從周王鄭三十年冬一直到三十一年立春，晉國每一日都有不同的風貌。
不光是姬昱沒有閑下來一直編寫書籍，更有晉國內部的鬥爭在暗中爭奪。
且不說晉國，單論姬昱在這段時間就做了不少的事。
姬昱在這個時候為伯仁寫下一篇《伯仁之死》，與《巫醫問神》一同發布售賣。
如今的姬昱不在乎利益的得失，在乎的是心的受益。
憑心而行，哪怕明知道會有錯誤，可是本心告訴該是如此。
人不應當隻是為了滿足自身而存在，更應當為了心靈的成長而快樂。姬昱本心就是為民，無需理由，也無需借口。
做好事需要理由嗎？此時可沒有訛騙的壞人，人心的善意不應被杜絕。
《伯仁之死》收編入一個新的專集，名喚《人德》。昱準備將以後對於人的品德的思考之作都納入此書。
除此之外，他還直接完整的寫下了一部《寓言》。其中的內容多是他依據後世所傳改編又或對現在世道而編寫。
其中有著七十二個寓言故事，每一個故事都有隔頁，讓一部寓言厚實不少。
從最開始的《鄭人買履》一直到《朝三暮四》，其中有十五篇都是黑鄭國。
這其實也不是姬昱有意之行，他就是存心和鄭國過不去。
要不是鄭莊公手下的祝聃射中桓王的肩膀，禮崩樂壞也不會如此迅速擴大。
要興周禮，當然得要惡心曾經毀壞周禮的國家。
鄭國、楚國，這兩者在書中可謂得盡惡名。
就如鄭人買履中的鄭人。
在昱的故事中，鄭人為了買到一雙最適合他的鞋而在集市上問鞋販：“我想要一雙最適合自己腳的鞋子，能買到嗎？”
鞋販說：“這需要您腳的尺碼。”
“我忘記了鞋子的尺碼，這還能買鞋嗎？”
鞋販說：“您忘記了自己的尺碼，就像忘記了自己的本心，如果一個國家忘記了自己的尺碼，它還能夠讓人信服嗎？難道還要跟他國討要自己的尺碼嗎？”
鄭人氣不過，又迴家拿履的尺碼，他用鄭尺將一根長的木條當做腳長，用一根短木條當做腳寬，拿著兩個木條作為他腳的尺碼。
又到了市場，他把兩根木條給了鞋販，鞋販又說：“這是不能買到鞋子的，我不知道您腳的大小比例，如果隻是用長和寬，那做出來的鞋子就是一個方鞋子了。”
鄭人隻能失落的走掉了，他還是希望能夠找到代表他的腳碼。
路人聽聞了他的故事，問：“您為何不親自用腳試一下之後再進行整改呢？”
鄭人怒斥道：“我寧願相信量好的尺碼也不會相信自己的腳！”
這個故事說明了鄭人的無知和不懂變通，也在潛在意識中暗示鄭人不懂得為人處世，這樣的暗示更是在最後一篇朝三暮四更有所體現。
朝三暮四說的是鄭國有一個養猴子，靠著耍猴戲謀利的馴獸之人。因為打仗生意不好，於是他隻能限製猴子的食物。
他對猴子說：“我給你早上三顆果實，晚上四顆果實這樣足夠了嗎？”
猴子覺得早上吃不飽，就生氣的大叫。
他又對猴子說：“那我給你早上吃四個果子，這樣就不會餓了。”
猴子又聽話的坐了起來。
可是不久之後，猴子因為晚上吃不飽，在寒冷的冬日沒有抵禦的能力，受寒而死。
這個故事更是直說鄭國人朝三暮四，早上想著晉國，晚上想著楚國，把鄭國在城濮之戰的反複又挑出直視。至於為何生意不好，姬昱也是留下“因戰失利”四字讓讀者自由發揮想象。
隨著書籍的傳播，鄭國的人也開始愈發議論。
其中鄭國的讀書人最為鬧騰。
“王孫昱是不是對我們鄭國人有意見，怎麽書中都是說明我們鄭人的不好！二三子看，這猴子受寒而死，說的就是我們鄭國要遭受的災難啊！”
“我看王孫應當沒有那個想法，這個《宋女賣柴》，其中的宋國小女孩，不就是因為沒人買柴在受冬雪之寒而死嗎？你呀，就是想多了。”
“我看也是，王孫都沒有寫過周人，而是反複提及我們鄭人，這難道不是對我們的看重嗎？”
“我看重你個蟲豸！”
一夥讀書人爭論書中的觀點，氣憤者更是直接大打出手。
有人以陰謀論的角度看待姬昱這本書是為侮辱各國；可也有人反駁，書中以反麵例子和一些事例都在告訴我們做人的道理，為何要區分其好壞？
這樣的正反兩麵，在鄭國最能夠體現，有的因書中的內容而侮辱姬昱，也有為書中的道理而讚揚姬昱的鄭人。
以讚揚姬昱為代表性的人物中，有一個女子。
她出身高貴，是鄭伯蘭的女兒，年少就有著明媚的姿色。她就是姬少。
姬少常年看著偏殿中的王孫畫像，心中對姬昱的單思之情無可言表。
她將畫像偷偷的收藏起來，每日瞻睹，又聽宮女們在那言說八卦，王孫昱在晉國有著如何作為。
每次一想到姬昱，姬少臉上就不由得顯現出一抹潮紅。
她時常想王孫會是如何美麗動人，如何強壯硬朗；
“有著那樣的德行，王孫一定很溫柔。而王孫又喜歡幫助他人，有愛人之心，這樣的人一定會喜歡小孩；聽聞王孫身材高大，未成年就已經有了成人的體格，他一定有著強壯的身體....”
越是這樣想著，姬少臉上的紅色也就越深，她的內心如同洪水泛濫，泥漿翻滾。
隻可惜在這一年的立春，姬少嫁給了陳國的夏禦叔，而秦伯任好沒能夠挺過這個春天，薨。
任好之死牽動了無數秦國老臣。
百裏奚也因為傷心過度，在任好死後不久也隨之而去。
之前拜訪姬昱的秦使三人，更是履行了他們的諾言，在安葬國君的時候選擇了陪伴殉葬。
這一年又注定是秦人悲傷的一年，秦國男女無論老少都痛哭流涕，幼童也不再唱著歌謠，正在舂米的農人也因為悲痛而沒有力氣拿起杵棒。
不過任好是帶著笑容離開的人世。
他已經完成了自己的任務，他知道憑著一代之力做不到東進中原，可他給後人留下了一個寶貴的財富。
稱霸西戎。
不光是姬昱沒有閑下來一直編寫書籍，更有晉國內部的鬥爭在暗中爭奪。
且不說晉國，單論姬昱在這段時間就做了不少的事。
姬昱在這個時候為伯仁寫下一篇《伯仁之死》，與《巫醫問神》一同發布售賣。
如今的姬昱不在乎利益的得失，在乎的是心的受益。
憑心而行，哪怕明知道會有錯誤，可是本心告訴該是如此。
人不應當隻是為了滿足自身而存在，更應當為了心靈的成長而快樂。姬昱本心就是為民，無需理由，也無需借口。
做好事需要理由嗎？此時可沒有訛騙的壞人，人心的善意不應被杜絕。
《伯仁之死》收編入一個新的專集，名喚《人德》。昱準備將以後對於人的品德的思考之作都納入此書。
除此之外，他還直接完整的寫下了一部《寓言》。其中的內容多是他依據後世所傳改編又或對現在世道而編寫。
其中有著七十二個寓言故事，每一個故事都有隔頁，讓一部寓言厚實不少。
從最開始的《鄭人買履》一直到《朝三暮四》，其中有十五篇都是黑鄭國。
這其實也不是姬昱有意之行，他就是存心和鄭國過不去。
要不是鄭莊公手下的祝聃射中桓王的肩膀，禮崩樂壞也不會如此迅速擴大。
要興周禮，當然得要惡心曾經毀壞周禮的國家。
鄭國、楚國，這兩者在書中可謂得盡惡名。
就如鄭人買履中的鄭人。
在昱的故事中，鄭人為了買到一雙最適合他的鞋而在集市上問鞋販：“我想要一雙最適合自己腳的鞋子，能買到嗎？”
鞋販說：“這需要您腳的尺碼。”
“我忘記了鞋子的尺碼，這還能買鞋嗎？”
鞋販說：“您忘記了自己的尺碼，就像忘記了自己的本心，如果一個國家忘記了自己的尺碼，它還能夠讓人信服嗎？難道還要跟他國討要自己的尺碼嗎？”
鄭人氣不過，又迴家拿履的尺碼，他用鄭尺將一根長的木條當做腳長，用一根短木條當做腳寬，拿著兩個木條作為他腳的尺碼。
又到了市場，他把兩根木條給了鞋販，鞋販又說：“這是不能買到鞋子的，我不知道您腳的大小比例，如果隻是用長和寬，那做出來的鞋子就是一個方鞋子了。”
鄭人隻能失落的走掉了，他還是希望能夠找到代表他的腳碼。
路人聽聞了他的故事，問：“您為何不親自用腳試一下之後再進行整改呢？”
鄭人怒斥道：“我寧願相信量好的尺碼也不會相信自己的腳！”
這個故事說明了鄭人的無知和不懂變通，也在潛在意識中暗示鄭人不懂得為人處世，這樣的暗示更是在最後一篇朝三暮四更有所體現。
朝三暮四說的是鄭國有一個養猴子，靠著耍猴戲謀利的馴獸之人。因為打仗生意不好，於是他隻能限製猴子的食物。
他對猴子說：“我給你早上三顆果實，晚上四顆果實這樣足夠了嗎？”
猴子覺得早上吃不飽，就生氣的大叫。
他又對猴子說：“那我給你早上吃四個果子，這樣就不會餓了。”
猴子又聽話的坐了起來。
可是不久之後，猴子因為晚上吃不飽，在寒冷的冬日沒有抵禦的能力，受寒而死。
這個故事更是直說鄭國人朝三暮四，早上想著晉國，晚上想著楚國，把鄭國在城濮之戰的反複又挑出直視。至於為何生意不好，姬昱也是留下“因戰失利”四字讓讀者自由發揮想象。
隨著書籍的傳播，鄭國的人也開始愈發議論。
其中鄭國的讀書人最為鬧騰。
“王孫昱是不是對我們鄭國人有意見，怎麽書中都是說明我們鄭人的不好！二三子看，這猴子受寒而死，說的就是我們鄭國要遭受的災難啊！”
“我看王孫應當沒有那個想法，這個《宋女賣柴》，其中的宋國小女孩，不就是因為沒人買柴在受冬雪之寒而死嗎？你呀，就是想多了。”
“我看也是，王孫都沒有寫過周人，而是反複提及我們鄭人，這難道不是對我們的看重嗎？”
“我看重你個蟲豸！”
一夥讀書人爭論書中的觀點，氣憤者更是直接大打出手。
有人以陰謀論的角度看待姬昱這本書是為侮辱各國；可也有人反駁，書中以反麵例子和一些事例都在告訴我們做人的道理，為何要區分其好壞？
這樣的正反兩麵，在鄭國最能夠體現，有的因書中的內容而侮辱姬昱，也有為書中的道理而讚揚姬昱的鄭人。
以讚揚姬昱為代表性的人物中，有一個女子。
她出身高貴，是鄭伯蘭的女兒，年少就有著明媚的姿色。她就是姬少。
姬少常年看著偏殿中的王孫畫像，心中對姬昱的單思之情無可言表。
她將畫像偷偷的收藏起來，每日瞻睹，又聽宮女們在那言說八卦，王孫昱在晉國有著如何作為。
每次一想到姬昱，姬少臉上就不由得顯現出一抹潮紅。
她時常想王孫會是如何美麗動人，如何強壯硬朗；
“有著那樣的德行，王孫一定很溫柔。而王孫又喜歡幫助他人，有愛人之心，這樣的人一定會喜歡小孩；聽聞王孫身材高大，未成年就已經有了成人的體格，他一定有著強壯的身體....”
越是這樣想著，姬少臉上的紅色也就越深，她的內心如同洪水泛濫，泥漿翻滾。
隻可惜在這一年的立春，姬少嫁給了陳國的夏禦叔，而秦伯任好沒能夠挺過這個春天，薨。
任好之死牽動了無數秦國老臣。
百裏奚也因為傷心過度，在任好死後不久也隨之而去。
之前拜訪姬昱的秦使三人，更是履行了他們的諾言，在安葬國君的時候選擇了陪伴殉葬。
這一年又注定是秦人悲傷的一年，秦國男女無論老少都痛哭流涕，幼童也不再唱著歌謠，正在舂米的農人也因為悲痛而沒有力氣拿起杵棒。
不過任好是帶著笑容離開的人世。
他已經完成了自己的任務，他知道憑著一代之力做不到東進中原，可他給後人留下了一個寶貴的財富。
稱霸西戎。