待送走了聖駕，洛懷川總算長舒了一口氣，揉著快餓憋的肚子吩咐魏勝道：
“去，再備一桌酒席來。”
魏勝答應著去了，大家重新圍坐在一處。孫無擇望向洛懷川道：
“川子，我問你，你與孔家簽訂那份契約之事，先前如何未聞你說起過？
還有替換菜譜之事，也瞞著我們，我如何發現竟越來越看不清你了呢？”
洛懷川被他問得不好意思，嘿嘿一笑：
“無擇哥哥，非是我有意隱瞞，乃因孔子曾曰：
‘亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。’
況且也不知白礬樓中是否混有清風樓的眼線，一旦被人聽去，豈不前功盡棄？”
“川子，說到此，我到想起一句話來，說的是‘道不傳六耳，法不傳非人’，此刻正好無事，不妨請邵先生與我講講如何？
一旁的懷月插言道。
邵雍聞言，點點頭，問：“不妨說說看，懷月姑娘是如何理解此話的？
“哦，自然是傳授道與法時要保密，以防被第三人聽了去。”
“非也，非也，此乃極大的誤解。欲徹底明了此中真意，先需明白何為道？
老子曰‘道可道，非常道’。道乃宇宙之本源，不可得、不可知、不可思，不可議。
無形無相，無聲無臭，無方無所。放之則彌六合，退之則卷藏於密。
道既如此，唯證相應，又豈能是靠耳聞來傳授的？故孔子方才感歎‘朝聞道、夕死可矣！’。
說完了道，且說說六耳是為何意。竊以為，一則，指第三者、也即外來介入者。
二則，佛家有眼、耳、鼻、舌、身、意六根之說。六根對色、聲、香、味、觸、法六塵而得眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之六識。
此六識乃為不能常住之生滅緣起的假象，亦為一切苦厄煩惱之本源。
故欲明心見性，了然萬法本空之理，應以般若智，返觀內照，非為他人傳授可得。
以上，即為從佛、道兩家所解之‘道不傳六耳。’誠然，世人對此各有精言妙論，隻不過仁者見仁，智者見智罷了。
洛懷川一麵細細品味邵雍之言，一麵微微頷首。猛然卻想到一段故事來，遂下意識言道：
“《西遊記》裏有隻六耳獼猴，據說此猴猶善聆音，即便與幹裏之外亦能聞得一清二楚。
後來看了經典方才曉得，所謂六耳獼猴者，實則乃指喜、怒、哀、樂、惡、欲之六識也。與先生說的倒頗似同一道理。”
“《西遊記》？六耳獼猴？我自詡博覽群書，並未曾聽聞有這樣一部。你不會又說是從哪部野史中看到的吧？”
邵雍聞言，盯著他上下打量好一番，那樣子竟如不認識的一般。
如今他越來越懷疑洛懷川的身份來，年紀輕輕的，為人處世，卻顯出不一般的老成持重。
不獨儒、釋、道三教貫通，且講出的諸多觀點竟與自己心中所想一般無二。莫非他真的在夢中得異人傳授過絕學麽？
洛懷川被邵雍瞧得渾身不自在，不由暗自叫苦：
“唉，這說著說著，竟又跑偏了。究竟該如何迴答他，才算穩妥呢？”
搜腸刮肚想了半天，方才胡編道：
“哦，年初赴遼之時，偶然在一家書齋讀過此書，是一位喚做吳承恩之人所寫。本欲將其置辦下來時，正趕上狄表哥出事，之後便忘記了。”
邵雍正欲再問些什麽，魏勝帶人送來了新燒的菜肴，洛懷川趁機將話頭岔了過去。
“清風樓之隱患算是除了，孔家菜也得到官家認可，估計孔大人重返朝堂指日可待了。
隻可惜背後的主謀卻被他逃脫了，海生也下落不明，倒讓我不知如何與連大哥交代了。”
“對了，川子，那個張昭提到那個盲聾啞之人時，似乎刻意向咱們隱瞞了什麽。
我就奇了怪了，你說這六公子緣何將一個郎中囚禁在密室裏呢？”
洛懷川被他一提醒，猛然以手加額道：
“我想起來了，那個郎中並非天生如此，乃是後天被人所傷。不過欲打從此人口中問出些什麽，怕是沒指望了。”
邵雍正夾起一口菜送到嘴裏，聞他如此言說，遂放下銀箸道：
“此人可是手腳完整？”
“不缺胳膊少腿的，但不知先生為何有此一問？”
“這便是了，不識字者，做不得郎中。口不能言，不代表手不能寫。”
此話一出，一旁的懷月急忙道：
“先生，你沒聽無擇說麽，那人還是個聾子。這聽不見聲音，要我們如何問呢？”
邵雍見幾人未理解他的意思，遂對洛懷川道：
“懷川，你且將雙目閉起來，將一隻手伸與我。”
洛懷川乖乖地照做，就見邵雍握住他的手指，在手心裏寫下一個字後，問道：
“你可知我寫的是何字？”
“哎呀，先生，我明白了。怎地如此簡單的道理，我之前便未想到呢？”
洛懷川忍不住道，隨即抬手招唿魏勝：
“前些日子讓你打聽人口失蹤之事，不是一直未有線索麽？稍後，你隨我去尋莫嫂，興許能從那人身上問出些什麽來。
就這樣，幾人用罷飯食，邵雍去拜望邵必，孫無擇陪著懷月去探望魏瓊英。洛懷川則帶著魏勝，直奔司水司。.
“去，再備一桌酒席來。”
魏勝答應著去了，大家重新圍坐在一處。孫無擇望向洛懷川道：
“川子，我問你，你與孔家簽訂那份契約之事，先前如何未聞你說起過？
還有替換菜譜之事，也瞞著我們，我如何發現竟越來越看不清你了呢？”
洛懷川被他問得不好意思，嘿嘿一笑：
“無擇哥哥，非是我有意隱瞞，乃因孔子曾曰：
‘亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。’
況且也不知白礬樓中是否混有清風樓的眼線，一旦被人聽去，豈不前功盡棄？”
“川子，說到此，我到想起一句話來，說的是‘道不傳六耳，法不傳非人’，此刻正好無事，不妨請邵先生與我講講如何？
一旁的懷月插言道。
邵雍聞言，點點頭，問：“不妨說說看，懷月姑娘是如何理解此話的？
“哦，自然是傳授道與法時要保密，以防被第三人聽了去。”
“非也，非也，此乃極大的誤解。欲徹底明了此中真意，先需明白何為道？
老子曰‘道可道，非常道’。道乃宇宙之本源，不可得、不可知、不可思，不可議。
無形無相，無聲無臭，無方無所。放之則彌六合，退之則卷藏於密。
道既如此，唯證相應，又豈能是靠耳聞來傳授的？故孔子方才感歎‘朝聞道、夕死可矣！’。
說完了道，且說說六耳是為何意。竊以為，一則，指第三者、也即外來介入者。
二則，佛家有眼、耳、鼻、舌、身、意六根之說。六根對色、聲、香、味、觸、法六塵而得眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識之六識。
此六識乃為不能常住之生滅緣起的假象，亦為一切苦厄煩惱之本源。
故欲明心見性，了然萬法本空之理，應以般若智，返觀內照，非為他人傳授可得。
以上，即為從佛、道兩家所解之‘道不傳六耳。’誠然，世人對此各有精言妙論，隻不過仁者見仁，智者見智罷了。
洛懷川一麵細細品味邵雍之言，一麵微微頷首。猛然卻想到一段故事來，遂下意識言道：
“《西遊記》裏有隻六耳獼猴，據說此猴猶善聆音，即便與幹裏之外亦能聞得一清二楚。
後來看了經典方才曉得，所謂六耳獼猴者，實則乃指喜、怒、哀、樂、惡、欲之六識也。與先生說的倒頗似同一道理。”
“《西遊記》？六耳獼猴？我自詡博覽群書，並未曾聽聞有這樣一部。你不會又說是從哪部野史中看到的吧？”
邵雍聞言，盯著他上下打量好一番，那樣子竟如不認識的一般。
如今他越來越懷疑洛懷川的身份來，年紀輕輕的，為人處世，卻顯出不一般的老成持重。
不獨儒、釋、道三教貫通，且講出的諸多觀點竟與自己心中所想一般無二。莫非他真的在夢中得異人傳授過絕學麽？
洛懷川被邵雍瞧得渾身不自在，不由暗自叫苦：
“唉，這說著說著，竟又跑偏了。究竟該如何迴答他，才算穩妥呢？”
搜腸刮肚想了半天，方才胡編道：
“哦，年初赴遼之時，偶然在一家書齋讀過此書，是一位喚做吳承恩之人所寫。本欲將其置辦下來時，正趕上狄表哥出事，之後便忘記了。”
邵雍正欲再問些什麽，魏勝帶人送來了新燒的菜肴，洛懷川趁機將話頭岔了過去。
“清風樓之隱患算是除了，孔家菜也得到官家認可，估計孔大人重返朝堂指日可待了。
隻可惜背後的主謀卻被他逃脫了，海生也下落不明，倒讓我不知如何與連大哥交代了。”
“對了，川子，那個張昭提到那個盲聾啞之人時，似乎刻意向咱們隱瞞了什麽。
我就奇了怪了，你說這六公子緣何將一個郎中囚禁在密室裏呢？”
洛懷川被他一提醒，猛然以手加額道：
“我想起來了，那個郎中並非天生如此，乃是後天被人所傷。不過欲打從此人口中問出些什麽，怕是沒指望了。”
邵雍正夾起一口菜送到嘴裏，聞他如此言說，遂放下銀箸道：
“此人可是手腳完整？”
“不缺胳膊少腿的，但不知先生為何有此一問？”
“這便是了，不識字者，做不得郎中。口不能言，不代表手不能寫。”
此話一出，一旁的懷月急忙道：
“先生，你沒聽無擇說麽，那人還是個聾子。這聽不見聲音，要我們如何問呢？”
邵雍見幾人未理解他的意思，遂對洛懷川道：
“懷川，你且將雙目閉起來，將一隻手伸與我。”
洛懷川乖乖地照做，就見邵雍握住他的手指，在手心裏寫下一個字後，問道：
“你可知我寫的是何字？”
“哎呀，先生，我明白了。怎地如此簡單的道理，我之前便未想到呢？”
洛懷川忍不住道，隨即抬手招唿魏勝：
“前些日子讓你打聽人口失蹤之事，不是一直未有線索麽？稍後，你隨我去尋莫嫂，興許能從那人身上問出些什麽來。
就這樣，幾人用罷飯食，邵雍去拜望邵必，孫無擇陪著懷月去探望魏瓊英。洛懷川則帶著魏勝，直奔司水司。.