一番話，說得範仲淹醍醐灌頂。異樣的神情看著洛懷川道：
“想不到賢弟年紀輕輕，不但生意做得風生水起，對朝堂之舉動也了然於心，實令老哥我刮目相看！”
“一、一則因家父之事牽涉到呂相，不然小弟也斷不會關心朝堂中事。
二則，因老、老哥久不在京城，故而得到消息會有些延、延遲。
三則，世人皆願晝夜流連於白礬樓中歌舞升平，大多又酒後口無、無有遮攔，
把些個正當公事當做茶餘飯後之談資。故時小弟常聽、聽些隱秘逸聞，實不足一誇。”
其實洛懷川每日裏忙於白礬樓的生計，哪裏有時間去理會朝臣之間的勾心鬥角？
其所知曉的，皆是從那部穿越時帶過來的《大宋寶典》上查到的。
恁是範仲淹睿智慧絕，也斷不會想到他眼前的這位懷川賢弟乃是從一千多年後的時代穿越過去的。
遂頻頻頷首道：
“若果真如賢弟所言，老哥此番怕是多有兇險。
但無論前途如何，也要先斷了呂夷簡之臂膀，除了閻文應再做打算。
一切有勞賢弟，老哥告辭了。”
待送走了範仲淹，洛懷川便陷入沉思。想著要用個什麽法子才能名正言順地帶著虎子去見仁宗呢？
想著想著，猛然想起了仁宗讓他閑暇時多製些“滋補榮精丸”之事來。
遂急忙去購置草藥，晝夜忙碌，又找來虎子耳語一番。
讓其背著藥箱，隨自己一道前往宮中來找閻文應。
閻文應見二人是來奉旨獻藥的，並未多想，直接將洛懷川帶到了福寧殿。
仁宗正在研究董仲舒的《太極圖說》，見洛懷川帶著虎子來了，當下十分欣喜。
吩咐身旁的內監取來宮中的點心與他食用。虎子望著仁宗許久，猛然道：
“哦，原來你就是人人稱頌的天子，小子給您見禮了。”
仁宗朝他擺擺手，好奇地問道：
“人人稱頌？但不知你說的人人皆有誰？不妨說來聽聽”
“嗯，讓我數數。有師父、婉姑姑、無擇叔叔，還有那些來白礬樓飲酒的範伯伯、歐陽伯伯，再有便不認識了。
他們誇讚您仁慈勤政，敢於納諫。對了，柳七伯伯還誇您精通音律，待人寬厚，有才華呢。”
仁宗被他說得滿麵含笑，正欲賞他些什麽，不想虎子接著問道：
“您住的宮殿真巍峨，好大好壯觀，我可以四處轉轉嗎？”
“自然可以，正好我有事欲向你師父請教。”
言罷，喚來一位內監，帶著他出去了。
洛懷川取出精製的“滋補榮精丸”放在龍案上道：
“又、又拿我打趣，誰人不知我們這位官家滿腹經綸，學貫古今，還需向我請、請教個勞什子？”
仁宗擺擺手：“非也，我正有一疑慮。
董仲舒《太極圖說》道：陰陽、五行皆出於太極。太極乃五氣順布、二氣交感。
人得陰陽五行之秀氣而最靈，故高於萬物。
既然如此，又何有萬物等差，譬如你生而為民，我則為君？”
“五、五行之氣又分清濁陰陽，且各人稟受之量也有不同。
官家稟清和醇厚之氣最重，故為君；草民等稟殘濁稀薄之氣，故、故居下。”
“小師父倒是謙虛，那你可否再說說，你既然堪稱神棍，為人斷占卜筮，憑的又是什麽？”
洛懷川聞言，心中不由暗自慶幸，若非事先對邵雍的《皇極經世書》及《觀物篇》多有研究，今日怕是要丟人現眼了。
不過麵上依舊穩穩答道：
“人乃、乃由天施地化而成，與天地同存於生生不息之氣中，故稱天、地、人三才。
因此，自可借陰陽五行之象，窺、窺這與萬物共生之世界。”
“莊子《齊物論》講的便是以無己之心來齊物，然人有七情六欲，如何能做到無心？
既然無法做到，豈不妄談能窺天地造化之機？又焉能知命？”
仁宗皺皺眉頭問道。
“此、此世間萬物同氣連枝，交感互動，共享全體之信息，是為‘全息論’。
個人命運本蘊藏於宇宙之中，天象之變，即是借陰陽五行而顯、顯其象。陰、陰陽五行之變，又起於人事之失，故可知命。
草民有計較得失之心，僅、僅能賴於數術之學為人占卜預測，故隻可知十之四五。
而先生邵雍則不然，其氣質清明純厚，又不曾枉用了心。
端賴此靜極之心，故觀因達果之機靈速。不待思索，不用占卜，天下之事自然內外精明，曆曆如見。”
仁宗聞言，細細將其言在心中揣摩一番道：
“孟子曾曰‘人之所不學而能者,其良能也；所不慮而知者,其良知也。’，以我看來，倒是與小師父之言頗為契合。”
洛懷川聞言，想起了風靡於現代的王陽明心學，其主旨的“致良知”思想便是來自於孟子這句話，何不籍此再為邵雍鋪鋪路。
想到此處，當下讚頌道：
“官、官家果然慧根深種，對性命之學感悟極深。若再得邵先生親自點撥，必大、大有所成。”
“但不知邵先生何時能來京城？”
洛懷川掐指一算道：
“據、據我推測，本年六月之後，先生必來京城，屆時自可一見。”
仁宗若有所思的點點頭道：
“如此甚好，朕便在講筵堂避出一間雅室獨為先生所用。
再賜你一塊腰牌，隨時不奉詔，亦可進宮在那裏參究學問。
講筵堂裏有各處敬獻的古書典籍，有一些朕皆未有時間一覽，倒便宜了小師父。
哦，對了，昨日我去小娘娘處請安，見她精神不似平日裏有神采，還屢屢與我談起生死之事。
口裏也一直念叨著宮裏的內廚所做飯食不如婉姑娘做的可口。
你迴去轉告她，勤往太後宮裏走走，陪其說說話，寬寬她的心。”
“既、既然如此，我明日便讓懷婉進宮侍奉太後。”
洛懷川不假思索地當即應道。
“想不到賢弟年紀輕輕，不但生意做得風生水起，對朝堂之舉動也了然於心，實令老哥我刮目相看！”
“一、一則因家父之事牽涉到呂相，不然小弟也斷不會關心朝堂中事。
二則，因老、老哥久不在京城，故而得到消息會有些延、延遲。
三則，世人皆願晝夜流連於白礬樓中歌舞升平，大多又酒後口無、無有遮攔，
把些個正當公事當做茶餘飯後之談資。故時小弟常聽、聽些隱秘逸聞，實不足一誇。”
其實洛懷川每日裏忙於白礬樓的生計，哪裏有時間去理會朝臣之間的勾心鬥角？
其所知曉的，皆是從那部穿越時帶過來的《大宋寶典》上查到的。
恁是範仲淹睿智慧絕，也斷不會想到他眼前的這位懷川賢弟乃是從一千多年後的時代穿越過去的。
遂頻頻頷首道：
“若果真如賢弟所言，老哥此番怕是多有兇險。
但無論前途如何，也要先斷了呂夷簡之臂膀，除了閻文應再做打算。
一切有勞賢弟，老哥告辭了。”
待送走了範仲淹，洛懷川便陷入沉思。想著要用個什麽法子才能名正言順地帶著虎子去見仁宗呢？
想著想著，猛然想起了仁宗讓他閑暇時多製些“滋補榮精丸”之事來。
遂急忙去購置草藥，晝夜忙碌，又找來虎子耳語一番。
讓其背著藥箱，隨自己一道前往宮中來找閻文應。
閻文應見二人是來奉旨獻藥的，並未多想，直接將洛懷川帶到了福寧殿。
仁宗正在研究董仲舒的《太極圖說》，見洛懷川帶著虎子來了，當下十分欣喜。
吩咐身旁的內監取來宮中的點心與他食用。虎子望著仁宗許久，猛然道：
“哦，原來你就是人人稱頌的天子，小子給您見禮了。”
仁宗朝他擺擺手，好奇地問道：
“人人稱頌？但不知你說的人人皆有誰？不妨說來聽聽”
“嗯，讓我數數。有師父、婉姑姑、無擇叔叔，還有那些來白礬樓飲酒的範伯伯、歐陽伯伯，再有便不認識了。
他們誇讚您仁慈勤政，敢於納諫。對了，柳七伯伯還誇您精通音律，待人寬厚，有才華呢。”
仁宗被他說得滿麵含笑，正欲賞他些什麽，不想虎子接著問道：
“您住的宮殿真巍峨，好大好壯觀，我可以四處轉轉嗎？”
“自然可以，正好我有事欲向你師父請教。”
言罷，喚來一位內監，帶著他出去了。
洛懷川取出精製的“滋補榮精丸”放在龍案上道：
“又、又拿我打趣，誰人不知我們這位官家滿腹經綸，學貫古今，還需向我請、請教個勞什子？”
仁宗擺擺手：“非也，我正有一疑慮。
董仲舒《太極圖說》道：陰陽、五行皆出於太極。太極乃五氣順布、二氣交感。
人得陰陽五行之秀氣而最靈，故高於萬物。
既然如此，又何有萬物等差，譬如你生而為民，我則為君？”
“五、五行之氣又分清濁陰陽，且各人稟受之量也有不同。
官家稟清和醇厚之氣最重，故為君；草民等稟殘濁稀薄之氣，故、故居下。”
“小師父倒是謙虛，那你可否再說說，你既然堪稱神棍，為人斷占卜筮，憑的又是什麽？”
洛懷川聞言，心中不由暗自慶幸，若非事先對邵雍的《皇極經世書》及《觀物篇》多有研究，今日怕是要丟人現眼了。
不過麵上依舊穩穩答道：
“人乃、乃由天施地化而成，與天地同存於生生不息之氣中，故稱天、地、人三才。
因此，自可借陰陽五行之象，窺、窺這與萬物共生之世界。”
“莊子《齊物論》講的便是以無己之心來齊物，然人有七情六欲，如何能做到無心？
既然無法做到，豈不妄談能窺天地造化之機？又焉能知命？”
仁宗皺皺眉頭問道。
“此、此世間萬物同氣連枝，交感互動，共享全體之信息，是為‘全息論’。
個人命運本蘊藏於宇宙之中，天象之變，即是借陰陽五行而顯、顯其象。陰、陰陽五行之變，又起於人事之失，故可知命。
草民有計較得失之心，僅、僅能賴於數術之學為人占卜預測，故隻可知十之四五。
而先生邵雍則不然，其氣質清明純厚，又不曾枉用了心。
端賴此靜極之心，故觀因達果之機靈速。不待思索，不用占卜，天下之事自然內外精明，曆曆如見。”
仁宗聞言，細細將其言在心中揣摩一番道：
“孟子曾曰‘人之所不學而能者,其良能也；所不慮而知者,其良知也。’，以我看來，倒是與小師父之言頗為契合。”
洛懷川聞言，想起了風靡於現代的王陽明心學，其主旨的“致良知”思想便是來自於孟子這句話，何不籍此再為邵雍鋪鋪路。
想到此處，當下讚頌道：
“官、官家果然慧根深種，對性命之學感悟極深。若再得邵先生親自點撥，必大、大有所成。”
“但不知邵先生何時能來京城？”
洛懷川掐指一算道：
“據、據我推測，本年六月之後，先生必來京城，屆時自可一見。”
仁宗若有所思的點點頭道：
“如此甚好，朕便在講筵堂避出一間雅室獨為先生所用。
再賜你一塊腰牌，隨時不奉詔，亦可進宮在那裏參究學問。
講筵堂裏有各處敬獻的古書典籍，有一些朕皆未有時間一覽，倒便宜了小師父。
哦，對了，昨日我去小娘娘處請安，見她精神不似平日裏有神采，還屢屢與我談起生死之事。
口裏也一直念叨著宮裏的內廚所做飯食不如婉姑娘做的可口。
你迴去轉告她，勤往太後宮裏走走，陪其說說話，寬寬她的心。”
“既、既然如此，我明日便讓懷婉進宮侍奉太後。”
洛懷川不假思索地當即應道。