聚居區內的生活是靠絕大多數人提供智力、勞力，依靠過去積存的資源保持運行的。如果人類再不采取足夠有利現狀的策略，聚居區將會從內部崩潰。
越是站在高位，能夠獲得全局信息的人，越能認知這個事實。
在過去的兩百年裏，地球上生存的人類世界漸漸融為一體。對這個時代的人類社會來說，如果拋卻天上偶爾——相對大地上的時光——有人處於月球軌道的極少數現象，地球就是人類社會的世界。
由於生產鏈條在科技水平提升的同時被拉長，出於多種考慮，其實際的生產部門也真的“被拉長”。而當時間走到世界變化的前夕，六度空間理論甚至不僅在社會意義上的人群中起效，就連在產品中也是一樣。
可以說是物聯網的六度空間理論。
當然，如果誇大這種影響，就會產生“一口肉蛋奶對應亞馬遜雨林的一縷煙”之類的笑話。
在世界逐漸走向同一個大市場的曆史發展中，幾乎沒有一個國家可以做到全生產鏈、全原料供給。即使在世界變化前的華夏，作為人類社會中生產鏈、原料供給最全麵的獨立國家，也在部分技術上受限。
毫無疑問，在世界變化之後，絕大多數國家都會由於突發的運輸網絡斷聯，失去大量產品供給。這種大量缺失不僅在單類商品的數量上，也會在品類上體現。
想象一下，一覺起來，你能接觸到的所有物資來源中，食品的種類隻剩下寥寥數種，甚至不能覆蓋人體所需的全部營養。日化品全部消失，隻留下本地廠商的庫存洗麵奶以當地每個人都能用到這輩子盡頭的數量存在著。
衣物壓根買不到，人們開始嚐試著用樹皮、草葉、藤條中的植物纖維製衣，隻因為這片區域壓根沒有棉花田和羊毛紡織業，更沒有產毛禽類。
這種現象會變著法地出現在世界各地，因為世界生產足夠細分，各類產業足夠集中。
部分地區甚至會出現各種化工品極度豐富，但食品極度缺乏的地獄景象。
即使在國內生產鏈全麵程度世界第一的華夏，也不能使自身在這場浩劫中全免。由於世界變化，人們為求安全組成超大型高密度聚居區後，失去了大量工業、農業產區，也失去了過去高效穩定的運輸網絡。如果沒有過去積攢的物資和部隊一次又一次地搜尋，軍隊保障幾個聚居地之間有限的物資流動，以及全麵采用的各項高新技術應用，聚居區中的幸存者也不可能盡可能安全地活著。
但這不可能以“現狀”堅持下去。聚居區的所有可利用資源都呈下降趨勢，隻是常備的物資庫存正為聚居區存續拖延時間。如果不能讓一切生產起碼恢複到平衡狀態，聚居區中的幸存者隻不過是拖延了世界變化時就該到來的死期罷了。
為此，各聚居區在上京聚居區調配下，開展了一係列抗災救亡行動。
作為抗災救亡行動的一部分，有人提出了“提高群眾綜合素質，在能自保的前提下，逐步收迴各聚居區外圍土地，進行生產建設”係列步驟。
這一係列步驟中，提高群眾綜合素質一環，又可拆分為文化素質、技術素質、體能素質等。
而錢安聚居區生物中心米立刀大組，在世界變化之前，便是專研體能素質的大組。世界變化之後轉向靈機交互領域，更是拿出了李儉這樣的鮮明個例和大量數據，提出幾條成果。
在聚居區物資入不敷出的緊要關頭，實驗室安全性驗證做到千數量級便立刻完結，時間跨度甚至不到兩個月。這些尚不清楚是否有害的成果，立刻在全域推行。
……
全民靈機融合像是建國初期的愛國衛生運動一樣，其具體內容如同燒開水，迅速融入大眾生活。
對學生群體的安排是最“簡單”的。隻需要讓全民靈機融合變成學生的課程，需要完成作業，需要上課，需要聽講座，需要寫心得，甚至會算分，學生們自然會把這些東西鄭重對待。
部分青年人和中年人也很好搞。對那些有武俠夢的，接觸過仙俠內容的群體來說，之前的氣感熱潮就夠推著他們接受靈機融合。
老年人更不必說，把當年氣功熱的宣傳方式重來一遍，加以引導管控，有家庭成員看護，想走歪路都得問問安保部隊的槍口答不答應。
更重要的是，當前階段的靈機融合內容，實在是太簡單了，比燒開水放涼再喝還簡單。
人人都有神識的時候，隻需要從環境中凝聚一點靈機，伸手去碰，碰得到就融合，碰不到就是還在冷卻。與其說這種推行內容對“是否”融合靈機有幫助，倒不如說是隻起到了讓每個人盡可能早地進行再次融合的作用。
稍微有點內容的“重頭戲”，在第二次靈機融合之後。
有大量案例支持，蒙星霖終於可以嚴肅地說，“在絕大多數情況下，人類第二次與靈機融合，就會產生氣感”。
這條發現引起了許多同行討論。人們好奇，為什麽在第二次融合靈機時，人類便一定會產生氣感。
為什麽不能是第一次靈機融合便產生？
至於第三次融合靈機會不會有什麽動靜，由於時間有限，進度最快的蒙星霖還在冷卻期，這玩意連個作為參照的樣本都沒有，便隻能擱置討論。
……
“怎麽感覺最近生物中心裏人很多啊。”李儉“不問世事投身科研”已有十天，每日在生物中心奔走繁忙，部隊告訴他宣傳片剪出了成品，他也沒去看首映式。
好吧，這並不是他太忙才不去看的，而是他為了不去看才以太忙為借口推脫。
誰會去看以自己為主角的純戰鬥宣傳片啊。
反正李儉不會。私下裏偷偷看看，那就得了，和一群人在一塊看首映式，聽著怎麽像是新形式公開處刑？
而且他也不是假忙。和蒙星霖一塊，搜羅合適人選，邀請誌願者，參與實驗；在生物中心以當前體能素質第一人的身份“震懾”那些隱藏實力的家夥，讓他們放心大膽地展示能力，畢竟天塌下來總有高個子頂著——對於那些因為害怕槍打出頭鳥而隱藏實力的選手，有李儉這隻最出頭的鳥兒，他們也就沒有隱藏實力的必要。
這些人的出現對建立新的人體模型提供了重要樣本。
世界變化向許多科研領域提出了疑問，有些則是顛覆性的。
當然，這些科學家不會因為“物理學不存在了”或者“這個世界的一切規律都是被神級文明修飾過的”就發瘋放棄，他們隻會更興奮。
但興奮歸興奮，如果不能做出點東西來，興奮也不能當飯吃。
對米立刀來說，世界變化對他的領域提出的最緊要的疑問之一，便是突破人體理論極限的體能究竟受什麽支持。
是骨骼肌細胞內的細胞器有了什麽變化嗎？是血液內成分改變嗎？是神經遞質轉用了更快速的機製嗎？
最終，所有的一切數據都指向這樣的結果：以這些體能突破了過去人體理論極限的人提供的樣本數據，代入過去所有成立的人體模型，甚至按照過去的規律建立新的人體模型，都以“能量不足”作為不可行的緣由。
在過往的所有規則下，哪怕將量子力學和廣義相對論的修正值加入宏觀模型，都不可能讓這些人以目前所有能測到的身體數值，發揮出他們的體能效果。
來個喜歡玩梗的，大概要說“物理學不存在”了。
於是，米立刀帶人，建立了新的人體運動模型。為了保證質能守恆的效果，在人體運動模型表述所動用能量與實際效果所需能量不相符時，引入暗能量作為補充。
嗯，和一般大眾印象中暗能量的“模樣”不同，在科學語言裏，暗能量其實是很人畜無害的定義：在宇宙運動中人類尚不能觀測到其本身，但應當存在該能量作用，將這部分暫時觀測不到的能量，稱為暗能量。
暗物質也是類似定義，這倆玩意在常人概念中往往會被迫披上“邪惡”的外衣，但說真的，對宏觀世界正物質組成的智慧生物來說，應該披上這種邪惡外衣的東西應當是反物質才對。
為什麽要說暗能量的定義人畜無害呢？因為這玩意如果真的存在，那它的存在甚至不是人類目前所有觀測手段能發現的——而人類目前的所有觀測手段，都意味著相互作用，如果動用所有觀測手段都未能發現，可以武斷地認為，這種東西對人起作用的幾率是無限小。
而如果暗能量不存在，那它都不存在了，又怎麽會有利或有害呢？
在人類相對宇宙曆史而言稍顯短暫的科學史中，能量守恆定律及其之後的補丁升級版質能守恆定律，為人類科學發展提供了不可取代的作用。
幾乎每一次發現變化前後質能關係對不上，都可以在其中一邊加上一個待定義值，而在之後，這個待定義值總會被找到其物理意義。
說的簡單一點，就是這玩意特別好使，每次使，每次都靈，如果哪天不好使了，那隻能意味著人類科學達到新境界，或者世界發生了不支持質能守恆定律繼續存在的變化。
米立刀的個人作風很有特色，但他在科研方麵足夠嚴謹。在世界變化後的新人體運動模型中引入暗能量作為暫時不能定義具體物理意義的能量源，維護質能守恆定律在當前環境下的絕對地位，並不是他心血來潮，一拍腦袋的產物。
科學是一套方法論和世界觀，而不是死板的教條，釘死的科技路線。
如果世界確實發生了否決質能守恆的變化，米立刀壓根並不會為了什麽“科學信仰”之類的屁話維護這條已經無用的定律。他做出這樣的決定，建立在向廣大科學界同仁和各生產單位索要工作數據的基礎上。
在他廣泛的調研中，所有線索又指向這樣的結果：在絕大多數施工、生產、物理實驗中，質能守恆定律依舊占據著絕對地位。
隻有在和變異動植物、人類有關的事情上，質能守恆定律產生了些許偏移。
以前常有的關於生物和非生物的分辨爭論似乎可以在這樣的事實麵前劃上句號。隻要能讓狹義質能守恆定律產生些許偏移的，就是生物。
順帶一提，狹義質能守恆定律是在世界變化之後，一群科學家按照物理現象和過去規律，對過去質能守恆定律的重新命名。就如同能量守恆定律躍升到質能守恆定律，他們正期待著新時代的廣義質能守恆定律。
總的來說，質能守恆定律應當還是這個世界的底色。米立刀為人體運動模型留下的暗能量位置，便是為廣義質能守恆定律留下的插口。
至於什麽通道會通向廣義質能守恆定律，米立刀也有猜測了。
由於科研人員的嚴謹，米立刀還願意將其保留為猜測。
換個心急的就該當場作為補充定律提出了。
“李儉啊，老蒙啊，我覺得吧，氣感、靈機、神識，應該是廣義質能守恆定律的一部分。你們什麽時候能給我一個量化模型？”米立刀找上兩人，語重心長，盡顯科研大組老板風範。
李儉歪頭，看向蒙星霖。
他一個純做應用的（指完全不懂理論）大四被拖來工作的工科學生，懂個屁的量化模型。
這種一聽就沾點數理分析的玩意，他才不碰。
李儉：我很喜歡過去一位專業課老師說過的話，數學的事情就交給數學人來分析，咱們做自己的就行了，有數學問題就問數學人。
蒙星霖沒咋動彈，他一瞥眼就看見李儉裝純潔。
“……好。”於是，他出聲應下了這個差事。
再一迴頭，李儉跑沒影了。
感謝數學人在人類科學發展中的無私奉獻，願你們的精神與阿基米德、高斯、牛頓、歐拉、歐幾裏得、龐加萊、黎曼、圖靈等人同在。
越是站在高位，能夠獲得全局信息的人，越能認知這個事實。
在過去的兩百年裏，地球上生存的人類世界漸漸融為一體。對這個時代的人類社會來說，如果拋卻天上偶爾——相對大地上的時光——有人處於月球軌道的極少數現象，地球就是人類社會的世界。
由於生產鏈條在科技水平提升的同時被拉長，出於多種考慮，其實際的生產部門也真的“被拉長”。而當時間走到世界變化的前夕，六度空間理論甚至不僅在社會意義上的人群中起效，就連在產品中也是一樣。
可以說是物聯網的六度空間理論。
當然，如果誇大這種影響，就會產生“一口肉蛋奶對應亞馬遜雨林的一縷煙”之類的笑話。
在世界逐漸走向同一個大市場的曆史發展中，幾乎沒有一個國家可以做到全生產鏈、全原料供給。即使在世界變化前的華夏，作為人類社會中生產鏈、原料供給最全麵的獨立國家，也在部分技術上受限。
毫無疑問，在世界變化之後，絕大多數國家都會由於突發的運輸網絡斷聯，失去大量產品供給。這種大量缺失不僅在單類商品的數量上，也會在品類上體現。
想象一下，一覺起來，你能接觸到的所有物資來源中，食品的種類隻剩下寥寥數種，甚至不能覆蓋人體所需的全部營養。日化品全部消失，隻留下本地廠商的庫存洗麵奶以當地每個人都能用到這輩子盡頭的數量存在著。
衣物壓根買不到，人們開始嚐試著用樹皮、草葉、藤條中的植物纖維製衣，隻因為這片區域壓根沒有棉花田和羊毛紡織業，更沒有產毛禽類。
這種現象會變著法地出現在世界各地，因為世界生產足夠細分，各類產業足夠集中。
部分地區甚至會出現各種化工品極度豐富，但食品極度缺乏的地獄景象。
即使在國內生產鏈全麵程度世界第一的華夏，也不能使自身在這場浩劫中全免。由於世界變化，人們為求安全組成超大型高密度聚居區後，失去了大量工業、農業產區，也失去了過去高效穩定的運輸網絡。如果沒有過去積攢的物資和部隊一次又一次地搜尋，軍隊保障幾個聚居地之間有限的物資流動，以及全麵采用的各項高新技術應用，聚居區中的幸存者也不可能盡可能安全地活著。
但這不可能以“現狀”堅持下去。聚居區的所有可利用資源都呈下降趨勢，隻是常備的物資庫存正為聚居區存續拖延時間。如果不能讓一切生產起碼恢複到平衡狀態，聚居區中的幸存者隻不過是拖延了世界變化時就該到來的死期罷了。
為此，各聚居區在上京聚居區調配下，開展了一係列抗災救亡行動。
作為抗災救亡行動的一部分，有人提出了“提高群眾綜合素質，在能自保的前提下，逐步收迴各聚居區外圍土地，進行生產建設”係列步驟。
這一係列步驟中，提高群眾綜合素質一環，又可拆分為文化素質、技術素質、體能素質等。
而錢安聚居區生物中心米立刀大組，在世界變化之前，便是專研體能素質的大組。世界變化之後轉向靈機交互領域，更是拿出了李儉這樣的鮮明個例和大量數據，提出幾條成果。
在聚居區物資入不敷出的緊要關頭，實驗室安全性驗證做到千數量級便立刻完結，時間跨度甚至不到兩個月。這些尚不清楚是否有害的成果，立刻在全域推行。
……
全民靈機融合像是建國初期的愛國衛生運動一樣，其具體內容如同燒開水，迅速融入大眾生活。
對學生群體的安排是最“簡單”的。隻需要讓全民靈機融合變成學生的課程，需要完成作業，需要上課，需要聽講座，需要寫心得，甚至會算分，學生們自然會把這些東西鄭重對待。
部分青年人和中年人也很好搞。對那些有武俠夢的，接觸過仙俠內容的群體來說，之前的氣感熱潮就夠推著他們接受靈機融合。
老年人更不必說，把當年氣功熱的宣傳方式重來一遍，加以引導管控，有家庭成員看護，想走歪路都得問問安保部隊的槍口答不答應。
更重要的是，當前階段的靈機融合內容，實在是太簡單了，比燒開水放涼再喝還簡單。
人人都有神識的時候，隻需要從環境中凝聚一點靈機，伸手去碰，碰得到就融合，碰不到就是還在冷卻。與其說這種推行內容對“是否”融合靈機有幫助，倒不如說是隻起到了讓每個人盡可能早地進行再次融合的作用。
稍微有點內容的“重頭戲”，在第二次靈機融合之後。
有大量案例支持，蒙星霖終於可以嚴肅地說，“在絕大多數情況下，人類第二次與靈機融合，就會產生氣感”。
這條發現引起了許多同行討論。人們好奇，為什麽在第二次融合靈機時，人類便一定會產生氣感。
為什麽不能是第一次靈機融合便產生？
至於第三次融合靈機會不會有什麽動靜，由於時間有限，進度最快的蒙星霖還在冷卻期，這玩意連個作為參照的樣本都沒有，便隻能擱置討論。
……
“怎麽感覺最近生物中心裏人很多啊。”李儉“不問世事投身科研”已有十天，每日在生物中心奔走繁忙，部隊告訴他宣傳片剪出了成品，他也沒去看首映式。
好吧，這並不是他太忙才不去看的，而是他為了不去看才以太忙為借口推脫。
誰會去看以自己為主角的純戰鬥宣傳片啊。
反正李儉不會。私下裏偷偷看看，那就得了，和一群人在一塊看首映式，聽著怎麽像是新形式公開處刑？
而且他也不是假忙。和蒙星霖一塊，搜羅合適人選，邀請誌願者，參與實驗；在生物中心以當前體能素質第一人的身份“震懾”那些隱藏實力的家夥，讓他們放心大膽地展示能力，畢竟天塌下來總有高個子頂著——對於那些因為害怕槍打出頭鳥而隱藏實力的選手，有李儉這隻最出頭的鳥兒，他們也就沒有隱藏實力的必要。
這些人的出現對建立新的人體模型提供了重要樣本。
世界變化向許多科研領域提出了疑問，有些則是顛覆性的。
當然，這些科學家不會因為“物理學不存在了”或者“這個世界的一切規律都是被神級文明修飾過的”就發瘋放棄，他們隻會更興奮。
但興奮歸興奮，如果不能做出點東西來，興奮也不能當飯吃。
對米立刀來說，世界變化對他的領域提出的最緊要的疑問之一，便是突破人體理論極限的體能究竟受什麽支持。
是骨骼肌細胞內的細胞器有了什麽變化嗎？是血液內成分改變嗎？是神經遞質轉用了更快速的機製嗎？
最終，所有的一切數據都指向這樣的結果：以這些體能突破了過去人體理論極限的人提供的樣本數據，代入過去所有成立的人體模型，甚至按照過去的規律建立新的人體模型，都以“能量不足”作為不可行的緣由。
在過往的所有規則下，哪怕將量子力學和廣義相對論的修正值加入宏觀模型，都不可能讓這些人以目前所有能測到的身體數值，發揮出他們的體能效果。
來個喜歡玩梗的，大概要說“物理學不存在”了。
於是，米立刀帶人，建立了新的人體運動模型。為了保證質能守恆的效果，在人體運動模型表述所動用能量與實際效果所需能量不相符時，引入暗能量作為補充。
嗯，和一般大眾印象中暗能量的“模樣”不同，在科學語言裏，暗能量其實是很人畜無害的定義：在宇宙運動中人類尚不能觀測到其本身，但應當存在該能量作用，將這部分暫時觀測不到的能量，稱為暗能量。
暗物質也是類似定義，這倆玩意在常人概念中往往會被迫披上“邪惡”的外衣，但說真的，對宏觀世界正物質組成的智慧生物來說，應該披上這種邪惡外衣的東西應當是反物質才對。
為什麽要說暗能量的定義人畜無害呢？因為這玩意如果真的存在，那它的存在甚至不是人類目前所有觀測手段能發現的——而人類目前的所有觀測手段，都意味著相互作用，如果動用所有觀測手段都未能發現，可以武斷地認為，這種東西對人起作用的幾率是無限小。
而如果暗能量不存在，那它都不存在了，又怎麽會有利或有害呢？
在人類相對宇宙曆史而言稍顯短暫的科學史中，能量守恆定律及其之後的補丁升級版質能守恆定律，為人類科學發展提供了不可取代的作用。
幾乎每一次發現變化前後質能關係對不上，都可以在其中一邊加上一個待定義值，而在之後，這個待定義值總會被找到其物理意義。
說的簡單一點，就是這玩意特別好使，每次使，每次都靈，如果哪天不好使了，那隻能意味著人類科學達到新境界，或者世界發生了不支持質能守恆定律繼續存在的變化。
米立刀的個人作風很有特色，但他在科研方麵足夠嚴謹。在世界變化後的新人體運動模型中引入暗能量作為暫時不能定義具體物理意義的能量源，維護質能守恆定律在當前環境下的絕對地位，並不是他心血來潮，一拍腦袋的產物。
科學是一套方法論和世界觀，而不是死板的教條，釘死的科技路線。
如果世界確實發生了否決質能守恆的變化，米立刀壓根並不會為了什麽“科學信仰”之類的屁話維護這條已經無用的定律。他做出這樣的決定，建立在向廣大科學界同仁和各生產單位索要工作數據的基礎上。
在他廣泛的調研中，所有線索又指向這樣的結果：在絕大多數施工、生產、物理實驗中，質能守恆定律依舊占據著絕對地位。
隻有在和變異動植物、人類有關的事情上，質能守恆定律產生了些許偏移。
以前常有的關於生物和非生物的分辨爭論似乎可以在這樣的事實麵前劃上句號。隻要能讓狹義質能守恆定律產生些許偏移的，就是生物。
順帶一提，狹義質能守恆定律是在世界變化之後，一群科學家按照物理現象和過去規律，對過去質能守恆定律的重新命名。就如同能量守恆定律躍升到質能守恆定律，他們正期待著新時代的廣義質能守恆定律。
總的來說，質能守恆定律應當還是這個世界的底色。米立刀為人體運動模型留下的暗能量位置，便是為廣義質能守恆定律留下的插口。
至於什麽通道會通向廣義質能守恆定律，米立刀也有猜測了。
由於科研人員的嚴謹，米立刀還願意將其保留為猜測。
換個心急的就該當場作為補充定律提出了。
“李儉啊，老蒙啊，我覺得吧，氣感、靈機、神識，應該是廣義質能守恆定律的一部分。你們什麽時候能給我一個量化模型？”米立刀找上兩人，語重心長，盡顯科研大組老板風範。
李儉歪頭，看向蒙星霖。
他一個純做應用的（指完全不懂理論）大四被拖來工作的工科學生，懂個屁的量化模型。
這種一聽就沾點數理分析的玩意，他才不碰。
李儉：我很喜歡過去一位專業課老師說過的話，數學的事情就交給數學人來分析，咱們做自己的就行了，有數學問題就問數學人。
蒙星霖沒咋動彈，他一瞥眼就看見李儉裝純潔。
“……好。”於是，他出聲應下了這個差事。
再一迴頭，李儉跑沒影了。
感謝數學人在人類科學發展中的無私奉獻，願你們的精神與阿基米德、高斯、牛頓、歐拉、歐幾裏得、龐加萊、黎曼、圖靈等人同在。