“你叫什麽名字？”青年男子還是那副冷冰冰地問道。
山本千太郎恭敬地迴道：“迴大神，我叫山本千太郎！”
“果然是四大護皇家族的後人，你是當代家主？”青年男子仿佛預料到了，一切盡在掌握中一樣。
“不是的，大神，這一代的家主是我的父親！”山本千太郎驚訝於麵前所謂的大神竟然還知道四大護皇家族，嘴上仍老實迴答著。
“原來你不是，你讓我放過你們父子，那麽你可知道我是誰？”青年男子問道。
山本千太郎疑惑青年男子怎麽會問這個，不過還是說道：“知道，我曾聽天皇獻祭時說到您是不死大神！”
“哈哈哈，不錯，我就是不死大神，不過我還有一個身份，那就是天皇神族的始皇帝！你說我會放過你這個給我後人帶綠帽子的反骨仔嗎？而且你還是四大護皇家族中的人，你更應該明白我會怎麽做了吧！”青年男子終於有了表情，不過顯得非常桀驁。
在青年男子話音落地時，山本千太郎震驚地張大了嘴，以不可思議的眼神盯著麵前的青年男子說道：“什麽！你你就是創造了天皇一族的始皇帝，還有四大護皇家族的主人徐徐公大神？”楊九天聽到這裏也震驚了，他沒有想到眼前的青年男子竟然就是徐公。
徐公，在華夏的史冊上記載著他是鬼穀子先生的關門弟子，秦國著名的方士，他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。後來被秦始皇派遣，出海采仙藥，一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫，把他出生的村莊改為‘徐公村’，並在村北建了一座‘徐公廟’。
華夏曆史上也記載了徐公尋藥渡海而去卻不複返，史學家曾推測他到過嘉畔地域，南國地域以及美洲地域，最後才來了嘉畔。原因是有學者認為，三神山一般是指嘉畔。嘉畔至今還保存有很多有關徐公的遺跡，如徐公登陸地、徐公祠、徐公塚、徐公井等。其佐賀市、新宮市等地都被傳為是徐公當年登陸嘉畔的地方。但也有學者認為徐公最終的目的地是南國。因為南國也有有關三神山和徐公東渡的傳說和曾活動的遺跡。此外，還有說去了南洋的，也有說到了海南島的，更有說到了美洲的。這種說法認為，徐公東渡是先到了嘉畔，後來又到了美洲，並在美洲自立為王不歸。檀香山遺留下帶有華夏篆書刻字的方形岩石，舊金山附近有刻存華夏篆文的古箭等文物出土。這些古代文物是當時徐公這批秦人經過時所遺留的。而墨西哥灣地區有批居住山區的黃種人，據稱是秦采藥人的後代。
因為以上種種最後曆史學家給出了徐公是先乘船到達了上述的那些地域，最後選擇在嘉畔落地生根，而時間則是在公元前210年之後。據史料記載，始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然後經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙台)山，南下琅琊台，逗留三個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂派徐公率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之藥。徐公入海數年求藥不得。九年以後(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐公，徐公怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐公攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手數千人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海第二次去仙山求藥。
而後據嘉畔曆史學家曝出，徐公東渡沒有獲得‘不老藥’，卻在熊野浦登陸後，發現了‘平原廣澤’(即嘉畔九洲)。長生不死之藥沒找到，返迴恐遭殺身之禍，便長居於此，不再複返。徐公等人在九洲島等地向嘉畔土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給嘉畔人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受嘉畔人民敬重。嘉畔尊徐公為‘司農耕神’和‘醫藥神’。更有甚者，嘉畔民間曾有少數傳言，神武天皇便是徐公。
這一切的真相那些事情是真那些事情是假，現在卻可能隻有楊九天一人知道，當然他也不會刻意地去和那些學究們證明自己是對的而已。這時隻見那青年男子（徐公）聞言默默地注視著山本千太郎，沒有迴答是與否，山本千太郎卻心裏肯定了眼前青年男子的身份似的，驚恐萬分，霎那後，山本千太郎忽然抱著孩子站起身來轉身就要往山下跑去，結果在他跑了三十米遠時，結果又站在原地一動不動了，隻有楊九天看到了是那個綠眼僵屍徐公以極快的速度跟著移動並出手攻擊了，山本千太郎的身體緩緩地倒在了地上，眼睛睜得老大，死不瞑目。而山本千太郎手裏的孩子似乎也被震醒了，伸著一雙小手揉了揉自己睡意朦朧的眼睛，睜開雙眼便看到了山本千太郎的慘死模樣和身旁的徐公，他並沒有被嚇到，隻是雙手不住地拍打著山本千太郎的心口處，稚嫩地喊道：“千太郎叔叔，千太郎叔叔，你怎麽了？”
良久後，那小孩子都沒有看到山本千太郎有所反應，似乎意識到山本千太郎這是發生了什麽不好的事情，便哭出聲來，雖然他還不知道山本千太郎就是他的爸爸，但嘴裏還一直喊著‘千太郎叔叔’。小孩的哭聲越來越大，楊九天見徐公仿佛有些不耐煩，表情變得更陰冷了，他擔心那小孩的安危，不禁現出身來想救下那個小孩，可惜他還是慢了，隻見徐公已經一把將小孩拽到了手中，仰頭屍吼一聲，就用他那僵屍獨有的獠牙咬在了小孩的脖頸處。
山本千太郎恭敬地迴道：“迴大神，我叫山本千太郎！”
“果然是四大護皇家族的後人，你是當代家主？”青年男子仿佛預料到了，一切盡在掌握中一樣。
“不是的，大神，這一代的家主是我的父親！”山本千太郎驚訝於麵前所謂的大神竟然還知道四大護皇家族，嘴上仍老實迴答著。
“原來你不是，你讓我放過你們父子，那麽你可知道我是誰？”青年男子問道。
山本千太郎疑惑青年男子怎麽會問這個，不過還是說道：“知道，我曾聽天皇獻祭時說到您是不死大神！”
“哈哈哈，不錯，我就是不死大神，不過我還有一個身份，那就是天皇神族的始皇帝！你說我會放過你這個給我後人帶綠帽子的反骨仔嗎？而且你還是四大護皇家族中的人，你更應該明白我會怎麽做了吧！”青年男子終於有了表情，不過顯得非常桀驁。
在青年男子話音落地時，山本千太郎震驚地張大了嘴，以不可思議的眼神盯著麵前的青年男子說道：“什麽！你你就是創造了天皇一族的始皇帝，還有四大護皇家族的主人徐徐公大神？”楊九天聽到這裏也震驚了，他沒有想到眼前的青年男子竟然就是徐公。
徐公，在華夏的史冊上記載著他是鬼穀子先生的關門弟子，秦國著名的方士，他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。後來被秦始皇派遣，出海采仙藥，一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫，把他出生的村莊改為‘徐公村’，並在村北建了一座‘徐公廟’。
華夏曆史上也記載了徐公尋藥渡海而去卻不複返，史學家曾推測他到過嘉畔地域，南國地域以及美洲地域，最後才來了嘉畔。原因是有學者認為，三神山一般是指嘉畔。嘉畔至今還保存有很多有關徐公的遺跡，如徐公登陸地、徐公祠、徐公塚、徐公井等。其佐賀市、新宮市等地都被傳為是徐公當年登陸嘉畔的地方。但也有學者認為徐公最終的目的地是南國。因為南國也有有關三神山和徐公東渡的傳說和曾活動的遺跡。此外，還有說去了南洋的，也有說到了海南島的，更有說到了美洲的。這種說法認為，徐公東渡是先到了嘉畔，後來又到了美洲，並在美洲自立為王不歸。檀香山遺留下帶有華夏篆書刻字的方形岩石，舊金山附近有刻存華夏篆文的古箭等文物出土。這些古代文物是當時徐公這批秦人經過時所遺留的。而墨西哥灣地區有批居住山區的黃種人，據稱是秦采藥人的後代。
因為以上種種最後曆史學家給出了徐公是先乘船到達了上述的那些地域，最後選擇在嘉畔落地生根，而時間則是在公元前210年之後。據史料記載，始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然後經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙台)山，南下琅琊台，逗留三個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂派徐公率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之藥。徐公入海數年求藥不得。九年以後(前210年)，秦始皇再次東巡又找來徐公，徐公怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求藥。泰始皇再次派徐公攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手數千人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海第二次去仙山求藥。
而後據嘉畔曆史學家曝出，徐公東渡沒有獲得‘不老藥’，卻在熊野浦登陸後，發現了‘平原廣澤’(即嘉畔九洲)。長生不死之藥沒找到，返迴恐遭殺身之禍，便長居於此，不再複返。徐公等人在九洲島等地向嘉畔土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給嘉畔人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受嘉畔人民敬重。嘉畔尊徐公為‘司農耕神’和‘醫藥神’。更有甚者，嘉畔民間曾有少數傳言，神武天皇便是徐公。
這一切的真相那些事情是真那些事情是假，現在卻可能隻有楊九天一人知道，當然他也不會刻意地去和那些學究們證明自己是對的而已。這時隻見那青年男子（徐公）聞言默默地注視著山本千太郎，沒有迴答是與否，山本千太郎卻心裏肯定了眼前青年男子的身份似的，驚恐萬分，霎那後，山本千太郎忽然抱著孩子站起身來轉身就要往山下跑去，結果在他跑了三十米遠時，結果又站在原地一動不動了，隻有楊九天看到了是那個綠眼僵屍徐公以極快的速度跟著移動並出手攻擊了，山本千太郎的身體緩緩地倒在了地上，眼睛睜得老大，死不瞑目。而山本千太郎手裏的孩子似乎也被震醒了，伸著一雙小手揉了揉自己睡意朦朧的眼睛，睜開雙眼便看到了山本千太郎的慘死模樣和身旁的徐公，他並沒有被嚇到，隻是雙手不住地拍打著山本千太郎的心口處，稚嫩地喊道：“千太郎叔叔，千太郎叔叔，你怎麽了？”
良久後，那小孩子都沒有看到山本千太郎有所反應，似乎意識到山本千太郎這是發生了什麽不好的事情，便哭出聲來，雖然他還不知道山本千太郎就是他的爸爸，但嘴裏還一直喊著‘千太郎叔叔’。小孩的哭聲越來越大，楊九天見徐公仿佛有些不耐煩，表情變得更陰冷了，他擔心那小孩的安危，不禁現出身來想救下那個小孩，可惜他還是慢了，隻見徐公已經一把將小孩拽到了手中，仰頭屍吼一聲，就用他那僵屍獨有的獠牙咬在了小孩的脖頸處。