以任自由對帝凰的了解,她是絕對不會跟郭子純說這種事情的,而除了她,任自由覺得周佩這丫頭說的可能性最大。

    畢竟,這丫頭最是古靈精怪,往往做事情也是出人意料,別看她有些人來瘋,不過,思考問題卻也是角度刁鑽,往往能看的更加深入。

    所以,他把一些事情告訴郭子純,一方麵可能是存了戲弄任自由的心,可另一方麵,這又何嚐不是為了吸引郭子純過來,震懾自己,顯示一下自己的實力。

    對於小丫頭的想法,任自由也隻能苦笑一聲,不過卻也不能說些什麽,畢竟,她這麽做並沒有多少的過錯。

    隻是,任自由此時心裏已經有了更好的想法,不由尷尬一笑道:“郭前輩放心,那都是晚輩的玩笑之語,前輩不必當真,就算我真的想要《九陰真經》,也會前來與前輩商議。

    前輩你說,我如果拿《三分歸元氣》與你相換《九陰真經》一觀,不知道前輩願不願意,當然,如果前輩不願意也沒事,畢竟,除了你,還有不少人有《九陰真經》,相信,他們肯定是不會介意的。

    畢竟,能夠讓一家底蘊多出一本神級的武學,我相任誰都應該不會拒絕吧!郭前輩,你說我這樣說有道理嗎?”

    聽到任自由的話,郭子純目光一凝,有些似笑非笑的看著他,道:“你就這麽自信,你一定能夠找到《天霜拳》,並且最終能夠三種武學合一,最終練出《三分歸元氣》嗎?”

    對於郭子純的試探,任自由神秘一笑,顧左右而言他。

    “郭前輩,不知道可認識武當派的張浩然張真人?”

    聽到任自由沒有直接迴答,反而轉移話題,他的心中微微有些不悅,不過,在看到任自由在麵對自己時,居然毫無懼色,不由高看了他幾分。

    當即迴答道:“武當張浩然張真人,我倒是有些耳聞,隻是不知道他和這事有什麽關係?”

    “他是我師傅,對於《三分歸元氣》頗有心得,而我師傅在武學上的認知,我相郭前輩不會不知道吧?”

    聽到任自由的反問,郭子純似乎想到了什麽,隨及有些不敢相信道:“如你所說,該如何練出這《三分歸元氣》是張浩然前輩告訴你的?”

    不迴答,寧凡笑著點了點頭,沒有再往下麵說。

    想了想,郭子豪道:“如果真如你所說,那讓你一觀《九陰真經》也不是不可以,畢竟,到了我如今這等境界,也如也可以在《三分歸元氣》上觸類旁通,讓自己的實力再進一步。”

    而寧凡聽到了他的話,臉上也多出了幾分笑意,畢竟,真要是成了,那他可就真的能夠一腳踏出老遠,以後的事情也會輕鬆許多。

    說實話,對於《九陰真經》任自由可是渴望許久了!

    畢竟,這本武林秘籍在江湖上實在是有太大的名氣,基本上任何一個在江湖中廝混過的人,對此都有一定的了解。

    據江湖傳聞所說,《九陰真經》分為上、下兩卷,上卷為內功基礎,下卷為武功招式,乃是黃裳在刻錄《萬壽道藏》時所悟,是道家至高的武學寶典

    在前宋時期流落武林,因而引起紛爭,後經華山論劍為王重陽所得。

    王重陽逝世後將《九陰真經》交於師弟周伯通埋藏,在被“東邪”黃藥師得到後,又遭桃花島弟子陳玄風、梅超風偷得下卷經文,最終在機緣巧合下為郭靖集得上下兩冊,並成為除作者黃裳外修煉最全的人物。

    “老頑童”周伯通、“南帝”一燈大師、“北丐”洪七公、黃蓉也修煉過部分武功,而“西毒”歐陽鋒則逆練成功。

    其上上卷為內功篇,可大致分為:易筋鍛骨章、療傷篇、點穴篇、解穴秘訣、閉氣秘訣、收筋縮骨法等等。

    其中易筋鍛骨章,練成後功力等方麵均進展迅速。內容提到:「人徒知枯坐息思為進德之功,殊不知上達之士,圓通定慧,體用雙修,即動而靜,雖攖而寧。」不但有打坐修煉的靜功,也有由外而內的動功。

    而療傷篇係為療傷之用,亦能用以增加功力。

    由於能練《九陰真經》者已有一定修為,故療傷對於一般的外傷亦不多提,主要是談及內傷治方麵,具有極其強大的療傷功效。

    解穴秘決為自通穴道之法,可在被人點中穴道或閉塞時,即可用此法自行打通。

    閉氣秘決即可長時間不唿吸,如同龜息功一般,異常的神奇

    而收筋縮骨法本為最下乘功夫,是鼠竊狗盜的打洞穿穴之術,但練到最上乘,卻能將全身筋骨縮成極小的一團,就如刺蝟箭豬之屬遇敵蜷縮一般。

    至於飛絮勁,則屬於一種卸力的巧勁,可將對手強勁的攻擊力化為無形,雖然不如慕容世家的《鬥轉星移》,可是也非常厲害。

    反倒是蛇行狸翻聽名字便覺得有些俗氣,意為即便在地上翻滾,也是靈動異常,乃是一種地行身法

    這其中還要屬移魂大法最為神異,乃是一種精神修煉法門,為攝心術的一種,實質有如現代的催眠,能用來對付武功高強,但心誌不堅的對手。

    而《九陰真經》的總綱則是以梵文譯音寫成;乃是作者黃裳為免真經落入歹人之手,而加以防備的一種手段。

    《九陰真經》總綱精奧無比,能將修真之士所遇的幻象之類轉為神通,之餘更糾正了道家武學偏重陰柔的流弊。

    不過《九陰真經》總綱卻明言「九陰極盛」乃是災害,總綱的要旨亦是要糾正這一毛病,故此奇士所見,應不包括《九陰真經》的梵文總綱,但《九陰真經》的梵文總綱與《九陽真經》皆為「陰陽互濟」之道,若修習成功,便與《九陰真經》達到相同的「武學最高境界」。

    任自由的《陰陽真解》乃是陰陽之極而相生,其中蘊含的大道更是玄奧,可同樣,想要創出接下來的功法,同樣是難度極大。

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