第288章 五年
五年後。
周王壬臣六年。
天下發生了巨大的變化。
周室在渡過了原始積累之後愈發龐大，成立了鋪水泥的周室施工隊，新興鐵匠、馬蹄匠等新工職。
有著姬昱原始的水泥技術，洛邑多數的商道填充為水泥路，周室的許多地方也興起水泥熱；來到洛邑的馬會釘上馬蹄鐵，城中也有了從事相關作業的馬蹄匠，負責為馬釘上鐵馬掌。
馬蹄匠除去釘馬掌，還從事修養馬蹄、更換馬蹄的工作，是為數不多近來興起的服務行業。
“也不知道王子昱的智慧到底有多厲害，竟然想到為馬釘上鐵掌，行動力都快了很多，難怪人家是王子啊。”
“我還是覺得王子所造的風箱讓我們冶煉鐵器方便了許多，還有那水泥，當真是巧奪天工，聽聞晉國都沒有這樣的東西，現在還在求著我們的天子去晉國鋪路呢。”
姬昱在幾年前寫出《生物》，記錄天下各種走獸和鳥魚，將其特性和一些要點解析說明；此時的讀書人才知道，馬蹄並非是馬的腳，隻是馬的一層厚厚指甲，蛙的發展變化具備特異性，蝗蟲成災的原因。
壬臣對姬昱無條件的信任使得洛邑快速發展，在冶煉和施工上已經超越了他國。
洛邑的歡聲笑語在時而戰事緊張的天下獨樹一幟，讓周圍的鄰國愈發羨慕周室的環境，也請求周室施工隊去他們的國家鋪水泥路。
有路的國家成為一種時代潮流，不僅有麵子，來往的商販都會誇讚。
隻是水泥路讓城池的孩童失去了往日自由奔跑的快樂，尤其是一些穿著草鞋的庶民孩童，他們更喜歡在郊外的野地玩耍，而不是在堅硬的地麵奔跑，要是摔倒必然會摔傷。
不過水泥的優勢之處大於劣勢，在來往的道路，周室都陸續按照往日一尺多的深度進行填鋪，道路上也會立起通行道路的石碑標識。
釘過馬掌的馬不必擔心馬蹄磨損，馬車走過水泥路也十分平緩，不似以往的顛簸。
水泥還用作於城牆的搭建，節省材料人工，在多方麵都有應用。
這讓各國的諸侯都十分眼紅。
可得不到姬昱的核心技術，水泥的製作終究不可複製，周室也開始逐步賺取鄰國的利益資源，出水泥和人工進行鋪路。
如此的重大事跡也自然引來晉國的關注。
有卿士問姬昱：“您製石土之路，為何命名為水泥？又為何不在晉國施行？”
姬昱的迴答是“材料是為石粉和沙土混合而成，加入水則成泥狀，故而我命名為水泥。而為何不施行，您還記得水泥路剛出現時晉人是如何評價？說這石路是天下少有的劣路，馬掌使得馬蹄受損。”
在洛邑的潮流掀起之時，朝堂的卿士都曾質疑姬昱不將這類技術交予晉國，可姬昱身為王子，有些事又不可說得過於直白，隻能借指姬昱吃著晉國的糧食卻不為晉國辦事。
好在有著趙盾的開脫眾人才不在明麵追究姬昱的責任。
在白日，姬昱是朝堂上無用的虛職，隻能教導晉侯。而迴去之後，姬昱與閱夫子常進行總結過失，擬定計劃；學習、編著、調查，在五年的時間之中做出了許多成果。
將周禮之中的許多落後時代的事物賦予改進和利用，比如說將周禮中的掌茶之禮進行革新，不隻是受於喪禮，在許多場合都能使用。原有的茶隻是采集芽葉放入水中燒煮，而姬昱所製新茶，是在采下野茶芽葉後，曬幹再經過炒、烘、蒸、再曬的各種工序，製成可衝泡的茶葉，飲用之後甘甜可口，餘香迴味。
姬昱對於製茶的工藝掌握不高，隻製成一種綠茶，對於黃茶還有其他種類的茶不懂如何再製，隻能依靠他手下的門客進行發掘。
新茶在卿士國人之間受到了熱烈的追捧，人以喝茶作為標杆，說明是在向姬昱學習禮，所以飲茶在流傳的過程中也被視為禮儀的象征。
貴族以飲茶為樂，既得懂禮的名聲，也享受到了茶所帶來的舒適，同時也為姬昱帶來了不少的利益。
借助這些利益，姬昱通過運作，掌握了晉國幾家當鋪，也在各地雇傭商賈，建立保鏢行業，明麵上他都沒有實際參與，可背後卻是實際受益人。
姬昱還以續寫《植木》之名，用重金請求秦、晉、楚等國為他尋找新的木植香料，甚至開始讓漁民訓練起家臣航行的本領。
他的謀求從不隻是為了自己的利益，而是想要得到更多，隻是這個世道能夠跟上他想法的人不足十數，好在都有著閱夫子從中協調輔助，在姬昱忙碌之時負責各類項目。
姬昱有著諸多的想法，終於等到了能夠施展的時候，雖然在晉國受製於他人，可在自由以外的條件，趙盾都會盡量滿足。
如今的姬昱隨著時間的成長，不隻是因書籍而成就自身，更因各類造福民生之物使得各國欽佩，逐漸成為了一個德行的量詞。
權貴進行謙虛的時候，會說：“我的品行不如王子昱，您過譽了。”
權貴狂妄自大的時候，會說：“我施行善事，這是在向王子昱學習，所以我的德行也就相當於王子昱啊！”
在層層關係的相互作用下，姬昱在天下徹底揚名。
天下的讀書人和崇尚德行者都在支持著姬昱，間接得到王子昱恩惠的人也發聲支持，讓姬昱的名氣在各國都有一定的影響力。
所有人都在敬佩姬昱，唯獨有一人愈發對姬昱感到厭惡。
他不是別人，正是姬昱的正牌弟子，夷皋。
成長為少年的夷皋問高大異常的姬昱。
“您為何隻是授予我簡單的知識，不將您的真本事教給我呢？”
“我哪有什麽真本事？這些都是對於細小知識的積累，您不就是在積累這樣的知識嗎？等到您的知識結成智慧，世間所有的問題都不能使您困惑，您如同一個陶罐，在沒有蓄滿水的情況下就想要飲用，您覺得可能嗎？”
“可是我聽聞您在之前講道之後不過兩年就讓幾人悟道，為何您教我五年，還沒能讓我悟道呢？我看您就是不想讓我悟道，故意選用這些我都看懂的東西來糊弄我！”
五年後。
周王壬臣六年。
天下發生了巨大的變化。
周室在渡過了原始積累之後愈發龐大，成立了鋪水泥的周室施工隊，新興鐵匠、馬蹄匠等新工職。
有著姬昱原始的水泥技術，洛邑多數的商道填充為水泥路，周室的許多地方也興起水泥熱；來到洛邑的馬會釘上馬蹄鐵，城中也有了從事相關作業的馬蹄匠，負責為馬釘上鐵馬掌。
馬蹄匠除去釘馬掌，還從事修養馬蹄、更換馬蹄的工作，是為數不多近來興起的服務行業。
“也不知道王子昱的智慧到底有多厲害，竟然想到為馬釘上鐵掌，行動力都快了很多，難怪人家是王子啊。”
“我還是覺得王子所造的風箱讓我們冶煉鐵器方便了許多，還有那水泥，當真是巧奪天工，聽聞晉國都沒有這樣的東西，現在還在求著我們的天子去晉國鋪路呢。”
姬昱在幾年前寫出《生物》，記錄天下各種走獸和鳥魚，將其特性和一些要點解析說明；此時的讀書人才知道，馬蹄並非是馬的腳，隻是馬的一層厚厚指甲，蛙的發展變化具備特異性，蝗蟲成災的原因。
壬臣對姬昱無條件的信任使得洛邑快速發展，在冶煉和施工上已經超越了他國。
洛邑的歡聲笑語在時而戰事緊張的天下獨樹一幟，讓周圍的鄰國愈發羨慕周室的環境，也請求周室施工隊去他們的國家鋪水泥路。
有路的國家成為一種時代潮流，不僅有麵子，來往的商販都會誇讚。
隻是水泥路讓城池的孩童失去了往日自由奔跑的快樂，尤其是一些穿著草鞋的庶民孩童，他們更喜歡在郊外的野地玩耍，而不是在堅硬的地麵奔跑，要是摔倒必然會摔傷。
不過水泥的優勢之處大於劣勢，在來往的道路，周室都陸續按照往日一尺多的深度進行填鋪，道路上也會立起通行道路的石碑標識。
釘過馬掌的馬不必擔心馬蹄磨損，馬車走過水泥路也十分平緩，不似以往的顛簸。
水泥還用作於城牆的搭建，節省材料人工，在多方麵都有應用。
這讓各國的諸侯都十分眼紅。
可得不到姬昱的核心技術，水泥的製作終究不可複製，周室也開始逐步賺取鄰國的利益資源，出水泥和人工進行鋪路。
如此的重大事跡也自然引來晉國的關注。
有卿士問姬昱：“您製石土之路，為何命名為水泥？又為何不在晉國施行？”
姬昱的迴答是“材料是為石粉和沙土混合而成，加入水則成泥狀，故而我命名為水泥。而為何不施行，您還記得水泥路剛出現時晉人是如何評價？說這石路是天下少有的劣路，馬掌使得馬蹄受損。”
在洛邑的潮流掀起之時，朝堂的卿士都曾質疑姬昱不將這類技術交予晉國，可姬昱身為王子，有些事又不可說得過於直白，隻能借指姬昱吃著晉國的糧食卻不為晉國辦事。
好在有著趙盾的開脫眾人才不在明麵追究姬昱的責任。
在白日，姬昱是朝堂上無用的虛職，隻能教導晉侯。而迴去之後，姬昱與閱夫子常進行總結過失，擬定計劃；學習、編著、調查，在五年的時間之中做出了許多成果。
將周禮之中的許多落後時代的事物賦予改進和利用，比如說將周禮中的掌茶之禮進行革新，不隻是受於喪禮，在許多場合都能使用。原有的茶隻是采集芽葉放入水中燒煮，而姬昱所製新茶，是在采下野茶芽葉後，曬幹再經過炒、烘、蒸、再曬的各種工序，製成可衝泡的茶葉，飲用之後甘甜可口，餘香迴味。
姬昱對於製茶的工藝掌握不高，隻製成一種綠茶，對於黃茶還有其他種類的茶不懂如何再製，隻能依靠他手下的門客進行發掘。
新茶在卿士國人之間受到了熱烈的追捧，人以喝茶作為標杆，說明是在向姬昱學習禮，所以飲茶在流傳的過程中也被視為禮儀的象征。
貴族以飲茶為樂，既得懂禮的名聲，也享受到了茶所帶來的舒適，同時也為姬昱帶來了不少的利益。
借助這些利益，姬昱通過運作，掌握了晉國幾家當鋪，也在各地雇傭商賈，建立保鏢行業，明麵上他都沒有實際參與，可背後卻是實際受益人。
姬昱還以續寫《植木》之名，用重金請求秦、晉、楚等國為他尋找新的木植香料，甚至開始讓漁民訓練起家臣航行的本領。
他的謀求從不隻是為了自己的利益，而是想要得到更多，隻是這個世道能夠跟上他想法的人不足十數，好在都有著閱夫子從中協調輔助，在姬昱忙碌之時負責各類項目。
姬昱有著諸多的想法，終於等到了能夠施展的時候，雖然在晉國受製於他人，可在自由以外的條件，趙盾都會盡量滿足。
如今的姬昱隨著時間的成長，不隻是因書籍而成就自身，更因各類造福民生之物使得各國欽佩，逐漸成為了一個德行的量詞。
權貴進行謙虛的時候，會說：“我的品行不如王子昱，您過譽了。”
權貴狂妄自大的時候，會說：“我施行善事，這是在向王子昱學習，所以我的德行也就相當於王子昱啊！”
在層層關係的相互作用下，姬昱在天下徹底揚名。
天下的讀書人和崇尚德行者都在支持著姬昱，間接得到王子昱恩惠的人也發聲支持，讓姬昱的名氣在各國都有一定的影響力。
所有人都在敬佩姬昱，唯獨有一人愈發對姬昱感到厭惡。
他不是別人，正是姬昱的正牌弟子，夷皋。
成長為少年的夷皋問高大異常的姬昱。
“您為何隻是授予我簡單的知識，不將您的真本事教給我呢？”
“我哪有什麽真本事？這些都是對於細小知識的積累，您不就是在積累這樣的知識嗎？等到您的知識結成智慧，世間所有的問題都不能使您困惑，您如同一個陶罐，在沒有蓄滿水的情況下就想要飲用，您覺得可能嗎？”
“可是我聽聞您在之前講道之後不過兩年就讓幾人悟道，為何您教我五年，還沒能讓我悟道呢？我看您就是不想讓我悟道，故意選用這些我都看懂的東西來糊弄我！”