進入九月，隨著信風的出現，宋文遠一聲令下，海貿船隊二十三艘艦船拍著浩浩蕩蕩的隊伍揚帆起航。
船隊上除了必要的船員和貨物補給之外，還有一百多戶從各地招募來的流民家庭，這些家庭基本都是五口之家。
每個家庭都是兒女雙全，這些流民將會被安置到南洋的某個島上做移民墾殖的先鋒隊。
宋文遠這個拿來主義者，絲毫沒有為如何編組這些人流民費腦筋，直接將蒙元的百戶製度套用過來，這一百戶人家直接編成了一個百戶。
百戶官由將來駐守的艦隊指揮官派遣一位軍官臨時代理，直到從移民中挑出一位能夠勝任百戶的移民。
至於總旗與小旗，就從移民中挑選，並且告知移民，一旦日後移民的地盤有了突破，人口有了增加，小旗完全可以升為總旗，總旗可以升為百戶，百戶也能升為千戶。
這也移民本就是在家鄉活不下去的流民，雖然皇家海貿船隊要把他們拉到哪裏，他們也不清楚，但是隻要皇家海貿船隊每日供給他們一日三餐，就算是死也是個飽死鬼，總比餓死了強。
船隊一路南下，輕車熟路地來到鶯歌海鹽場，經過這麽長時間的建設，鶯歌海鹽場已經開始出鹽，船隊在鶯歌海為鹽場卸下一些補給，並在鹽場重新補給了一些淡水和新鮮蔬菜，以及從附近苗黎寨子采購的牛羊肉改善了一下船隊的夥食。
在鶯歌海鹽場休整了三天，船隊繼續出發，為了航行安全還是向西靠近海岸線，沿著安南的大陸線向南航行。
半個月後，船隊在經曆一場海上風暴後，船隊到達了後世的金甄角，從這裏要麽船隊轉向向西進入暹羅灣，要麽直接向南進入滿剌加海峽。
宋文遠選擇了直接南下，進入滿剌加海峽入口，暹羅灣如同一個巨大的c字形，海域內風浪較小，周邊有不少的避風良港適合船隻躲避風浪。
這裏離華夏太近，宋文遠並不想跟未來的華夏海商搶生意，將來這些地方的商機可以留給華夏成長起來的海商。
宋文遠更看重與大食國的交易，與大食國交易還有一個現在還無法說出的好處，那就是增強大食國的國力，在大周還沒有能力實現全球航行，全球存在的時候，拖住那些白皮的發展腳步。
等到華夏完成全球布局之後，到時候哪裏都要看華夏的臉色行事。
這些都是宋文遠對未來的暢想，眼下船隊最需要的是找到一塊合適的土地做為船隊的中轉補給地。
宋文遠最理想的定居點就是後世的舊港宣慰司，別的不說，隻要將這裏拿下牢牢地控製了這裏，這裏的輕質原油將會為後世子孫提供多少能源補充。
然而宋文遠卻不知道如今的舊港正在經曆著一場戰爭，兩個土人大乘佛教王國正在互相攻伐。
當宋文遠帶領著大周皇家海外貿易船隊抵達舊港外海的時候，就看到了一場土人之間的攻城作戰。
當了望手將這個發現稟報給宋文遠，宋文遠馬上就敏銳地感覺到這是大周介入土人之間衝突的一個很好的契機。
宋文遠下令船隊在海上巡弋，暫時不介入土人之間的爭鬥，等到雙方打得精疲力盡的時候，再看情況選擇是戰是和。
如此龐大的一支船隊就停在戰場的不遠處，想不被發現都難，很快就有土人發現了船隊的存在。
土人手裏那些隻能容納十幾個人乘坐的槳帆船，隻有一根低矮的桅杆，掛著蘆葦船帆，船隻兩側是一排木槳，船頭裝著用於衝撞的撞角。
行走時槳帆並用，速度要比海貿船隊的帆船快的多，很快進攻方就派出了兩艘這種小型的槳帆船快速靠近海貿船隊。
宋文遠可不想讓這些小船靠近船隊，立刻下令座艦的艦艏炮瞄準小船的前方警告射擊。
隨著宋文遠的一聲令下，艦艏上的火炮掀開炮衣，露出了猙獰的炮口，炮手們熟練地進行著裝填，大概一分鍾不到的時間，已經裝填完畢。
炮長調整了一下炮口的角度揮下手中的紅旗，手持火把的炮手，立刻將引線點燃，隨著一聲巨響。
“嗵！”
一陣白煙飄過，一發青磚炮彈以肉眼可見的速度砸在兩艘小船前方不到一百步的距離。飛濺起的水花甚至都能落到這兩艘槳帆船上。
兩艘小船哪裏見過這陣勢，頓時有些躊躇不敢向前，看到這一炮震懾住了土人，宋文遠讓人放下小船劃著小船過去與對麵小船上的土人進行溝通。
土人也不傻見到對方並沒有要跟自己開戰的想法，也就沒有之前的恐懼，雙方雖然語言不通，但是肢體語言是想通的。
兩邊雞同鴨講的比劃了半天，土人終於明白了對方的來意，甚至還知道了對方是來自北方那個傳說中的大國。
北方大國派來了大船隊的消息快速在土人雙方傳開，神奇的一幕出現了，原本正在互相攻伐的雙方竟然不打了，雙方聯合起來派出了一隊使者。
其中一人竟然懂中文，這些使者除了土人雙方的首領之外，其他之人大多都是僧人，這些僧人所受的戒律竟然與華夏僧人一致。
這些僧人多少都懂一些中文，經過一番溝通之後宋文遠才知道，原來在幾百年前就有大唐的高僧遠涉重洋來到過這裏，更是在這裏待了好多年。
一些受過華夏恩惠的土人僧人成了他的一衣缽弟子，這些僧人代代相傳，學習他的語言，他的佛法。
這個僧人就是——義淨，與家喻戶曉的玄奘不同的是，玄奘是走陸路到達的天竺那爛陀寺，而義淨則是走海路繞道滿剌加海峽到達的天竺那爛陀寺。
可見在幾百年前華夏人就已經知道了這條重要的黃金水道，然而僧人帶迴來的消息卻並沒有引起當權者的注意。
更兼之華夏儒家的故步自封，並沒有向外開拓的精神，以至於這樣先機就這麽白白地錯過。甚至到了永樂年間也是曇花一現，永樂駕崩下西洋很快成了曆史的雲煙。
既然上天讓宋文遠重活一迴，他絕不允許這樣的事情再次重演，這就是他鼓動潘維固參與到海貿中的根本原因。
海貿是有巨大的利益，但是這個利益不能讓一家一姓獨占，不然就會成為大明的七下西洋，最後在沒有得到利益的權貴的阻攔下斷絕。
然而官府的海貿行為斷絕後，卻催生了為了利益鋌而走險的海盜集團，這就是困擾大明二百年的倭寇的成因。
從一開始就要引導利益均沾，在國家拿到利潤大頭的情況下，也要允許其他人分享海貿的利潤。
宋文遠首先詢問了這兩個土人王國為何發生戰爭的原因，經過一番交流宋文遠才明白，原來這守在舊港的一方是一個叫做室利佛逝（三佛齊）的王國，進攻方是從室利佛逝獨立出去的一個勢力，他們自稱馬塔蘭王國。
雙方如今的戰爭與華夏中原的內戰沒有多少不同，無非就是在爭誰是正統，這樣大大小小的戰爭已經打了很多次。
當室利佛逝強大的時候，便出兵攻打馬塔蘭，逼得馬塔蘭王國將都城從爪哇島中部，遷徙到爪哇島東部。
如今馬塔蘭王國漸漸強盛起來，逐漸掌握了戰爭的主動，不但占據了整個爪哇島，還想著將舊港也占據下來，甚至還想著將海峽對麵的馬來人征服打造一個以濕婆教為國教的王國。
弄清了雙方爭鬥的原委之後，宋文遠提出讓雙方以實際控製線為界，各自收兵互不侵犯。
對於這個建議，處於優勢地位的馬塔蘭王國自然是不願意，還叫囂著連海貿船隊一起打。可是在宋文遠組織六艘炮艦一字排開，進行了一輪齊射。
麵對宋文遠龐大艦隊的壓力下，馬塔蘭王國負責指揮作戰的王子也不得不同意宋文遠的提議，乖乖地帶著進攻的船隊撤退迴爪哇島上。
舊港王國的夏連特拉王國為了感謝大周遠航船隊的幫助，特意邀請大周船隊在舊港進行駐紮補給。
並且將舊港城外不遠處的一座大島送給了大周海貿船隊，這座大島就是後世的邦加島，島上土壤貧瘠，氣候濕熱。在沒有大量人力進行開發之前，非常不適合人類居住。
不過這些問題對於有了宋文遠這個穿越者加持的大周遠洋貿易船隊來說並不是問題，船隊帶來的移民隻有四五百人，充其量就是一個村子的規模。
這樣一座一萬多平方公裏的大島，島上就算再不適合農耕，也能找出一塊適合農耕的土地，更何況此地降雨充足，隻要將土地進行改良，以華夏百姓的勤勞用不了多少年就能形成一片片良田。
邦加島卡在馬來半島、婆羅洲與蘇門答臘島之間，戰略地位非常重要，隻要卡住這裏，將這裏建成一座交易中心，無論是東邊的爪哇島、還是西邊的馬來半島，北邊的婆羅洲都要前來這裏進行交易。
船隊上除了必要的船員和貨物補給之外，還有一百多戶從各地招募來的流民家庭，這些家庭基本都是五口之家。
每個家庭都是兒女雙全，這些流民將會被安置到南洋的某個島上做移民墾殖的先鋒隊。
宋文遠這個拿來主義者，絲毫沒有為如何編組這些人流民費腦筋，直接將蒙元的百戶製度套用過來，這一百戶人家直接編成了一個百戶。
百戶官由將來駐守的艦隊指揮官派遣一位軍官臨時代理，直到從移民中挑出一位能夠勝任百戶的移民。
至於總旗與小旗，就從移民中挑選，並且告知移民，一旦日後移民的地盤有了突破，人口有了增加，小旗完全可以升為總旗，總旗可以升為百戶，百戶也能升為千戶。
這也移民本就是在家鄉活不下去的流民，雖然皇家海貿船隊要把他們拉到哪裏，他們也不清楚，但是隻要皇家海貿船隊每日供給他們一日三餐，就算是死也是個飽死鬼，總比餓死了強。
船隊一路南下，輕車熟路地來到鶯歌海鹽場，經過這麽長時間的建設，鶯歌海鹽場已經開始出鹽，船隊在鶯歌海為鹽場卸下一些補給，並在鹽場重新補給了一些淡水和新鮮蔬菜，以及從附近苗黎寨子采購的牛羊肉改善了一下船隊的夥食。
在鶯歌海鹽場休整了三天，船隊繼續出發，為了航行安全還是向西靠近海岸線，沿著安南的大陸線向南航行。
半個月後，船隊在經曆一場海上風暴後，船隊到達了後世的金甄角，從這裏要麽船隊轉向向西進入暹羅灣，要麽直接向南進入滿剌加海峽。
宋文遠選擇了直接南下，進入滿剌加海峽入口，暹羅灣如同一個巨大的c字形，海域內風浪較小，周邊有不少的避風良港適合船隻躲避風浪。
這裏離華夏太近，宋文遠並不想跟未來的華夏海商搶生意，將來這些地方的商機可以留給華夏成長起來的海商。
宋文遠更看重與大食國的交易，與大食國交易還有一個現在還無法說出的好處，那就是增強大食國的國力，在大周還沒有能力實現全球航行，全球存在的時候，拖住那些白皮的發展腳步。
等到華夏完成全球布局之後，到時候哪裏都要看華夏的臉色行事。
這些都是宋文遠對未來的暢想，眼下船隊最需要的是找到一塊合適的土地做為船隊的中轉補給地。
宋文遠最理想的定居點就是後世的舊港宣慰司，別的不說，隻要將這裏拿下牢牢地控製了這裏，這裏的輕質原油將會為後世子孫提供多少能源補充。
然而宋文遠卻不知道如今的舊港正在經曆著一場戰爭，兩個土人大乘佛教王國正在互相攻伐。
當宋文遠帶領著大周皇家海外貿易船隊抵達舊港外海的時候，就看到了一場土人之間的攻城作戰。
當了望手將這個發現稟報給宋文遠，宋文遠馬上就敏銳地感覺到這是大周介入土人之間衝突的一個很好的契機。
宋文遠下令船隊在海上巡弋，暫時不介入土人之間的爭鬥，等到雙方打得精疲力盡的時候，再看情況選擇是戰是和。
如此龐大的一支船隊就停在戰場的不遠處，想不被發現都難，很快就有土人發現了船隊的存在。
土人手裏那些隻能容納十幾個人乘坐的槳帆船，隻有一根低矮的桅杆，掛著蘆葦船帆，船隻兩側是一排木槳，船頭裝著用於衝撞的撞角。
行走時槳帆並用，速度要比海貿船隊的帆船快的多，很快進攻方就派出了兩艘這種小型的槳帆船快速靠近海貿船隊。
宋文遠可不想讓這些小船靠近船隊，立刻下令座艦的艦艏炮瞄準小船的前方警告射擊。
隨著宋文遠的一聲令下，艦艏上的火炮掀開炮衣，露出了猙獰的炮口，炮手們熟練地進行著裝填，大概一分鍾不到的時間，已經裝填完畢。
炮長調整了一下炮口的角度揮下手中的紅旗，手持火把的炮手，立刻將引線點燃，隨著一聲巨響。
“嗵！”
一陣白煙飄過，一發青磚炮彈以肉眼可見的速度砸在兩艘小船前方不到一百步的距離。飛濺起的水花甚至都能落到這兩艘槳帆船上。
兩艘小船哪裏見過這陣勢，頓時有些躊躇不敢向前，看到這一炮震懾住了土人，宋文遠讓人放下小船劃著小船過去與對麵小船上的土人進行溝通。
土人也不傻見到對方並沒有要跟自己開戰的想法，也就沒有之前的恐懼，雙方雖然語言不通，但是肢體語言是想通的。
兩邊雞同鴨講的比劃了半天，土人終於明白了對方的來意，甚至還知道了對方是來自北方那個傳說中的大國。
北方大國派來了大船隊的消息快速在土人雙方傳開，神奇的一幕出現了，原本正在互相攻伐的雙方竟然不打了，雙方聯合起來派出了一隊使者。
其中一人竟然懂中文，這些使者除了土人雙方的首領之外，其他之人大多都是僧人，這些僧人所受的戒律竟然與華夏僧人一致。
這些僧人多少都懂一些中文，經過一番溝通之後宋文遠才知道，原來在幾百年前就有大唐的高僧遠涉重洋來到過這裏，更是在這裏待了好多年。
一些受過華夏恩惠的土人僧人成了他的一衣缽弟子，這些僧人代代相傳，學習他的語言，他的佛法。
這個僧人就是——義淨，與家喻戶曉的玄奘不同的是，玄奘是走陸路到達的天竺那爛陀寺，而義淨則是走海路繞道滿剌加海峽到達的天竺那爛陀寺。
可見在幾百年前華夏人就已經知道了這條重要的黃金水道，然而僧人帶迴來的消息卻並沒有引起當權者的注意。
更兼之華夏儒家的故步自封，並沒有向外開拓的精神，以至於這樣先機就這麽白白地錯過。甚至到了永樂年間也是曇花一現，永樂駕崩下西洋很快成了曆史的雲煙。
既然上天讓宋文遠重活一迴，他絕不允許這樣的事情再次重演，這就是他鼓動潘維固參與到海貿中的根本原因。
海貿是有巨大的利益，但是這個利益不能讓一家一姓獨占，不然就會成為大明的七下西洋，最後在沒有得到利益的權貴的阻攔下斷絕。
然而官府的海貿行為斷絕後，卻催生了為了利益鋌而走險的海盜集團，這就是困擾大明二百年的倭寇的成因。
從一開始就要引導利益均沾，在國家拿到利潤大頭的情況下，也要允許其他人分享海貿的利潤。
宋文遠首先詢問了這兩個土人王國為何發生戰爭的原因，經過一番交流宋文遠才明白，原來這守在舊港的一方是一個叫做室利佛逝（三佛齊）的王國，進攻方是從室利佛逝獨立出去的一個勢力，他們自稱馬塔蘭王國。
雙方如今的戰爭與華夏中原的內戰沒有多少不同，無非就是在爭誰是正統，這樣大大小小的戰爭已經打了很多次。
當室利佛逝強大的時候，便出兵攻打馬塔蘭，逼得馬塔蘭王國將都城從爪哇島中部，遷徙到爪哇島東部。
如今馬塔蘭王國漸漸強盛起來，逐漸掌握了戰爭的主動，不但占據了整個爪哇島，還想著將舊港也占據下來，甚至還想著將海峽對麵的馬來人征服打造一個以濕婆教為國教的王國。
弄清了雙方爭鬥的原委之後，宋文遠提出讓雙方以實際控製線為界，各自收兵互不侵犯。
對於這個建議，處於優勢地位的馬塔蘭王國自然是不願意，還叫囂著連海貿船隊一起打。可是在宋文遠組織六艘炮艦一字排開，進行了一輪齊射。
麵對宋文遠龐大艦隊的壓力下，馬塔蘭王國負責指揮作戰的王子也不得不同意宋文遠的提議，乖乖地帶著進攻的船隊撤退迴爪哇島上。
舊港王國的夏連特拉王國為了感謝大周遠航船隊的幫助，特意邀請大周船隊在舊港進行駐紮補給。
並且將舊港城外不遠處的一座大島送給了大周海貿船隊，這座大島就是後世的邦加島，島上土壤貧瘠，氣候濕熱。在沒有大量人力進行開發之前，非常不適合人類居住。
不過這些問題對於有了宋文遠這個穿越者加持的大周遠洋貿易船隊來說並不是問題，船隊帶來的移民隻有四五百人，充其量就是一個村子的規模。
這樣一座一萬多平方公裏的大島，島上就算再不適合農耕，也能找出一塊適合農耕的土地，更何況此地降雨充足，隻要將土地進行改良，以華夏百姓的勤勞用不了多少年就能形成一片片良田。
邦加島卡在馬來半島、婆羅洲與蘇門答臘島之間，戰略地位非常重要，隻要卡住這裏，將這裏建成一座交易中心，無論是東邊的爪哇島、還是西邊的馬來半島，北邊的婆羅洲都要前來這裏進行交易。