就拿最開始的西行之旅舉例，殷夏遇到了不少先天神靈，其中頂尖先天神靈代表人物有五莊觀鎮元大仙，西方二聖準提和接引道人，極西之地的聖獸白虎等。並與之一一論道，戰鬥。
萬壽山五莊觀中，一鶴發童顏的道人端坐在大殿之上，他便是鎮元大仙。此時的鎮元大仙還不是後世藍星神話記載中那位與世同君的地仙之祖，隻是一個棄神入玄的仙道修士，仙道修為在準聖後期。但卻對之後怎麽突破仙道境界，證道混元無比迷茫，心頭籠罩著一種道途已斷，大道無望的感覺。
其實這也是大部分放棄神入玄，修煉仙道，尤其是鴻鈞道祖傳下的殘缺版斬三屍之法後的先天神靈共同麵臨的問題，因此，大部分先天神靈會時不時的遍訪道友，相互論道，交流道法經驗和心得感悟。
殷夏遊曆到此處時，鎮元大仙正好在五莊觀中，察覺到他的修為氣息相當於仙道準聖境界後，雖然感覺氣息有些怪異，但也沒有多想。畢竟洪荒那麽大，有些奇異的修行之法也不足為奇。
鎮元大仙立在門口，微笑著向殷夏拱手作揖，行了一個道家禮節，說道：“這位道友，貧道這廂有禮了，貧道鎮元子，忝為這五莊觀觀主，今日見道友途徑吾五莊觀，不知是否有閑暇時間到觀內一敘，吾等品茗論道一番？”
“善！”殷夏微笑著頷首點頭，表示讚同鎮元大仙的說法。
鎮元大仙大喜，說道：“如此甚好，我吾等可相互論道，互補不足。道友，快快裏麵請。”
說完便轉身在前頭引路，準備將他帶往大殿入座，同時高聲喊道：“清風，明月，貴客臨門，還不快快去打幾個果子來，吾要與貴客品茗論道一番。”
“是，老祖。”裏頭傳來清風明月的應答聲。
鎮元大仙與殷夏分賓入座後，一同品茗、交談，期間問道殷夏由來時，他簡單的自報家門，引得鎮元大仙嘖嘖稱奇，連連讚歎他天資驚才絕豔，福緣深厚，根性驚人。
不一會兒，清風明月將人參果帶到大殿來，模樣果然如後世藍星神話書中記載，如同三招未滿的嬰兒，鎮元大仙自然免不了賣弄一番。
品嚐人參果後，二人便開始論道起來。鎮元大仙作為東道主，率先開始講道。
作為一名先天神靈，鎮元大仙有獨屬於他的先天傳承，主修的是甲木戍土大道。隻見他從天地萬物的起源，到陰陽五行的變化，再到大道法則的本質，無一不談。
鎮元大仙闡述完後，麵帶微笑地看向殷夏。他絲毫不怯場，作為後世來客，他了解神話傳說和大道變遷的發展脈絡，來到太古時代後，又重新開辟了一條新的武道修行之路，往往能夠從一些意想不到的角度觀察和闡述大道，給人一些眼前一亮，新穎奇異的觀點。
雖然二人的觀點各有不同，但都能從對方的言論中得到啟發。在探討的過程中，他們也不忘互相切磋較量一番。鎮元大仙展現出了他的絕計神通和天罡三十六法神通，殷夏也展現出了武道戰體和戰技神通。
不得不說，袖裏乾坤不愧是鎮元大仙的壓箱底絕技，這神通已經被他開發到了另一個層次，是他一身道果法與理的體現，神通自成禁能禁法禁道空間。
等閑人一旦被收入，便會陷入無法無天無道之地，猶如進入虛無之地，沒有上下左右之分。能量不但得不到補充，還會被緩慢吞噬。
可以說，隻要不是大道領悟超過或戰力遠超過鎮元大仙的，沒有他的允許，都別想輕易出來。
難怪後世神話傳說中記載，鎮元大仙以此神通縱橫洪荒，真正做到一招鮮，吃遍天。
和鎮元大仙論道結束後，他在五莊觀小住一段時間後，便告辭而去，繼續西行。
到達西方大陸須彌山地界時，他看到一愁眉苦臉的瘦高道人和一慈眉善目的偏胖矮道人站在前方微笑著看著他。
胖矮道人捏指一笑，對著他行了一個道家禮節。
“這位道友，有禮了，貧道準提道人，旁邊這位是吾師兄接引道人。吾等二人今日在須彌山修行時，心有所感，掐指一算，得知有貴客臨門，特來迎接道友。”
接引也在旁邊搭腔：“道友，可否有空，到吾須彌山休憩片刻，解解疲乏，吾等也可趁此機會一起品茗論道，不知道友意下如何？”
殷夏笑著迴答：“善！但憑二位道友做主。”
二人聽後，在前方引路，發動神通返迴須彌山。
須彌山巔，準提拿出三顆菩提果，分別給接引和他一顆，略帶自嘲道：“西方貧瘠，吾等沒有上好的靈果用來款待道友，招待不周之處，還望道友見諒海涵。”
“道友言重了，吾等修行逐道之人，豈能貪圖口腹之欲？更何況這果子的特殊之處一點也不比頂尖靈果差，可不像道友你說的那麽不堪，道友實在是過謙了。”殷夏微笑著說道。
品茗吃果之後，接引有些迫不及待的詢問：“道友，吾等三人相互論道一番，可否？”
“善！”準提和殷夏齊聲微笑點頭。
接引聽到迴答後，率先開口闡述自身所修大道；接引講完之後，準提接著講道；準提講完之後，殷夏也講解武道。
通過相互論道，有可能是受到西方地脈和能量混亂稀少以及魔道的影響，他發現接引的大道已經脫離了最初的庚金丙土之道，開始走向寂滅輪迴之道，極為注重自身心境，主張大道在心靈，心靈入寂滅輪迴，何須假借外物。
準提道人亦是脫離了最開始的金木之道，開始走向夢幻虛實之道，主張真是假來假亦真，夢幻虛實相互轉化，世間外物即是真實的，也是虛幻的。
論道完畢後，殷夏照例和二人切磋了一番。
準提道人則施展出了他的七寶妙樹和六根清淨竹的威能，接引道人也使出了他的十二品金蓮和接引神幢的厲害。三個人的法力在大殿內激蕩碰撞，形成了一股強大的能量波動。幸好有禁製保護，三人隻是切磋，都留有餘力，不然整個須彌山都要被夷為平地。
切磋完後，殷夏心中對二人極為欽佩，不得不說，二人今後的成功是必然的。
論先天資質、根腳，二人其實和其他先天神靈都處於同一起跑線；論資源和外在修煉條件，二人甚至都不如大部分的上層先天神靈。
但二人卻憑借的遠超其他人的大毅力、大恆心、大智慧，硬生生一步一個腳印，走出了獨屬於自己的大道。
從後世而來的他更是清楚，二人今後棄道入佛，創立了佛門，開辟了佛道修行之路。堪稱地獄開局，逆襲成功的典範。
萬壽山五莊觀中，一鶴發童顏的道人端坐在大殿之上，他便是鎮元大仙。此時的鎮元大仙還不是後世藍星神話記載中那位與世同君的地仙之祖，隻是一個棄神入玄的仙道修士，仙道修為在準聖後期。但卻對之後怎麽突破仙道境界，證道混元無比迷茫，心頭籠罩著一種道途已斷，大道無望的感覺。
其實這也是大部分放棄神入玄，修煉仙道，尤其是鴻鈞道祖傳下的殘缺版斬三屍之法後的先天神靈共同麵臨的問題，因此，大部分先天神靈會時不時的遍訪道友，相互論道，交流道法經驗和心得感悟。
殷夏遊曆到此處時，鎮元大仙正好在五莊觀中，察覺到他的修為氣息相當於仙道準聖境界後，雖然感覺氣息有些怪異，但也沒有多想。畢竟洪荒那麽大，有些奇異的修行之法也不足為奇。
鎮元大仙立在門口，微笑著向殷夏拱手作揖，行了一個道家禮節，說道：“這位道友，貧道這廂有禮了，貧道鎮元子，忝為這五莊觀觀主，今日見道友途徑吾五莊觀，不知是否有閑暇時間到觀內一敘，吾等品茗論道一番？”
“善！”殷夏微笑著頷首點頭，表示讚同鎮元大仙的說法。
鎮元大仙大喜，說道：“如此甚好，我吾等可相互論道，互補不足。道友，快快裏麵請。”
說完便轉身在前頭引路，準備將他帶往大殿入座，同時高聲喊道：“清風，明月，貴客臨門，還不快快去打幾個果子來，吾要與貴客品茗論道一番。”
“是，老祖。”裏頭傳來清風明月的應答聲。
鎮元大仙與殷夏分賓入座後，一同品茗、交談，期間問道殷夏由來時，他簡單的自報家門，引得鎮元大仙嘖嘖稱奇，連連讚歎他天資驚才絕豔，福緣深厚，根性驚人。
不一會兒，清風明月將人參果帶到大殿來，模樣果然如後世藍星神話書中記載，如同三招未滿的嬰兒，鎮元大仙自然免不了賣弄一番。
品嚐人參果後，二人便開始論道起來。鎮元大仙作為東道主，率先開始講道。
作為一名先天神靈，鎮元大仙有獨屬於他的先天傳承，主修的是甲木戍土大道。隻見他從天地萬物的起源，到陰陽五行的變化，再到大道法則的本質，無一不談。
鎮元大仙闡述完後，麵帶微笑地看向殷夏。他絲毫不怯場，作為後世來客，他了解神話傳說和大道變遷的發展脈絡，來到太古時代後，又重新開辟了一條新的武道修行之路，往往能夠從一些意想不到的角度觀察和闡述大道，給人一些眼前一亮，新穎奇異的觀點。
雖然二人的觀點各有不同，但都能從對方的言論中得到啟發。在探討的過程中，他們也不忘互相切磋較量一番。鎮元大仙展現出了他的絕計神通和天罡三十六法神通，殷夏也展現出了武道戰體和戰技神通。
不得不說，袖裏乾坤不愧是鎮元大仙的壓箱底絕技，這神通已經被他開發到了另一個層次，是他一身道果法與理的體現，神通自成禁能禁法禁道空間。
等閑人一旦被收入，便會陷入無法無天無道之地，猶如進入虛無之地，沒有上下左右之分。能量不但得不到補充，還會被緩慢吞噬。
可以說，隻要不是大道領悟超過或戰力遠超過鎮元大仙的，沒有他的允許，都別想輕易出來。
難怪後世神話傳說中記載，鎮元大仙以此神通縱橫洪荒，真正做到一招鮮，吃遍天。
和鎮元大仙論道結束後，他在五莊觀小住一段時間後，便告辭而去，繼續西行。
到達西方大陸須彌山地界時，他看到一愁眉苦臉的瘦高道人和一慈眉善目的偏胖矮道人站在前方微笑著看著他。
胖矮道人捏指一笑，對著他行了一個道家禮節。
“這位道友，有禮了，貧道準提道人，旁邊這位是吾師兄接引道人。吾等二人今日在須彌山修行時，心有所感，掐指一算，得知有貴客臨門，特來迎接道友。”
接引也在旁邊搭腔：“道友，可否有空，到吾須彌山休憩片刻，解解疲乏，吾等也可趁此機會一起品茗論道，不知道友意下如何？”
殷夏笑著迴答：“善！但憑二位道友做主。”
二人聽後，在前方引路，發動神通返迴須彌山。
須彌山巔，準提拿出三顆菩提果，分別給接引和他一顆，略帶自嘲道：“西方貧瘠，吾等沒有上好的靈果用來款待道友，招待不周之處，還望道友見諒海涵。”
“道友言重了，吾等修行逐道之人，豈能貪圖口腹之欲？更何況這果子的特殊之處一點也不比頂尖靈果差，可不像道友你說的那麽不堪，道友實在是過謙了。”殷夏微笑著說道。
品茗吃果之後，接引有些迫不及待的詢問：“道友，吾等三人相互論道一番，可否？”
“善！”準提和殷夏齊聲微笑點頭。
接引聽到迴答後，率先開口闡述自身所修大道；接引講完之後，準提接著講道；準提講完之後，殷夏也講解武道。
通過相互論道，有可能是受到西方地脈和能量混亂稀少以及魔道的影響，他發現接引的大道已經脫離了最初的庚金丙土之道，開始走向寂滅輪迴之道，極為注重自身心境，主張大道在心靈，心靈入寂滅輪迴，何須假借外物。
準提道人亦是脫離了最開始的金木之道，開始走向夢幻虛實之道，主張真是假來假亦真，夢幻虛實相互轉化，世間外物即是真實的，也是虛幻的。
論道完畢後，殷夏照例和二人切磋了一番。
準提道人則施展出了他的七寶妙樹和六根清淨竹的威能，接引道人也使出了他的十二品金蓮和接引神幢的厲害。三個人的法力在大殿內激蕩碰撞，形成了一股強大的能量波動。幸好有禁製保護，三人隻是切磋，都留有餘力，不然整個須彌山都要被夷為平地。
切磋完後，殷夏心中對二人極為欽佩，不得不說，二人今後的成功是必然的。
論先天資質、根腳，二人其實和其他先天神靈都處於同一起跑線；論資源和外在修煉條件，二人甚至都不如大部分的上層先天神靈。
但二人卻憑借的遠超其他人的大毅力、大恆心、大智慧，硬生生一步一個腳印，走出了獨屬於自己的大道。
從後世而來的他更是清楚，二人今後棄道入佛，創立了佛門，開辟了佛道修行之路。堪稱地獄開局，逆襲成功的典範。