第225章 趙昉與眾不同的思想（上一章章節錯了，應該是二百二十二章）
“陛下打算如何安排梁氏？她跟沒藏氏不同，不可能給她九嬪之位吧？”
說完遼國之事，接下來重點是西夏這邊了，李諒祚的伏誅，梁洛瑤已經在路上了。這是答應沒藏德榮的事不能反悔。
此時的大宋朝，還沒人知道梁洛瑤當年是跟李諒祚通~奸，暗中告密出賣了沒藏訛龐，否則絕不會同意這事。
這種宮闈秘史西夏自己也會藏著掖著，不可能暴露出來，後人知道這事，是梁洛瑤垂簾聽政時，反對者翻出的舊事。
趙昉知道這事，但他不會說出來，沒必要增加阻力，到頭來還是自己頭疼。
站在他的立場上，當然是越簡單吞並西夏越好，聯姻就是最簡單的事，隻是宋朝的士大夫，是絕不妥協的。
除了徽宗那混蛋，宋朝從不用女子和親，即便是遼國也別想娶大宋的公主。
大宋朝的公主，從趙匡胤時代開始，就隻嫁給大宋的豪門，不是沒有用過來聯姻，隻是都是內部聯姻。
趙昉也不願意這樣聯姻，但外國嫁女的聯姻他還是讚同的，可大宋的士大夫連這都不樂意。
之前的蕭觀音已經是個例外了，但也正是這例外，這次的反對聲很快就被壓下去。
身在太原的梁適開口說了一句“吾皇君臨天下，難道黨項女子不是天下臣民嗎”。
這句話原先說的是沒藏氏嫁給趙昉，後來換了梁洛瑤，自然也沒人再反對了，連黨項族都可以了，何況梁家是漢人。
“說到九嬪朕想起來了，韓昭儀生下皇次子應該升一下位階了，那就冊封為賢妃吧。”
趙昉沒有迴答韓琦的問話，先不說梁洛瑤的安排，說起韓雪來。
韓琦眉頭一皺，旋即展顏道：“也是，按例的確該封賞韓昭儀，那就按陛下說的辦吧。”
他倒是不客氣，趙昉偷偷的鄙視一下他，自己這老丈人還是疼愛女兒的，隻是喜歡端著，這點最讓自己看不上。
自己也有女兒，每天都會抽空抱一下，哪有像他那樣端著架子，自己還給寶貝女兒騎大馬呢。
鄙視完老丈人，趙昉笑道：“盼兒她們才嬪位，她就別想了，給個婕妤就算看在她原先那西夏王妃的名份了。”
韓琦點點頭道：“也是，夏國皇後也隻是我大宋郡王妃，梁氏的妃子名份也不過是郡王側妃罷了。”
這話得到大家的認同，西夏屬於大宋冊封的臣屬國，大宋沒有藩王這一說，屬國國王低於親王，隻能算是郡王。
要是跟沒藏德榮談條件，梁氏應該算是戰俘送進宮，當個宮女就算抬舉她了。
還有就是趙昕那錯誤，不管是不是被人算計的，隻要沒找出證據之前，還是要安撫西夏降臣的，這才不得不給梁氏一個好點的位份。
十天後，梁洛瑤到達汴京，同時送來的還有李諒祚的頭顱，趙昉沒興趣去驗證是不是本人，這些消息早有皇城司報告過了。
大度的一揮手道：“好生安葬了吧，按照節度使的規格葬在汴京城外去，算是對李思恭當年平叛的肯定。”
群臣不解，沒必要給他這樣的恩賞吧，畢竟李元昊算是亂臣賊子，沒把李家的祖墳掘了就算厚道了。
趙昉卻不這麽認為，低沉的聲音響起道：“厚葬李諒祚，是朕要告訴天下人，無論你是宋人還是黨項人、契丹人，甚至女真人，隻要曾忠君報國的，朕都記的你們的功勞，同時，就算你是漢人，若是如張角、黃巢那樣的畜生，朕也要掘了你祖墳，滅絕你子孫後代。”
這話讓群臣驚愕，馬上有人問道：“陛下這是要清算曆代造反者乎？可這些人的後代早就不可查了，況且要論造反的話，漢高祖劉邦算不算，李淵父子又如何說，難道要論成王敗寇乎？”
趙昉搖頭否定後，鄭重的說：“天子無道，臣民盡可造反，這怪不上他們，朕之所以要算賬，不是因為這二人造反，而是因為他們手段酷烈，他們不是為了百姓而造反，而是驅使良善百姓，行惡鬼之事，所到之處如蝗蟲過境，他們不僅殘殺平時仇視的權貴，連同樣是浮萍般的草民也不放過，行徑比畜生還卑劣，此等畜生根本不算是人，比喻為畜生都是玷汙了畜生。”
趙昉這話猶如石破天驚，不是他罵造反之人，而是他說的天子無道，臣民可以造反，要知道他是皇帝呀。
驚的大臣們錯愕良久，紛紛驚叫起來。
但對趙昉來說，無論是這輩子還是上輩子，他都認為這兩人不是好東西，張角以宗教蠱惑百姓，別說什麽為民造反的屁話了。
是有不少百姓活不下去，但絕對不是他們兄弟，黃巢更是可恨，自己考不上科舉而怨恨朝廷造反，說的冠冕堂皇，其實是為了自己的野心。
而且你看這兩人的戰鬥方式，跟後來的李自成、張獻忠如出一轍，都是驅使無辜的百姓當炮灰，消耗官軍的戰鬥力後再尾隨著掩殺。
這種行徑真的比畜生還不如，劉邦、李淵是造反，可他們是擺開陣勢跟官軍對決，戰場上死的是戰士不是手無寸鐵的百姓。
這是本質上的區別，雖然都是為了自己的野心，但漢唐高祖可以標榜自己是為民請命，因為他們沒有把百姓當肉盾。
更沒有攻占一地就劫掠一地，有的是攻占後安撫百姓繼續生活，在百姓能活下去的基礎上，收取資源繼續征戰。
也就是說他們沒有竭澤而漁，利用百姓卻沒有淩虐百姓，後期的李自成也是這麽幹的，但前期他也是畜生。
翻看三國誌和明史，你能看到跟五胡亂華沒兩樣，到處都是人吃人，兩腳羊不是胡人特有的發明。
曹操以人肉為軍糧，這才是為何尊劉抑曹的思想成為古代的主流原因，後世那些棒槌，卻隻看到曹操梟雄的一麵，沒看到他的殘忍。
司馬氏滅曹難道不是曹家的報應嗎，相反被後人鄙視為偽善的劉備，何曾幹過這缺德事。
隻能說後人的道德觀已經崩潰，才會崇拜曹操、貶低劉備。
若是把這種人扔到三國時代，我倒想看看，他們是願意跟著劉備顛沛流離，還是願意被曹操宰了當肉幹。
“陛下打算如何安排梁氏？她跟沒藏氏不同，不可能給她九嬪之位吧？”
說完遼國之事，接下來重點是西夏這邊了，李諒祚的伏誅，梁洛瑤已經在路上了。這是答應沒藏德榮的事不能反悔。
此時的大宋朝，還沒人知道梁洛瑤當年是跟李諒祚通~奸，暗中告密出賣了沒藏訛龐，否則絕不會同意這事。
這種宮闈秘史西夏自己也會藏著掖著，不可能暴露出來，後人知道這事，是梁洛瑤垂簾聽政時，反對者翻出的舊事。
趙昉知道這事，但他不會說出來，沒必要增加阻力，到頭來還是自己頭疼。
站在他的立場上，當然是越簡單吞並西夏越好，聯姻就是最簡單的事，隻是宋朝的士大夫，是絕不妥協的。
除了徽宗那混蛋，宋朝從不用女子和親，即便是遼國也別想娶大宋的公主。
大宋朝的公主，從趙匡胤時代開始，就隻嫁給大宋的豪門，不是沒有用過來聯姻，隻是都是內部聯姻。
趙昉也不願意這樣聯姻，但外國嫁女的聯姻他還是讚同的，可大宋的士大夫連這都不樂意。
之前的蕭觀音已經是個例外了，但也正是這例外，這次的反對聲很快就被壓下去。
身在太原的梁適開口說了一句“吾皇君臨天下，難道黨項女子不是天下臣民嗎”。
這句話原先說的是沒藏氏嫁給趙昉，後來換了梁洛瑤，自然也沒人再反對了，連黨項族都可以了，何況梁家是漢人。
“說到九嬪朕想起來了，韓昭儀生下皇次子應該升一下位階了，那就冊封為賢妃吧。”
趙昉沒有迴答韓琦的問話，先不說梁洛瑤的安排，說起韓雪來。
韓琦眉頭一皺，旋即展顏道：“也是，按例的確該封賞韓昭儀，那就按陛下說的辦吧。”
他倒是不客氣，趙昉偷偷的鄙視一下他，自己這老丈人還是疼愛女兒的，隻是喜歡端著，這點最讓自己看不上。
自己也有女兒，每天都會抽空抱一下，哪有像他那樣端著架子，自己還給寶貝女兒騎大馬呢。
鄙視完老丈人，趙昉笑道：“盼兒她們才嬪位，她就別想了，給個婕妤就算看在她原先那西夏王妃的名份了。”
韓琦點點頭道：“也是，夏國皇後也隻是我大宋郡王妃，梁氏的妃子名份也不過是郡王側妃罷了。”
這話得到大家的認同，西夏屬於大宋冊封的臣屬國，大宋沒有藩王這一說，屬國國王低於親王，隻能算是郡王。
要是跟沒藏德榮談條件，梁氏應該算是戰俘送進宮，當個宮女就算抬舉她了。
還有就是趙昕那錯誤，不管是不是被人算計的，隻要沒找出證據之前，還是要安撫西夏降臣的，這才不得不給梁氏一個好點的位份。
十天後，梁洛瑤到達汴京，同時送來的還有李諒祚的頭顱，趙昉沒興趣去驗證是不是本人，這些消息早有皇城司報告過了。
大度的一揮手道：“好生安葬了吧，按照節度使的規格葬在汴京城外去，算是對李思恭當年平叛的肯定。”
群臣不解，沒必要給他這樣的恩賞吧，畢竟李元昊算是亂臣賊子，沒把李家的祖墳掘了就算厚道了。
趙昉卻不這麽認為，低沉的聲音響起道：“厚葬李諒祚，是朕要告訴天下人，無論你是宋人還是黨項人、契丹人，甚至女真人，隻要曾忠君報國的，朕都記的你們的功勞，同時，就算你是漢人，若是如張角、黃巢那樣的畜生，朕也要掘了你祖墳，滅絕你子孫後代。”
這話讓群臣驚愕，馬上有人問道：“陛下這是要清算曆代造反者乎？可這些人的後代早就不可查了，況且要論造反的話，漢高祖劉邦算不算，李淵父子又如何說，難道要論成王敗寇乎？”
趙昉搖頭否定後，鄭重的說：“天子無道，臣民盡可造反，這怪不上他們，朕之所以要算賬，不是因為這二人造反，而是因為他們手段酷烈，他們不是為了百姓而造反，而是驅使良善百姓，行惡鬼之事，所到之處如蝗蟲過境，他們不僅殘殺平時仇視的權貴，連同樣是浮萍般的草民也不放過，行徑比畜生還卑劣，此等畜生根本不算是人，比喻為畜生都是玷汙了畜生。”
趙昉這話猶如石破天驚，不是他罵造反之人，而是他說的天子無道，臣民可以造反，要知道他是皇帝呀。
驚的大臣們錯愕良久，紛紛驚叫起來。
但對趙昉來說，無論是這輩子還是上輩子，他都認為這兩人不是好東西，張角以宗教蠱惑百姓，別說什麽為民造反的屁話了。
是有不少百姓活不下去，但絕對不是他們兄弟，黃巢更是可恨，自己考不上科舉而怨恨朝廷造反，說的冠冕堂皇，其實是為了自己的野心。
而且你看這兩人的戰鬥方式，跟後來的李自成、張獻忠如出一轍，都是驅使無辜的百姓當炮灰，消耗官軍的戰鬥力後再尾隨著掩殺。
這種行徑真的比畜生還不如，劉邦、李淵是造反，可他們是擺開陣勢跟官軍對決，戰場上死的是戰士不是手無寸鐵的百姓。
這是本質上的區別，雖然都是為了自己的野心，但漢唐高祖可以標榜自己是為民請命，因為他們沒有把百姓當肉盾。
更沒有攻占一地就劫掠一地，有的是攻占後安撫百姓繼續生活，在百姓能活下去的基礎上，收取資源繼續征戰。
也就是說他們沒有竭澤而漁，利用百姓卻沒有淩虐百姓，後期的李自成也是這麽幹的，但前期他也是畜生。
翻看三國誌和明史，你能看到跟五胡亂華沒兩樣，到處都是人吃人，兩腳羊不是胡人特有的發明。
曹操以人肉為軍糧，這才是為何尊劉抑曹的思想成為古代的主流原因，後世那些棒槌，卻隻看到曹操梟雄的一麵，沒看到他的殘忍。
司馬氏滅曹難道不是曹家的報應嗎，相反被後人鄙視為偽善的劉備，何曾幹過這缺德事。
隻能說後人的道德觀已經崩潰，才會崇拜曹操、貶低劉備。
若是把這種人扔到三國時代，我倒想看看，他們是願意跟著劉備顛沛流離，還是願意被曹操宰了當肉幹。