第三百四十八章 又一個衍聖公!
明末狂潮：從文人不得做官開始 作者：夢唯清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第348章 又一個衍聖公！
接著管家阿福就走了進來。
錢士升將書信遞給了對方，吩咐道：“派人將信送到吏部左侍郎府中！”
這時候，大明皇宮之中，崇禎皇帝也剛剛聽完王承恩的匯報。
此時的他心中感慨，沒想到最後竟然是徐閣老給自己解了圍。
將衍聖公的事情全部都抖出來，那曲阜的孔家名聲就臭了。
若是朝中的大臣還死咬著勇衛營不放，逼著他們必須去救援曲阜。
那就得掂量一下會不會被罵死。
哪個時代的年輕人都一樣，離經叛道的人不在少數。
所以此事傳播起來也絲毫不慢。
不過，崇禎自然也明白，這件事做了之後，會產生多大的影響。
這也算是第一次將爭鬥擺到了明麵上。
接下來就看士大夫們如何應對了？
此時的崇禎皇帝已經不像以前那麽幼稚。
不管如何，隻要能將勇衛營保下來，對他來說已經贏了。
一連安靜了兩天，等到了第三天議事的時候，崇禎皇帝能明顯感覺到，這些人和以前不一樣了。
不知為何，他的心情突然變得愉悅起來。
這時，老邁的何吾騶上前，道“昨日老臣讀前宋史集，偶然間發現了一個謬誤。”
崇禎皇帝不知道這位想幹嘛？便順著他的話問道：“哦？不知愛卿有何發現，不妨說來聽聽。”
隻見何吾騶清了清嗓子，朗聲道：“臣發現前宋靖康之變後，當時的衍聖公孔端友攜帶傳家之寶，跟隨南宋皇帝一起南遷，定居在衢州，為孔家正宗。而今我大明受蒙元蒙蔽，誤將曲阜孔家當成正宗，大謬矣！”
這時，另一邊的王應熊，也趕緊附和道：“陛下，何閣老言之有理，臣以前還聽說，現在的衍聖公已經被蒙元偷梁換柱，雖然傳言之事不可輕信，但俗話說，‘空穴不來風’！我們不得不防啊！”
此時崇禎皇帝平靜的表情之下暗藏嘲諷，這些人越發的不要臉了，竟然真的開始胡亂編排了！
這樣做的目的為何？崇禎皇帝再蠢也能猜得出來。
不過這件事對他來說真的無所謂，這樣一來也沒人能逼著他進兵曲阜。
思及此處，崇禎皇帝也配合著問了一句：“愛卿以為此事該如何是好？”
當下何吾騶立即迴道：“陛下，此事隻要正本清源即可，將衍聖公之位還給衢州孔家便是！”
“衢州孔家？”崇禎皇帝有些猶豫的說道：“這事恐怕還得問問他們自己才行！”
對於這件事，何吾騶早有準備，趕緊說道：“時任吏部左侍郎翰林院編修孔貞運，正是衢州孔家之人，此時正在殿外等候！”
嗬！準備的還挺周到。
崇禎皇帝自己也知道，沒必要在這件事上刁難對方，就讓人將孔貞運給請了進來。
接下來發生的事情不出所料，衢州孔家正式接受了衍聖公的封號。
此時曲阜孔家已經被當成了棄子。
不過崇禎皇帝也沒打算就這麽算了，他借此機會又下了一道旨意：“命山東督師錢士升務必將登州墨家的兵馬留在山東之地，不得有誤！”
這就是讓錢士升死守山東，一旦有任何差池，隻能以死謝罪！
這麽長時間來，到底是誰在背後搗的鬼？此時崇禎皇帝自然心知肚明。
後來得到旨意的錢士升，也隻是悠悠的一歎：伴君如伴虎啊，便接了旨。
九月二十五日，徐光啟的家中來了兩個西夷人。
其中一位就是想要見登州之主的湯若望，另一位的漢名為龍華民。
這位叫龍華民的傳教士比徐光啟，還年長5歲。
出身貴族，在西方受到良好教育的他，本人也十分出色，利瑪竇死後，成為了西教在華夏的主要負責人。
而他與利瑪竇不同的是，非常反對儒化神學，對利瑪竇將西教的至高存在翻譯成中國已有的詞匯“上帝”和“天”感到非常不滿，他認為“上帝”和“天”這些中文詞匯已經有了特定的含義，不能與西教相融，並且反對教徒祭祖。
不過這樣的想法注定在大明得不到支持，相比之下利瑪竇就看得很清楚，反對儒家就等於將這些士大夫往外推。
然而在龍華民的不懈努力下，雖然沒有改變具體的禮儀，但也由此產生了一個新的詞匯，將西教的至高存在改為：“天主”。
同時因為他格格不入的想法，所以他在大明主要負責人的身份，也隻是名義上的，主要事務已經由更加年輕開明的湯若望負責。
他們兩個此次親自到訪，也是因為得知了，登州蕭雲拒絕西教進入登州。
要知道在當初孫元化巡撫登萊的時候，登州可是西化最成功的地方。
不僅僅是在軍事上，而且在登州城裏也建立了許多西方廟宇（避免惹麻煩）。
從這個角度講，不得不承認。孫元化的確是一個人才，自從他入教之後，西教傳播的速度猛然增快。
所以他們一定要接觸墨家，也有一部分原因是因為孫元化。
“我的兄弟！保祿！能否告訴我這到底是怎麽迴事？難道你沒有見到依納爵（孫元化的教名）嗎？請告訴我他還好嗎！”龍華民一見麵，就關心起登州的事情。
一旁的湯若望也是急切的想要知道，到底發生了什麽。
徐光啟此時再見到這兩個西方人，就有了不一樣的感覺。
雖然他從心裏能明白對方有權利對自己隱瞞，有權利執行他們的目的。
但事實上，用信仰來做交換，這是君子所不齒的。
有些事情一旦被揭開，就很難迴到以前。
雖然徐光啟自己加入西教，也是因為利瑪竇所宣傳的西教與儒家不衝突，也是向往西學。
但這不代表他不虔誠，就像很多儒士信佛一樣，他們是真的信。
特別是像徐光啟這樣把全家都拉進來的。
不僅是徐光啟自己嚴格執行一夫一妻製，連其子孫後代也全部都是嚴格按照教義來的。
雖然他的孫子輩多達九個，那也是同父同母。
不過現在雖然心裏有些抵觸，但麵上也沒有表現出來。
接著管家阿福就走了進來。
錢士升將書信遞給了對方，吩咐道：“派人將信送到吏部左侍郎府中！”
這時候，大明皇宮之中，崇禎皇帝也剛剛聽完王承恩的匯報。
此時的他心中感慨，沒想到最後竟然是徐閣老給自己解了圍。
將衍聖公的事情全部都抖出來，那曲阜的孔家名聲就臭了。
若是朝中的大臣還死咬著勇衛營不放，逼著他們必須去救援曲阜。
那就得掂量一下會不會被罵死。
哪個時代的年輕人都一樣，離經叛道的人不在少數。
所以此事傳播起來也絲毫不慢。
不過，崇禎自然也明白，這件事做了之後，會產生多大的影響。
這也算是第一次將爭鬥擺到了明麵上。
接下來就看士大夫們如何應對了？
此時的崇禎皇帝已經不像以前那麽幼稚。
不管如何，隻要能將勇衛營保下來，對他來說已經贏了。
一連安靜了兩天，等到了第三天議事的時候，崇禎皇帝能明顯感覺到，這些人和以前不一樣了。
不知為何，他的心情突然變得愉悅起來。
這時，老邁的何吾騶上前，道“昨日老臣讀前宋史集，偶然間發現了一個謬誤。”
崇禎皇帝不知道這位想幹嘛？便順著他的話問道：“哦？不知愛卿有何發現，不妨說來聽聽。”
隻見何吾騶清了清嗓子，朗聲道：“臣發現前宋靖康之變後，當時的衍聖公孔端友攜帶傳家之寶，跟隨南宋皇帝一起南遷，定居在衢州，為孔家正宗。而今我大明受蒙元蒙蔽，誤將曲阜孔家當成正宗，大謬矣！”
這時，另一邊的王應熊，也趕緊附和道：“陛下，何閣老言之有理，臣以前還聽說，現在的衍聖公已經被蒙元偷梁換柱，雖然傳言之事不可輕信，但俗話說，‘空穴不來風’！我們不得不防啊！”
此時崇禎皇帝平靜的表情之下暗藏嘲諷，這些人越發的不要臉了，竟然真的開始胡亂編排了！
這樣做的目的為何？崇禎皇帝再蠢也能猜得出來。
不過這件事對他來說真的無所謂，這樣一來也沒人能逼著他進兵曲阜。
思及此處，崇禎皇帝也配合著問了一句：“愛卿以為此事該如何是好？”
當下何吾騶立即迴道：“陛下，此事隻要正本清源即可，將衍聖公之位還給衢州孔家便是！”
“衢州孔家？”崇禎皇帝有些猶豫的說道：“這事恐怕還得問問他們自己才行！”
對於這件事，何吾騶早有準備，趕緊說道：“時任吏部左侍郎翰林院編修孔貞運，正是衢州孔家之人，此時正在殿外等候！”
嗬！準備的還挺周到。
崇禎皇帝自己也知道，沒必要在這件事上刁難對方，就讓人將孔貞運給請了進來。
接下來發生的事情不出所料，衢州孔家正式接受了衍聖公的封號。
此時曲阜孔家已經被當成了棄子。
不過崇禎皇帝也沒打算就這麽算了，他借此機會又下了一道旨意：“命山東督師錢士升務必將登州墨家的兵馬留在山東之地，不得有誤！”
這就是讓錢士升死守山東，一旦有任何差池，隻能以死謝罪！
這麽長時間來，到底是誰在背後搗的鬼？此時崇禎皇帝自然心知肚明。
後來得到旨意的錢士升，也隻是悠悠的一歎：伴君如伴虎啊，便接了旨。
九月二十五日，徐光啟的家中來了兩個西夷人。
其中一位就是想要見登州之主的湯若望，另一位的漢名為龍華民。
這位叫龍華民的傳教士比徐光啟，還年長5歲。
出身貴族，在西方受到良好教育的他，本人也十分出色，利瑪竇死後，成為了西教在華夏的主要負責人。
而他與利瑪竇不同的是，非常反對儒化神學，對利瑪竇將西教的至高存在翻譯成中國已有的詞匯“上帝”和“天”感到非常不滿，他認為“上帝”和“天”這些中文詞匯已經有了特定的含義，不能與西教相融，並且反對教徒祭祖。
不過這樣的想法注定在大明得不到支持，相比之下利瑪竇就看得很清楚，反對儒家就等於將這些士大夫往外推。
然而在龍華民的不懈努力下，雖然沒有改變具體的禮儀，但也由此產生了一個新的詞匯，將西教的至高存在改為：“天主”。
同時因為他格格不入的想法，所以他在大明主要負責人的身份，也隻是名義上的，主要事務已經由更加年輕開明的湯若望負責。
他們兩個此次親自到訪，也是因為得知了，登州蕭雲拒絕西教進入登州。
要知道在當初孫元化巡撫登萊的時候，登州可是西化最成功的地方。
不僅僅是在軍事上，而且在登州城裏也建立了許多西方廟宇（避免惹麻煩）。
從這個角度講，不得不承認。孫元化的確是一個人才，自從他入教之後，西教傳播的速度猛然增快。
所以他們一定要接觸墨家，也有一部分原因是因為孫元化。
“我的兄弟！保祿！能否告訴我這到底是怎麽迴事？難道你沒有見到依納爵（孫元化的教名）嗎？請告訴我他還好嗎！”龍華民一見麵，就關心起登州的事情。
一旁的湯若望也是急切的想要知道，到底發生了什麽。
徐光啟此時再見到這兩個西方人，就有了不一樣的感覺。
雖然他從心裏能明白對方有權利對自己隱瞞，有權利執行他們的目的。
但事實上，用信仰來做交換，這是君子所不齒的。
有些事情一旦被揭開，就很難迴到以前。
雖然徐光啟自己加入西教，也是因為利瑪竇所宣傳的西教與儒家不衝突，也是向往西學。
但這不代表他不虔誠，就像很多儒士信佛一樣，他們是真的信。
特別是像徐光啟這樣把全家都拉進來的。
不僅是徐光啟自己嚴格執行一夫一妻製，連其子孫後代也全部都是嚴格按照教義來的。
雖然他的孫子輩多達九個，那也是同父同母。
不過現在雖然心裏有些抵觸，但麵上也沒有表現出來。