒，怎麽我看這鼎蓋的形象那麽像‘尊’啊！”
“我看著也像，不過雪兒你不知道的是，這鼎蓋其實就是‘尊’，因為它給我的信息裏，它的名字就叫‘饕餮神州尊’！”楊九天開口說道。
尊，現代的人稱其‘樽’，是古代人使用的大中型盛酒器皿和禮器，最流行的時期是流行於商周時期，春秋後期偶有所見，在更久遠之前，尊和鼎一樣，最初也有陶製的，大多是用來盛放酒水之用，就像是後來的水桶，不過由於尊的外形美觀大方，逐漸才成為了上流人物使用的酒缸和禮器。
尊的基本造型也是侈口，長頸，圓腹或方腹，高圈足等，據楊九天所知，尊的形體可分為有肩大口尊、觚形尊等幾類。最初的尊樣式比較統一，基本都是大口寬折肩式，上口侈大，口徑與肩寬接近，頸較高，下部收縮，呈大喇叭狀，肩甚寬而微鼓，上飾三犧首，自肩下折為腹，呈弧形收斂作園底狀。
也有大口圓肩式，上口侈大，口徑超過肩的直徑，肩廣，凸起豐圓，上飾三犧首，下承圈足較低。
還有高體大口折肩式，形體近於大口圓肩式，而圈足和頸部特別高。
以及甚高體大口式和低體大口折肩式，高體大口式整體造型甚高，頸高，口徑收小近於肩徑，而低體大口折肩式，仍保持大喇叭口，但頸、腹及圈足都較低，其中又有低體大口寬肩方體式，頸與圈足皆不高，與器腹三段接近均衡狀。
除上述各式尊外，商周至戰國期間還出現了一種犧尊。
犧尊是將最初的尊鑄成牛、羊、虎、象、豕、馬、鳥、雁、鳳等動物形象，後來統稱為彝。彝的外形通常就直接呈鳥獸狀，有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥、雁、鳳等形象了。
例如華夏的國寶四羊方尊，它的周身就鑄有四個生動的羊頭。又比如另一件國寶——象尊，它的整個外形就直接是一頭象的形狀了。
“現在看來，恐怕在上古時期剛出現尊和鼎時，尊和鼎原本是配套的器物。隻不過尊原本是鼎的蓋子，但後來可能世人覺得浪費了，便將其尊和鼎拆分開來，分別用尊和鼎來盛裝酒水和東西了！”楊九天整理了一番思緒，又對贏雪兒接著補充了一句。
“原來是這樣，難怪世人老是稱一尊鼎，兩尊鼎，敢情是尊和鼎本來就是一套啊！”
贏雪兒聞言釋然，不過之後她似乎又想起了什麽來，不禁對楊九天好奇地問道：“不過天兒，當初那九州鼎認你為主的時候驚天動地，而跟它配套的這個饕餮神州尊，你不覺得它認你為主的時候，這情形也太過稀鬆平常了一點麽？”
“嗬嗬，平常不好麽？我倒覺得平常一點更好，我們現在所在的地球可比不得聖之地，若是饕餮神州尊再來個什麽驚天動地的舉動，我都有些擔心原本就千瘡百孔的地球，還能不能經受的住！”
楊九天說話的同時，也將新的九州鼎重新又收迴到了手心上，那模樣仿佛現在的九州鼎已經讓他愛不釋手了。
“怎麽可能，我來地球的這兩天，雖然感覺地球上靈氣匱乏，環境也非常糟，但還不到你說的那種地步，若是知道補救，還是能重新恢複一些天地靈氣的！”贏雪兒道。
“你說的已經幾乎不可能實現了，地球和聖之地最大的不同，便是聖之地還保持著古文明，環境沒有受到汙染，而地球則是拋開了古文明進入了科技文明，人們現在已經習慣了用那些現代產物，根本不大可能再舍卻那些東西，重新去迴到古文明社會的生活！除非···”說起地球，楊九天不禁感慨萬千。
“除非什麽？”贏雪兒問道。
“除非地球上再來一次女媧滅世，讓這一切重新歸零，然後全部從頭再來！”
贏雪兒微微一笑，然後說道：“隻要天兒你高興就好！對了，你先別玩了，剛才我一直沒看清楚那鼎蓋長什麽模樣，現在既然你將它收下了，就讓我再看看吧！而且你不是知道它的來曆了麽，順便講給我聽聽，我相信以那鼎身當初對你認主時帶出的驚天動地，跟它配套的鼎蓋也絕對不會是什麽凡品的。”
聽了贏雪兒的話，楊九天笑著點了點頭，然後將手心往前微微一遞，懸浮在他手心上的那個新的縮小版九州鼎緩緩向前飛去，在這個過程中也在慢慢變大。
接著九州鼎不偏不倚地落在了贏雪兒身前，讓贏雪兒都不需要移步就能觀賞到了。這雖然隻是一個小小的細節，但卻表明楊九天真的已經能隨心所欲地操控九州鼎了，所以才能將九州鼎落地的距離掌控的那麽精確。
這時不僅贏雪兒，就連楊九天都對九州鼎的鼎蓋開始圍觀起來，因為之前鼎蓋的表麵一直有耀眼的光芒遮掩，所以楊九天雖然有了鼎蓋傳到他腦子的信息，但他其實和贏雪兒一樣，都沒看清楚過鼎蓋的詳貌。
隻見這鼎蓋上小下大，高約五十公分左右，上下兩端都是圓口，但麵體又呈方形，寬約三十五公分左右，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋，整體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處飾有龍形雕刻，工藝精美、造型雄奇。
用一句話來說就是，此器造型紋飾都有獨到之處，莊嚴厚重，美觀大方，主體感極強。
不過當贏雪兒看了這精美的鼎蓋不到一會，就發出了她的疑惑之聲，隻見她眉頭微蹙地對楊九天說道：“天兒，怎麽我看這鼎蓋的形象那麽像‘尊’啊！”
“我看著也像，不過雪兒你不知道的是，這鼎蓋其實就是‘尊’，因為它給我的信息裏，它的名字就叫‘饕餮神州尊’！”楊九天開口說道。
尊，現代的人稱其‘樽’，是古代人使用的大中型盛酒器皿和禮器，最流行的時期是流行於商周時期，春秋後期偶有所見，在更久遠之前，尊和鼎一樣，最初也有陶製的，大多是用來盛放酒水之用，就像是後來的水桶，不過由於尊的外形美觀大方，逐漸才成為了上流人物使用的酒缸和禮器。
尊的基本造型也是侈口，長頸，圓腹或方腹，高圈足等，據楊九天所知，尊的形體可分為有肩大口尊、觚形尊等幾類。最初的尊樣式比較統一，基本都是大口寬折肩式，上口侈大，口徑與肩寬接近，頸較高，下部收縮，呈大喇叭狀，肩甚寬而微鼓，上飾三犧首，自肩下折為腹，呈弧形收斂作園底狀。
也有大口圓肩式，上口侈大，口徑超過肩的直徑，肩廣，凸起豐圓，上飾三犧首，下承圈足較低。
還有高體大口折肩式，形體近於大口圓肩式，而圈足和頸部特別高。
以及甚高體大口式和低體大口折肩式，高體大口式整體造型甚高，頸高，口徑收小近於肩徑，而低體大口折肩式，仍保持大喇叭口，但頸、腹及圈足都較低，其中又有低體大口寬肩方體式，頸與圈足皆不高，與器腹三段接近均衡狀。
除上述各式尊外，商周至戰國期間還出現了一種犧尊。
犧尊是將最初的尊鑄成牛、羊、虎、象、豕、馬、鳥、雁、鳳等動物形象，後來統稱為彝。彝的外形通常就直接呈鳥獸狀，有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥、雁、鳳等形象了。
例如華夏的國寶四羊方尊，它的周身就鑄有四個生動的羊頭。又比如另一件國寶——象尊，它的整個外形就直接是一頭象的形狀了。
“現在看來，恐怕在上古時期剛出現尊和鼎時，尊和鼎原本是配套的器物。隻不過尊原本是鼎的蓋子，但後來可能世人覺得浪費了，便將其尊和鼎拆分開來，分別用尊和鼎來盛裝酒水和東西了！”楊九天整理了一番思緒，又對贏雪兒接著補充了一句。
“原來是這樣，難怪世人老是稱一尊鼎，兩尊鼎，敢情是尊和鼎本來就是一套啊！”
贏雪兒聞言釋然，不過之後她似乎又想起了什麽來，不禁對楊九天好奇地問道：“不過天兒，當初那九州鼎認你為主的時候驚天動地，而跟它配套的這個饕餮神州尊，你不覺得它認你為主的時候，這情形也太過稀鬆平常了一點麽？”
“嗬嗬，平常不好麽？我倒覺得平常一點更好，我們現在所在的地球可比不得聖之地，若是饕餮神州尊再來個什麽驚天動地的舉動，我都有些擔心原本就千瘡百孔的地球，還能不能經受的住！”
楊九天說話的同時，也將新的九州鼎重新又收迴到了手心上，那模樣仿佛現在的九州鼎已經讓他愛不釋手了。
“怎麽可能，我來地球的這兩天，雖然感覺地球上靈氣匱乏，環境也非常糟，但還不到你說的那種地步，若是知道補救，還是能重新恢複一些天地靈氣的！”贏雪兒道。
“你說的已經幾乎不可能實現了，地球和聖之地最大的不同，便是聖之地還保持著古文明，環境沒有受到汙染，而地球則是拋開了古文明進入了科技文明，人們現在已經習慣了用那些現代產物，根本不大可能再舍卻那些東西，重新去迴到古文明社會的生活！除非···”說起地球，楊九天不禁感慨萬千。
“除非什麽？”贏雪兒問道。
“除非地球上再來一次女媧滅世，讓這一切重新歸零，然後全部從頭再來！”