馮君瀚搶著說：“諸君，錯……啊……！你們是，早已身在蘆山中，隻見腳下白雲飛，那知山高風大，澗深水險啊……！可見，這叫旁觀者清……！我這個主意，餿不餿，最後還要你們定，這可不能拍腦袋，要精確計算，最後由實踐來打分……！我隻是提一個方案而已，如果真定下來，還要給它起個好名子。”他剛舉杯，方淑嫻就給他續上水了……。
大家一討論，茅塞頓開，一至認為，這個方案可行。
高德全說：“現在你是沒事來得也少了，今天晚上就多聊聊，還有什麽要說得，這裏有得是聽眾。”
他談談一笑，說：“真要說啊……？其實在座的，個個都是人精，我一說，就是離題萬裏，宣喧賓奪主了，算了吧……！”
“講！講……！你不講，來這裏幹什麽啊……！”大家起哄了。
馮君瀚搔搔頭，說：“真要講，那就滿嘴跑火車了，想到哪說說到那了……！方淑嫻下午講，要進人，一定會有很多大學生來，我呢……！算是一個好跳槽的人，現在的大學生，比我還利害，不少人，更是急功近利，為了私欲，什麽原則，親娘老子都不認，你們要有心理準備。剛工作的大學生，大都有眼高手低的毛病，他們還麵臨著，一個精神上的，好依靠人的斷乳期，和各自身人格的建塑階段。現在學生的生活環境太好了，貧困地區除外，大都是獨生子女，不少農村的孩子，也受到鄉村的關注，社會的嗬護，使他們在自身人格的建塑方麵，多了許多指點，少了一些自我的判斷，少了些許獨立。在社會輿論唿喊聲中，少了一些，自身對社會的誠信，和責任。所以，他們的人格，還沒有畢業。一般來說，大多數大學生，還要個三五年時間，來塑建自身獨立的人格體係才行，使人的道德觀念，有一個健康的基礎。在這段時間，一個好單位，遇到的好領導，或者說，幾個好的朋友，對他們的一生，有著極大的幫助。如一個單位，成天在玩，買空賣空的空手道，做著投機倒把空手套白狼的遊戲，他如又沒有定力，那他的人生，也就差不多了。不惜一切手段，急功近利的要去挖第一桶金。一旦離開母校，所打的欠條，和欠下的各種費用，目前有百分之80的人，不會主動歸還，我說的是主動，不知誠信為何物，搞得學校很被動，對今後再有困難的大學生，還要再幫助嗎……？對這個問題，社會缺少必要的反思。哎……！說到底，也是一種社會文化現象。我不多講了，就這一小點，提醒一下就行了，可能也是費話連篇的……。”
高德全說：“你提醒得好，我們這群人，成天都泡在事務性的工作裏，耗損精力，沒有時間來梳理社會的人文現象，最沒想到，你也年齡一把，還保持如此奮發淩厲的思想能力，真有點服你，所以更有必要聽一聽，你所關注的社會問題。下午你講得，就是我們疏忽的大事，這是一個極為重要的策略問題，光有好的計劃和決心是不夠的，沒有好的策略一樣要吃敗仗。招進來大學生問題，很重要，再過個十年，在座的都要交班了，靠得就是他們，一個有健康人格的人，即使犯有錯誤，也是可救，和可用的人，一個人格低於標高的人，他越聰明，對企業和社會的危害，也越大，從現在起，我們每個人，都要關心身邊的大學生，我們畢竟是奔五十歲的人了，我們身邊年青人太少了，如果可能，你們房產公司，這次要有個工程執行處，把你們幾個累倒了，我是有責任的……！”
大家談興正濃，任意猶未盡……，定要馮君瀚再講些什麽，他說：“那就再講兩句再睡覺，先換點新茶葉再說……。”
當大家再一次坐定後，他接著說：“我們現在的文化解讀，和現實的矛盾，是隨處可見的。我們的老祖宗，一直在用‘人之初，性本善，’在自欺欺人。記得我們剛進疆那會，共產黨，卻要我們這群才從學校裏出來的毛孩子，就要改造世界觀了，為什麽一群性本善，長在紅旗下的年青人，就要忙著改造世界觀。真不知道是老祖宗搞錯了，還是共產黨搞錯了，叫你搞不清，是人，本不善呢……？還是紅旗不紅？我們上的第一課，就是東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……。唱錯了嗎……？沒有錯，這一改造，就是對原來教學的一種否定，所以你一工作就要叫你先改造世界觀再說。”
他搖搖頭，看看大家，說：“其實，都不是。人之初，性根本就沒有善，與不善之分，也無惡可言。我把這種問題，稱作強加性命題，就是說，它不在一條邏輯鏈上，這句話怎麽解釋，什麽叫不在一條邏輯鏈上，就是說，我現在問在座的，水是圓的，還是方的，我問的是水，不是水滴，這就是說，我的問題本生，就是不合理的，不科學的，所以沒有人能正確地迴答，水是圓的和方的一樣。就像樹上的花，才授過粉，剛掛了一個小果子，我們就要說它是好果子，還是壞果子，還是爛果子一樣，如果我們給它合理的澆灌、除草、施肥、除蟲、陽光、擋風雨，它一定能結成一個大的甜果子。反之，就是一個幹癟 ，酸果子，有蟲眼的，或，早就叫風吹掉了，我們怎麽可以在一開始，給人，這人是多大的一個廣義啊……！就去下這樣，那樣的定義呢……？人之初，‘性本善，性本惡’地鬥了幾千年，至今還在鬥，還在爭論不休。而你一踏上社會，共產黨根本就不管你那一套，先要你改造世界觀再說，相比而言，共產黨要高明許多。現在好了，也沒人叫你改造世界觀了，大學好像成了保險箱，出來的個個是人材，是棟梁。中國人太喜歡，從這個極端，跳到那個極端。”
“人之初，那來什麽性本善，與性本惡之分，但我們的少數大牌文人就要這樣爭，他們一開口，就口若懸河，聽得你雲裏霧裏，二個小時下來，口沫星子，滿天飛，把中國極為簡單的事情，講的複雜的難以理解，你隻能在下麵，雙手鼓掌，說一聲：‘高深，深奧。’他卻踢著牙逢，歪歪嘴說：‘這就是中國文化的偉大，這就是中國文化的精髓。’這些人不多，但他們坐在高位，對中國的文化事業，極為有害。他們也曾，懸梁刺股，鑿壁偷光，努力過來，一旦從草根變成大師，他們會為了個人名聲的，一點蠅頭小利，也會時時手中，拿一根大棒子，打人，這就是人性的弱點，趨利性，他們同樣會為了死後，還能光宗耀祖，他們要找一些，臭味相投的人來接班，完成一個循環。這些人，可悲……！在中國文人的曆史中，從來就不缺少這樣的人，真是中國文化人的悲劇……！。”
“絕大多數的文化人，都會隨大流，都是人嘛……！七情六欲一樣不少，掙工資，吃飯才能生存，他們隻能隨大流，無可指責。”
“隻有一小部份，清明正直的文化人，他們心知肚明，他們的自潔，清風裏透著傲骨，又不稍和那些大師一較高下，他們沒有時間，他們默默地，擔負著國家的興旺，他們才是中國文化人的脊梁，讓我們向他們默默地致敬，向他們鞠躬。”
“如果一定要給人，下個什麽的話，可以客觀地說，人初之，性趨利，趨利是人生存的第一要素，隻有吃飽，才能發育成長，吃不飽就要哭，孩子一多就要搶。老鷹有時能同時生三個卵，出三個小雛，但在捕獲獵物少的時候，雛鷹可不會，在生存競爭中，客氣，為爭食殺死同類，殺弟妹，是極為正常的，不然一個都活不成，一個物種就會結束了。人也是動物，隻是高極一點罷了，所以趨利，是一切動物生存下去的第一要素。在原始的，在趨利的情況下，是沒有善惡之分的。人的高級，在於人建立了社會，形成了製度，並對人的趨利性行為，作了規範，有法律來規範你，趨利是要有範圍和限度的，超出這個規範，是要付出代價的。用道德告訴你，作為社會的一員，你必須要尊重他人，和應盡的責任，和義務，這個社會才能和諧，平穩的發展。這個種族，才能延續，人就須要構建一個健康的道德人格。人人要盡社會的責任，並向社會合理的索取。”
“有的人，老都老了，革命了半輩子，最後頂不住幾晚上的枕頭風，在酒桌上頂不住漂亮女人的一個眉眼，也頂不住子女又哭又鬧，他們的人格決定了，他們最後會放棄那道防線。要講起世界觀來，他們的認識，頭頭是道，比你要講得人，都好……！世界觀到底是什麽，不就是客觀存在的世界，真實的反映麽，這個世界本來就是五顏六色，多元結構的，你如何改造，世界本是什麽顏色，就是什麽顏色……？明擺著，又不是你想改，就改得了的，美國佬，就要當世界警察，小日本，就要否定二次大戰所犯下的罪行，你能改得了嗎……？貪官汙吏就是要貪，這些誰能睜著眼睛說瞎話，世界本就五顏六色，紅黃藍白黑，誰又能把黑說成白，中國文化在人的精神教育中，是極其矛盾的。到是那些小鎮，平靜而不浮操的農村，那些極為質樸的母親，在對他們子女的教育，到是很成功的，在這些孩子的人格塑建上，極為健康，他們文化並不高，也許隻會寫自己的名字和中國人，但他們一旦找到人生的坐標，他們就會為這個理想，這個目標，衝鋒陷陣。會喊出‘為了勝利……！向我開炮……！’對嗎……！劉胡蘭也是最典型的一個，你要考她世界觀，她可能不及格，但在民族大義麵前，她知道如何舍棄。這不是人格和信念的勝利嗎……！
“所以，對當今大學生的人格塑造，比什麽都重要。就是要讓我們的道德水平，坐落在健康的人格基礎上，這不是目前任何大學，所能解決的了的，這是一個社會的大責任。這次招聘，一要把好關，二要好好培養他們，別忘了，我們都是從新疆迴來的。”
“企業文化，說到底，是對一個群體人格的，塑建過程，這一點，大全和淑嫻特別要抓緊，因為你們一個，曾經是黨員，而淑嫻自己就是黨員，千萬不要小看了黨政工作，共產黨由小到大，靠得就是黨政工作。在你麵前，我隻能是個小學生了……。”
大家一討論，茅塞頓開，一至認為，這個方案可行。
高德全說：“現在你是沒事來得也少了，今天晚上就多聊聊，還有什麽要說得，這裏有得是聽眾。”
他談談一笑，說：“真要說啊……？其實在座的，個個都是人精，我一說，就是離題萬裏，宣喧賓奪主了，算了吧……！”
“講！講……！你不講，來這裏幹什麽啊……！”大家起哄了。
馮君瀚搔搔頭，說：“真要講，那就滿嘴跑火車了，想到哪說說到那了……！方淑嫻下午講，要進人，一定會有很多大學生來，我呢……！算是一個好跳槽的人，現在的大學生，比我還利害，不少人，更是急功近利，為了私欲，什麽原則，親娘老子都不認，你們要有心理準備。剛工作的大學生，大都有眼高手低的毛病，他們還麵臨著，一個精神上的，好依靠人的斷乳期，和各自身人格的建塑階段。現在學生的生活環境太好了，貧困地區除外，大都是獨生子女，不少農村的孩子，也受到鄉村的關注，社會的嗬護，使他們在自身人格的建塑方麵，多了許多指點，少了一些自我的判斷，少了些許獨立。在社會輿論唿喊聲中，少了一些，自身對社會的誠信，和責任。所以，他們的人格，還沒有畢業。一般來說，大多數大學生，還要個三五年時間，來塑建自身獨立的人格體係才行，使人的道德觀念，有一個健康的基礎。在這段時間，一個好單位，遇到的好領導，或者說，幾個好的朋友，對他們的一生，有著極大的幫助。如一個單位，成天在玩，買空賣空的空手道，做著投機倒把空手套白狼的遊戲，他如又沒有定力，那他的人生，也就差不多了。不惜一切手段，急功近利的要去挖第一桶金。一旦離開母校，所打的欠條，和欠下的各種費用，目前有百分之80的人，不會主動歸還，我說的是主動，不知誠信為何物，搞得學校很被動，對今後再有困難的大學生，還要再幫助嗎……？對這個問題，社會缺少必要的反思。哎……！說到底，也是一種社會文化現象。我不多講了，就這一小點，提醒一下就行了，可能也是費話連篇的……。”
高德全說：“你提醒得好，我們這群人，成天都泡在事務性的工作裏，耗損精力，沒有時間來梳理社會的人文現象，最沒想到，你也年齡一把，還保持如此奮發淩厲的思想能力，真有點服你，所以更有必要聽一聽，你所關注的社會問題。下午你講得，就是我們疏忽的大事，這是一個極為重要的策略問題，光有好的計劃和決心是不夠的，沒有好的策略一樣要吃敗仗。招進來大學生問題，很重要，再過個十年，在座的都要交班了，靠得就是他們，一個有健康人格的人，即使犯有錯誤，也是可救，和可用的人，一個人格低於標高的人，他越聰明，對企業和社會的危害，也越大，從現在起，我們每個人，都要關心身邊的大學生，我們畢竟是奔五十歲的人了，我們身邊年青人太少了，如果可能，你們房產公司，這次要有個工程執行處，把你們幾個累倒了，我是有責任的……！”
大家談興正濃，任意猶未盡……，定要馮君瀚再講些什麽，他說：“那就再講兩句再睡覺，先換點新茶葉再說……。”
當大家再一次坐定後，他接著說：“我們現在的文化解讀，和現實的矛盾，是隨處可見的。我們的老祖宗，一直在用‘人之初，性本善，’在自欺欺人。記得我們剛進疆那會，共產黨，卻要我們這群才從學校裏出來的毛孩子，就要改造世界觀了，為什麽一群性本善，長在紅旗下的年青人，就要忙著改造世界觀。真不知道是老祖宗搞錯了，還是共產黨搞錯了，叫你搞不清，是人，本不善呢……？還是紅旗不紅？我們上的第一課，就是東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……。唱錯了嗎……？沒有錯，這一改造，就是對原來教學的一種否定，所以你一工作就要叫你先改造世界觀再說。”
他搖搖頭，看看大家，說：“其實，都不是。人之初，性根本就沒有善，與不善之分，也無惡可言。我把這種問題，稱作強加性命題，就是說，它不在一條邏輯鏈上，這句話怎麽解釋，什麽叫不在一條邏輯鏈上，就是說，我現在問在座的，水是圓的，還是方的，我問的是水，不是水滴，這就是說，我的問題本生，就是不合理的，不科學的，所以沒有人能正確地迴答，水是圓的和方的一樣。就像樹上的花，才授過粉，剛掛了一個小果子，我們就要說它是好果子，還是壞果子，還是爛果子一樣，如果我們給它合理的澆灌、除草、施肥、除蟲、陽光、擋風雨，它一定能結成一個大的甜果子。反之，就是一個幹癟 ，酸果子，有蟲眼的，或，早就叫風吹掉了，我們怎麽可以在一開始，給人，這人是多大的一個廣義啊……！就去下這樣，那樣的定義呢……？人之初，‘性本善，性本惡’地鬥了幾千年，至今還在鬥，還在爭論不休。而你一踏上社會，共產黨根本就不管你那一套，先要你改造世界觀再說，相比而言，共產黨要高明許多。現在好了，也沒人叫你改造世界觀了，大學好像成了保險箱，出來的個個是人材，是棟梁。中國人太喜歡，從這個極端，跳到那個極端。”
“人之初，那來什麽性本善，與性本惡之分，但我們的少數大牌文人就要這樣爭，他們一開口，就口若懸河，聽得你雲裏霧裏，二個小時下來，口沫星子，滿天飛，把中國極為簡單的事情，講的複雜的難以理解，你隻能在下麵，雙手鼓掌，說一聲：‘高深，深奧。’他卻踢著牙逢，歪歪嘴說：‘這就是中國文化的偉大，這就是中國文化的精髓。’這些人不多，但他們坐在高位，對中國的文化事業，極為有害。他們也曾，懸梁刺股，鑿壁偷光，努力過來，一旦從草根變成大師，他們會為了個人名聲的，一點蠅頭小利，也會時時手中，拿一根大棒子，打人，這就是人性的弱點，趨利性，他們同樣會為了死後，還能光宗耀祖，他們要找一些，臭味相投的人來接班，完成一個循環。這些人，可悲……！在中國文人的曆史中，從來就不缺少這樣的人，真是中國文化人的悲劇……！。”
“絕大多數的文化人，都會隨大流，都是人嘛……！七情六欲一樣不少，掙工資，吃飯才能生存，他們隻能隨大流，無可指責。”
“隻有一小部份，清明正直的文化人，他們心知肚明，他們的自潔，清風裏透著傲骨，又不稍和那些大師一較高下，他們沒有時間，他們默默地，擔負著國家的興旺，他們才是中國文化人的脊梁，讓我們向他們默默地致敬，向他們鞠躬。”
“如果一定要給人，下個什麽的話，可以客觀地說，人初之，性趨利，趨利是人生存的第一要素，隻有吃飽，才能發育成長，吃不飽就要哭，孩子一多就要搶。老鷹有時能同時生三個卵，出三個小雛，但在捕獲獵物少的時候，雛鷹可不會，在生存競爭中，客氣，為爭食殺死同類，殺弟妹，是極為正常的，不然一個都活不成，一個物種就會結束了。人也是動物，隻是高極一點罷了，所以趨利，是一切動物生存下去的第一要素。在原始的，在趨利的情況下，是沒有善惡之分的。人的高級，在於人建立了社會，形成了製度，並對人的趨利性行為，作了規範，有法律來規範你，趨利是要有範圍和限度的，超出這個規範，是要付出代價的。用道德告訴你，作為社會的一員，你必須要尊重他人，和應盡的責任，和義務，這個社會才能和諧，平穩的發展。這個種族，才能延續，人就須要構建一個健康的道德人格。人人要盡社會的責任，並向社會合理的索取。”
“有的人，老都老了，革命了半輩子，最後頂不住幾晚上的枕頭風，在酒桌上頂不住漂亮女人的一個眉眼，也頂不住子女又哭又鬧，他們的人格決定了，他們最後會放棄那道防線。要講起世界觀來，他們的認識，頭頭是道，比你要講得人，都好……！世界觀到底是什麽，不就是客觀存在的世界，真實的反映麽，這個世界本來就是五顏六色，多元結構的，你如何改造，世界本是什麽顏色，就是什麽顏色……？明擺著，又不是你想改，就改得了的，美國佬，就要當世界警察，小日本，就要否定二次大戰所犯下的罪行，你能改得了嗎……？貪官汙吏就是要貪，這些誰能睜著眼睛說瞎話，世界本就五顏六色，紅黃藍白黑，誰又能把黑說成白，中國文化在人的精神教育中，是極其矛盾的。到是那些小鎮，平靜而不浮操的農村，那些極為質樸的母親，在對他們子女的教育，到是很成功的，在這些孩子的人格塑建上，極為健康，他們文化並不高，也許隻會寫自己的名字和中國人，但他們一旦找到人生的坐標，他們就會為這個理想，這個目標，衝鋒陷陣。會喊出‘為了勝利……！向我開炮……！’對嗎……！劉胡蘭也是最典型的一個，你要考她世界觀，她可能不及格，但在民族大義麵前，她知道如何舍棄。這不是人格和信念的勝利嗎……！
“所以，對當今大學生的人格塑造，比什麽都重要。就是要讓我們的道德水平，坐落在健康的人格基礎上，這不是目前任何大學，所能解決的了的，這是一個社會的大責任。這次招聘，一要把好關，二要好好培養他們，別忘了，我們都是從新疆迴來的。”
“企業文化，說到底，是對一個群體人格的，塑建過程，這一點，大全和淑嫻特別要抓緊，因為你們一個，曾經是黨員，而淑嫻自己就是黨員，千萬不要小看了黨政工作，共產黨由小到大，靠得就是黨政工作。在你麵前，我隻能是個小學生了……。”