假使千年後, 誰知今日事。
許是之前才遇死別，便是不那麽熟悉的公主殿下, 也讓人覺得有幾分悵然，此時此刻，麵對選擇，麵對考試，紀墨第一時間想到的不是禦獸師一技千年後能流傳幾分，卻是那位公主殿下，不知道會在史書中留下一個什麽名號。
有榮一生，榮盡而終。
又停了一停，靜了靜心, 隨手攬過一隻重新恢複活潑的小貓在懷, 慢慢地以手當梳, 攏著它的毛發, 紀墨抬頭，重新麵對屏幕上的選擇。
“是。”
【第一階段理論考試, 時間三十分鍾——請簡述禦獸技藝的要訣。】
“要”是要點, “訣”是訣竅，要點訣竅, 可分為兩方麵，也可當做統一整體而談。
紀墨一如從前迴答題目的習慣，盡量滿而圓，哪怕多有廢話, 也要在那些偏題的廢話之間找出條線來牽到題目上，不至於真的成了滿紙無用。
先說何為禦獸, 自己理解的禦獸又是怎樣的, 再說其中要點訣竅。
“… …獸性兩分, 順其善於人者，逆其悖人意者… …以食誘之，以言美之，以優待別於同類，以殊榮惑其聽從己心… …導其揚所善而避所惡，若以剪修樹，旁支盡去，得其樹直；折剪主枝，以奇爭勝… …隨所欲而從己心，媚人意而曲獸性… …一時之短，以情補之，善待關懷，可延其順… …”
獸性本來就有具有殺傷力的一麵，珍寵園中，全是培養寵物，自然要把這一麵徹底抹殺，便是那些貓兒，若是被貴人選中，也是可以不用捕獵老鼠的，天長日久，自然可能也如現代的寵物貓一般，見到老鼠還要怕得避開。
紀墨的禦獸之法，接觸到的，現實中實踐到的隻是這部分，但他所想的禦獸必然也不會是這般簡單，若隻是培養寵物，何必有“禦獸”之稱？
既要“禦”，即“駕馭”，必也要有發揮其獸性為所用的部分，比如禦馬，馬所擅長的，不就是奔跑嗎？速度，負重，兩者兼具，所要禦者，便是其負人而馳，亦可千裏。
所以，這些獸性是不可去的，所謂馴化，也不過是把其劃分為兩麵，對著自己的是無害的一麵，對著外人的，就是有殺傷力的一麵。
紀墨從未去過猛獸園，隻聞其中不僅有鬥狗，更有旁的鬥獸之法，想來那就是“禦獸”的另一麵了。
總的來說，雖然專業知識點已經滿值，但在紀墨心中，還是有些遺憾的，若能在猛獸園中學習一二，把兩處所學合在一起，方才是完整的禦獸師知識。
這點兒想法，在考卷完畢，看到依舊在懷中懶洋洋似已睡熟的貓兒後，又化為了唏噓，若是真的讓他用鐵血手段馴獸，看著那些動物為了人類的輸贏而互相攻殺，恐怕他又會不忍心吧。
有些事，若是自然界中，物競天擇，哪怕同類相鬥，為了生存也無可厚非，可若是為了人心歡喜與否，似乎就差了點兒意思，哪怕這些人的存在，本身也構成那些動物生活環境之中的一部分要素。
【請選擇考試作品。】
若幹光點在眼前，紀墨有些好奇，這一次的考試作品，除了自己寫出的那本書，還能有什麽？
說是書，實在是誇讚了。這個世界，紀墨並沒有良好的環境，師父是個不通文墨的，後來的管事倒是知道一些，卻所知有限，總不過是賬本上那些常用字，旁的就再沒有了。
其後來的那些小太監，若是能識字，恐怕也不能當這樣的職位了。
皇宮之中，並不是所有的太監都不識字，但識字的那些，總也不會是這樣的崗位，這般劃分，似乎識字也是上進的途徑之一，應該有太監積極識字，而事實又不是這樣，尋常太監，若是默默識字，被人發現了，隻怕還要懷疑別有居心，唯有那些被主子允許的，或被大太監看好的，方才能夠跟在身邊兒學習認字。
這種資格，可不是人人都有的。
於是，紀墨這本書，總的來說，算是個文字極少的圖文並茂的冊子，虧得之前學了畫畫，哪怕不擅長畫人，可這種冊子，就是畫個柴火人，觀者也都知道那是人了，反倒不必追求逼真，倒是動物上，紀墨格外用心了些，希望若能真的留到日後，讓後人看看以後的動物跟今日又有什麽不同，似乎也能摸索出一些進化的路徑來。
反正他自己曾經是喜歡看那些圖片對比的，恐龍時代幸存下來的生物，如今變成了什麽模樣，是進化了，還是退化了，亦或者是適應著世界的變化而增添了新的功能器官，哪怕僅從圖片上看，也是極有意思的。
一種動物，有一頁畫像，有一頁食物配比，一頁養護所需，一頁訓練所需，訓練是禦獸關鍵，所以偶有兩頁三頁的時候，用自製的細筆蘸墨書寫，一頁可稍顯繁密些，因紙張易透，都是單麵畫圖寫字，如此，整個冊子內容不多，卻也不顯得簡薄。平均一種動物，可有五頁，這般集結成冊，也有百十頁的厚度，其後又附上若幹已經能夠訓練出來的表演花樣，盡可能詳盡。
這是用了心準備的，本應是最好的考試作品，可到了選擇的時候，看到那其他閃爍的光點，紀墨有些意外，他自己參與表演的都在嗎？
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若是，當時看過就算，又沒有個錄音錄像的，怎麽能夠流傳後世？莫不是還有什麽光影牆？
出於這種好奇，他多看了幾個光點，其中一個，是他頭一次上台表演的那一出，就是公主壽辰之時的場景，可那並不是一段流暢的視頻資料，而是一幅畫，畫麵之上，他的表演也不算是主體，公主才是最耀眼的那顆星，若天上神女，兩側的皇帝和皇後更似玉帝王母一般，多有雲紋修飾，若已位列仙班。
那台子上的貓狗之嬉，就是人間之樂了，畫師畫技不錯，這種畫法也很有些值得迴味的象征意義，竟是讓紀墨看了也有幾分留戀，想要討教一二這種人物畫法，如今看來，可能不如油畫寫實，卻也更有韻味。
再看旁的，其中一個是一本書，書中其他字跡都在模糊之中，似乎不用他去多看，隻那一段文字，所描寫的是群猴獻瑞的表演場景，這場表演紀墨沒有登台，但出演的猴子都是他親手訓出來的，不能說沒有出力。
“這樣也行！”
紀墨訝然間想到了機關師那時候的作品選擇，與人合作的機關，所有自己出力的部分都在選擇之列，不過半數機關都不完整，若是流傳後世也沒什麽太大的意義，他才沒有做選。
現在看來，完整與否，似乎也不是考試所需的必然，隻要流傳，流傳的時間夠遠，就能有更高的成績，這種公平——好吧，且不去討論這個，隻是這般倒是打開了一個新的思路，更有利於之後考試取巧。
紀墨隻是一想，卻又放下了，辛苦數十年，難道就是為了取巧通過考試嗎？不能把自己的作品完整流傳後世，看看後世是怎樣的看法觀點，那麽這個考試的意義，也就僅止於通過了。
考試的目的，以往老師總說，不是為了幾分幾分的成績，九十分是優秀，九十五分就不是優秀了嗎？既然同是優秀，為什麽還要爭那五分呢？為的便是通過這五分驗證了自己對知識的掌握，一個五分的知識，放在卷麵上比重不大，可這五分，也許就是以後的十分甚至百分，不能白白放棄。
考試的目的不是看分數，而是看成長。
既如此，總要讓更能夠代表自己知識的作品流傳後世，盡可能完整地流傳後世。若是這時候選擇了不完整的作品，便是真的流傳下去，為人所知，這種技術性的事情，不懂全貌多得一歎便也了不得了，又能讓人明白什麽？帶來什麽意義呢？
完整的流傳尚有可能喪失部分，成為不完整的，不完整的，隻怕能餘一個名字也是了不得了。
“書冊簡薄，是我所學匯總，數十年得一本，已是全部，更希後人珍視，或可添加、改正，不令孤寂。”
“畫作極好，若能流傳千古，當是館藏之物，更可見禦獸之一斑，留以啟迪後人，或有人效仿複原，不能說沒有意義。”
“文字傳世，能夠著書立說之人，必不是無能之輩，此世尚有財勢，可看表演可寫書傳，說不得有幸留名青史，來日翻看，也是名人著作，隻言片語，多有解析，說不得就能讓人得知有此一技，若口技豔驚四座，然，技之所傳，隻此片言，何其局限，猴藝不能代表禦獸，禦獸並不全是猴藝，同樣也不全是貓藝，狗藝，其意義在知，如同畫作，知此而已。”
“我願傳技，不為青史留名，不為世人讚頌，不過為此技而已。”
“百工百業，百業百技，或時移世易，為其他所替，但其存在的意義，便是文明的載體，是智慧的體現，是曆史進程之中不可或缺的一個片段，一技可養，何止百人，若不能傳世，何其憾哉？”
為考試，又不僅僅為考試，這個被自己命名為學習係統的係統目的如何且不說它，自己的目的，卻不能僅僅是為了通過考試，僥幸通過，其歡喜幾何？辛苦多年，難道就為一時僥幸之喜？
紀墨想，他的追求，便是盡可能將這技藝流傳下去，讓後世人看到，若古人與今人隔空對話，讓這份傳承也能化作夜空之中的一顆星，與繁星爭輝，同耀古今。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
喜歡就好！
成就感很重要！無需係統解說，紀墨自己賦予考試意義。感謝在2020-09-28 13:05:59~2020-09-29 12:51:18期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
感謝灌溉營養液的小天使：醬爆魷魚 10瓶；綺塚 7瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
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有榮一生，榮盡而終。
又停了一停，靜了靜心, 隨手攬過一隻重新恢複活潑的小貓在懷, 慢慢地以手當梳, 攏著它的毛發, 紀墨抬頭，重新麵對屏幕上的選擇。
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【第一階段理論考試, 時間三十分鍾——請簡述禦獸技藝的要訣。】
“要”是要點, “訣”是訣竅，要點訣竅, 可分為兩方麵，也可當做統一整體而談。
紀墨一如從前迴答題目的習慣，盡量滿而圓，哪怕多有廢話, 也要在那些偏題的廢話之間找出條線來牽到題目上，不至於真的成了滿紙無用。
先說何為禦獸, 自己理解的禦獸又是怎樣的, 再說其中要點訣竅。
“… …獸性兩分, 順其善於人者，逆其悖人意者… …以食誘之，以言美之，以優待別於同類，以殊榮惑其聽從己心… …導其揚所善而避所惡，若以剪修樹，旁支盡去，得其樹直；折剪主枝，以奇爭勝… …隨所欲而從己心，媚人意而曲獸性… …一時之短，以情補之，善待關懷，可延其順… …”
獸性本來就有具有殺傷力的一麵，珍寵園中，全是培養寵物，自然要把這一麵徹底抹殺，便是那些貓兒，若是被貴人選中，也是可以不用捕獵老鼠的，天長日久，自然可能也如現代的寵物貓一般，見到老鼠還要怕得避開。
紀墨的禦獸之法，接觸到的，現實中實踐到的隻是這部分，但他所想的禦獸必然也不會是這般簡單，若隻是培養寵物，何必有“禦獸”之稱？
既要“禦”，即“駕馭”，必也要有發揮其獸性為所用的部分，比如禦馬，馬所擅長的，不就是奔跑嗎？速度，負重，兩者兼具，所要禦者，便是其負人而馳，亦可千裏。
所以，這些獸性是不可去的，所謂馴化，也不過是把其劃分為兩麵，對著自己的是無害的一麵，對著外人的，就是有殺傷力的一麵。
紀墨從未去過猛獸園，隻聞其中不僅有鬥狗，更有旁的鬥獸之法，想來那就是“禦獸”的另一麵了。
總的來說，雖然專業知識點已經滿值，但在紀墨心中，還是有些遺憾的，若能在猛獸園中學習一二，把兩處所學合在一起，方才是完整的禦獸師知識。
這點兒想法，在考卷完畢，看到依舊在懷中懶洋洋似已睡熟的貓兒後，又化為了唏噓，若是真的讓他用鐵血手段馴獸，看著那些動物為了人類的輸贏而互相攻殺，恐怕他又會不忍心吧。
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皇宮之中，並不是所有的太監都不識字，但識字的那些，總也不會是這樣的崗位，這般劃分，似乎識字也是上進的途徑之一，應該有太監積極識字，而事實又不是這樣，尋常太監，若是默默識字，被人發現了，隻怕還要懷疑別有居心，唯有那些被主子允許的，或被大太監看好的，方才能夠跟在身邊兒學習認字。
這種資格，可不是人人都有的。
於是，紀墨這本書，總的來說，算是個文字極少的圖文並茂的冊子，虧得之前學了畫畫，哪怕不擅長畫人，可這種冊子，就是畫個柴火人，觀者也都知道那是人了，反倒不必追求逼真，倒是動物上，紀墨格外用心了些，希望若能真的留到日後，讓後人看看以後的動物跟今日又有什麽不同，似乎也能摸索出一些進化的路徑來。
反正他自己曾經是喜歡看那些圖片對比的，恐龍時代幸存下來的生物，如今變成了什麽模樣，是進化了，還是退化了，亦或者是適應著世界的變化而增添了新的功能器官，哪怕僅從圖片上看，也是極有意思的。
一種動物，有一頁畫像，有一頁食物配比，一頁養護所需，一頁訓練所需，訓練是禦獸關鍵，所以偶有兩頁三頁的時候，用自製的細筆蘸墨書寫，一頁可稍顯繁密些，因紙張易透，都是單麵畫圖寫字，如此，整個冊子內容不多，卻也不顯得簡薄。平均一種動物，可有五頁，這般集結成冊，也有百十頁的厚度，其後又附上若幹已經能夠訓練出來的表演花樣，盡可能詳盡。
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再看旁的，其中一個是一本書，書中其他字跡都在模糊之中，似乎不用他去多看，隻那一段文字，所描寫的是群猴獻瑞的表演場景，這場表演紀墨沒有登台，但出演的猴子都是他親手訓出來的，不能說沒有出力。
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現在看來，完整與否，似乎也不是考試所需的必然，隻要流傳，流傳的時間夠遠，就能有更高的成績，這種公平——好吧，且不去討論這個，隻是這般倒是打開了一個新的思路，更有利於之後考試取巧。
紀墨隻是一想，卻又放下了，辛苦數十年，難道就是為了取巧通過考試嗎？不能把自己的作品完整流傳後世，看看後世是怎樣的看法觀點，那麽這個考試的意義，也就僅止於通過了。
考試的目的，以往老師總說，不是為了幾分幾分的成績，九十分是優秀，九十五分就不是優秀了嗎？既然同是優秀，為什麽還要爭那五分呢？為的便是通過這五分驗證了自己對知識的掌握，一個五分的知識，放在卷麵上比重不大，可這五分，也許就是以後的十分甚至百分，不能白白放棄。
考試的目的不是看分數，而是看成長。
既如此，總要讓更能夠代表自己知識的作品流傳後世，盡可能完整地流傳後世。若是這時候選擇了不完整的作品，便是真的流傳下去，為人所知，這種技術性的事情，不懂全貌多得一歎便也了不得了，又能讓人明白什麽？帶來什麽意義呢？
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“書冊簡薄，是我所學匯總，數十年得一本，已是全部，更希後人珍視，或可添加、改正，不令孤寂。”
“畫作極好，若能流傳千古，當是館藏之物，更可見禦獸之一斑，留以啟迪後人，或有人效仿複原，不能說沒有意義。”
“文字傳世，能夠著書立說之人，必不是無能之輩，此世尚有財勢，可看表演可寫書傳，說不得有幸留名青史，來日翻看，也是名人著作，隻言片語，多有解析，說不得就能讓人得知有此一技，若口技豔驚四座，然，技之所傳，隻此片言，何其局限，猴藝不能代表禦獸，禦獸並不全是猴藝，同樣也不全是貓藝，狗藝，其意義在知，如同畫作，知此而已。”
“我願傳技，不為青史留名，不為世人讚頌，不過為此技而已。”
“百工百業，百業百技，或時移世易，為其他所替，但其存在的意義，便是文明的載體，是智慧的體現，是曆史進程之中不可或缺的一個片段，一技可養，何止百人，若不能傳世，何其憾哉？”
為考試，又不僅僅為考試，這個被自己命名為學習係統的係統目的如何且不說它，自己的目的，卻不能僅僅是為了通過考試，僥幸通過，其歡喜幾何？辛苦多年，難道就為一時僥幸之喜？
紀墨想，他的追求，便是盡可能將這技藝流傳下去，讓後世人看到，若古人與今人隔空對話，讓這份傳承也能化作夜空之中的一顆星，與繁星爭輝，同耀古今。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
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