第四十九章 諸多弊端
苟在紅樓從如花美眷開始 作者：湖廣孤島 投票推薦 加入書簽 留言反饋
根據調研結果統計，小花枝巷共一百零八戶人家，除開董香君、趙堂官這兩處院落，另有一處院落暫時無人居住，剩下一百零五戶人家，無論主仆，老老少少都包括在內，共有一千三百六十八人。
其中：完全不識字者，九百一十人，占比百分之六十七；識字不超過三十個字者，三百零五人，占比百分之二十二；初通文墨者，一百零六人，占比百分之八；具有科考經驗或者能流暢地閱讀話本小說者，四十七人，占比百分之三。
雖然說，小花枝巷還有兩處院落沒有納入到統計，數據上可能會與事實略有出入，但已不足以影響到調研結果的基本麵貌了。
而且，小花枝巷因為處在京城之中，其常居人口的識字率，應當超過了整個順天府的民眾平均識字率。為證明這個論斷，賈瑞還委托郭絡，分別在北平城外某個村莊和通州城內某街道，開展了兩次同樣的教育調研，涉及到兩百七十二戶人家，共計兩千九百八十六人。
這兩處民眾的受教育情況更是讓人觸目驚心，完全不識字者或者識字不超過三十個字者所占比例之和，都超過了百分之九十五。
賈瑞看著手裏的統計數據，感覺心裏沉甸甸的。在這個紅樓世界中，社會經濟發展的極不平衡、極不充分，剝奪了絕大多數人受教育的正當權利。這種不合理不公正的狀況，顯然亟需改變。
他坐在書房中，思索了整整一個下午。後來，彩明過來叫賈瑞吃晚飯，他也隻是隨便吃了兩口，然後就起身出門，去了便宜祖父賈代儒那裏。
賈瑞有一些問題，想向賈代儒請教。
看著賈瑞不請自來，賈代儒有些難以相信。他還誤以為賈瑞是來探討學業呢，心情高興之下，半開玩笑地說道，“上次中秋節那一天，你受到的打擊難道還不太沉重？究竟是誰給你的這份勇氣？怎麽這才過去了幾天，就又找上門來了？我還以為，你會一連躲上半個月不敢見人呢。”
賈瑞便向賈代儒介紹了這三次教育調研的統計結果，並提出了自己的疑問，“我看這京城內外，私塾、宗學、義學、社學等各種學堂也很不少，這些學堂的成本不高，如果隻是想識字，費用也應當很便宜。為何民眾的總體識字率，仍然這麽低呢？”
賈代儒雖然更願意向賈瑞傳授一些科考知識，但既然賈瑞提出了這個疑問，他也不能不解答，不然又怎麽能鎮住這個親孫子呢。
賈代儒想了一會兒，這才慢條斯理地迴答道，“學堂成本肯定是不高的，一處院落可以辦學，一間屋子也能辦學，實在是沒有地方了，找一處空地方都能辦學，重點還是師資問題。私塾老師，這隻有大戶人家才能請得起，你也沒有對大戶人家進行調研，顯然不在你的關注範圍之內，此處就不展開討論了。宗學、義學、社學等，雖然也給學堂先生一定束修，但學生本人，若真想得到學堂先生的悉心指點，節假日時，少不得要送給學堂先生一些節日禮物或者禮金，否則，就不可能得到先生的太多關注，基本上等同於自學，就算學會了幾個字，等離開學堂後，仍舊還給先生了。這些節日禮物或禮金，多則要幾兩銀子，少則也需要半吊錢，對於經濟條件尚可的學子來說，自然沒什麽，但對於大多數掙紮在溫飽線上的人來說，就是很大的一筆開支了。”
賈瑞心想，這不就相當於上一世關於教師收禮的潛規則嗎？家長送禮，則其孩子受到特殊優待；家長不送禮，則對其孩子以放養為主。想不到在紅樓世界中，也有這麽多人遵從這一套玩法，受害的卻都是窮人家孩子呀。
賈代儒又道，“另外一點，學堂先生教書時，內容上還是以四書五經為主，頂多加上一些詩詞歌賦，這有利於他本人的科考複習和文化社交，但和社會生活是基本上脫節的。他沒有動力，也沒有這個壓力，去教授一些生活中實用的文化知識。學生學了這些四書五經之後，如果不參加科考，在社會生活中的作用不大。包括我自己，平常在課堂上，所強調的都是大家好好學，以後爭取考秀才，考舉人，考進士。這種教育目標，對於有讀書天賦的人來說，確實是一個極大的動力。但對於沒有讀書天賦的人來說，他還讀個什麽勁兒呢？反正是考不上。這也是很多普通人家，不願意把孩子送進學堂的原因。反正學了也是白學，去學堂做什麽呢？還不如留在家裏，幫著幹一些家務活。”
“也就是說，教育內容脫離社會實際？”賈瑞補充說道。
“是啊，我就是這個意思。”賈代儒肯定了賈瑞的這種概括，繼續說道，“還有一個弊端，是我自己這些年，慢慢地反思出來的。就是在教書的方式和方法上，還是有一些手段單一，既簡單粗暴，又枯燥乏味。你在學堂裏也念過書，應當對此也是了解的。無非就是老師站在講台上講，然後學生坐在講台下跟著念，一天到晚都是讀讀寫寫背背這一套，確實沒有多少樂趣和新意可言。很多學生進學堂念書還剛沒幾天，就被嚇退了，他們覺得還是幫家裏燒火做飯、養雞放牛更好玩。學生的這種認識，誠然是錯誤的，但我作為塾師，也不得不承認自己，確實不是一個擅長啟智開蒙的好老師。”
賈代儒能有這番見識，自我反省又如此有深度，這讓賈瑞大為驚奇，想著這封建時代能中舉的讀書人就是不一樣，確實屬於社會精英階層，凡事都有一個考量。自己要不是具有穿越者的優勢，了解上下幾千年的文明積累，還真沒有和人家平等對話的資格。
討論了一陣傳統文化教育的諸多弊端之後，賈代儒話題一轉，沉聲問道，“你大張旗鼓，搞了三次教育調研，今天又特意上門，向我詢問這其中的一些緣由，想必是因為在你心中，有了一個大致的主意。你是否已經確定了要做些什麽，依據在哪裏，好處有哪些，是不是可以提前告訴我？如果你給不出來一個合理的說法，我就要追究你連續多日把精力耗費在這些事情上麵，從而嚴重影響到你科考複習的責任。”
稍作停頓之後，賈代儒又厲聲喝道，“我給你出資買房，是想讓你安心複習，可不是讓你任性妄為，做這些毫無意義的事情？”
賈瑞當然不會被便宜祖父賈代儒的這番斥責嚇破膽，他也知道賈代儒是在虛張聲勢，想在氣勢上壓製他，問出他的心裏話。賈瑞心裏的小九九，充滿了奸詐的商業算計，怎麽都不會輕易告訴別人。
因此，賈瑞隻能打太極，說一些冠冕堂皇的話，“我是想著，再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。我想著一邊科考複習，一邊在啟蒙教育這一塊領域，先做一些力所能及的工作，迴饋民眾，造福社會，我輩當有作為。”
賈代儒才不會相信賈瑞這一些鬼話，但賈瑞說得如此道貌岸然，讓他失去了批評賈瑞的道德製高點，他也隻能從影響科考複習的角度，勸導賈瑞務必要三思而行。
“等你鄉試中舉，甚至考中進士，成為地方上的父母官之後，你要大力推行啟蒙教育，還不是你一句話的事情。你現在完全是本末倒置、輕重不分，你這是糊塗啊。”賈代儒痛心地說道。
賈瑞卻毫不妥協，一臉正氣地說道，“科考複習方麵，我也不會放鬆。但力推啟蒙教育，也是一件積攢人品的大好事。我聽人說過，科舉考試，既考文筆，又考人品，冥冥之中自有天意。所謂天道循環，懲惡揚善。又有道是，‘積善之家，必有餘慶’。我相信，我在啟蒙教育事業上的投入，不會影響到我的科考結果。請祖父大人放心。”
賈瑞說完後，向賈代儒拱手作揖，顯然是決心已定。
賈瑞的這個說辭，涉及到了科場氣運之說，一時間，倒是讓賈代儒有些躊躇起來。賈代儒心中也清楚，能否在科舉考試中勝出，並不完全是看文章水平，個人氣運也是其中一個很重要的因素。這個混小子現在說，他想搞啟蒙教育，是想給自己積攢道德人品和科考運氣，他能說什麽，又能怎麽說？
思慮良久之後，賈代儒隻能長歎一聲，“罷罷罷，這都是你自己的選擇。反正你也還年輕，明年八月考不中，再過三年還有機會。耽擱幾年搞啟蒙教育，也算是迴報社會之義舉，我不能不支持。不過今天晚上，你這啟蒙教育不是還沒開始搞麽？來來來，我這裏還有一份應天府鄉試真題，你現在就給我做一遍。”
賈瑞簡直要被氣哭了，“不會吧，還有這麽玩我的？”
其中：完全不識字者，九百一十人，占比百分之六十七；識字不超過三十個字者，三百零五人，占比百分之二十二；初通文墨者，一百零六人，占比百分之八；具有科考經驗或者能流暢地閱讀話本小說者，四十七人，占比百分之三。
雖然說，小花枝巷還有兩處院落沒有納入到統計，數據上可能會與事實略有出入，但已不足以影響到調研結果的基本麵貌了。
而且，小花枝巷因為處在京城之中，其常居人口的識字率，應當超過了整個順天府的民眾平均識字率。為證明這個論斷，賈瑞還委托郭絡，分別在北平城外某個村莊和通州城內某街道，開展了兩次同樣的教育調研，涉及到兩百七十二戶人家，共計兩千九百八十六人。
這兩處民眾的受教育情況更是讓人觸目驚心，完全不識字者或者識字不超過三十個字者所占比例之和，都超過了百分之九十五。
賈瑞看著手裏的統計數據，感覺心裏沉甸甸的。在這個紅樓世界中，社會經濟發展的極不平衡、極不充分，剝奪了絕大多數人受教育的正當權利。這種不合理不公正的狀況，顯然亟需改變。
他坐在書房中，思索了整整一個下午。後來，彩明過來叫賈瑞吃晚飯，他也隻是隨便吃了兩口，然後就起身出門，去了便宜祖父賈代儒那裏。
賈瑞有一些問題，想向賈代儒請教。
看著賈瑞不請自來，賈代儒有些難以相信。他還誤以為賈瑞是來探討學業呢，心情高興之下，半開玩笑地說道，“上次中秋節那一天，你受到的打擊難道還不太沉重？究竟是誰給你的這份勇氣？怎麽這才過去了幾天，就又找上門來了？我還以為，你會一連躲上半個月不敢見人呢。”
賈瑞便向賈代儒介紹了這三次教育調研的統計結果，並提出了自己的疑問，“我看這京城內外，私塾、宗學、義學、社學等各種學堂也很不少，這些學堂的成本不高，如果隻是想識字，費用也應當很便宜。為何民眾的總體識字率，仍然這麽低呢？”
賈代儒雖然更願意向賈瑞傳授一些科考知識，但既然賈瑞提出了這個疑問，他也不能不解答，不然又怎麽能鎮住這個親孫子呢。
賈代儒想了一會兒，這才慢條斯理地迴答道，“學堂成本肯定是不高的，一處院落可以辦學，一間屋子也能辦學，實在是沒有地方了，找一處空地方都能辦學，重點還是師資問題。私塾老師，這隻有大戶人家才能請得起，你也沒有對大戶人家進行調研，顯然不在你的關注範圍之內，此處就不展開討論了。宗學、義學、社學等，雖然也給學堂先生一定束修，但學生本人，若真想得到學堂先生的悉心指點，節假日時，少不得要送給學堂先生一些節日禮物或者禮金，否則，就不可能得到先生的太多關注，基本上等同於自學，就算學會了幾個字，等離開學堂後，仍舊還給先生了。這些節日禮物或禮金，多則要幾兩銀子，少則也需要半吊錢，對於經濟條件尚可的學子來說，自然沒什麽，但對於大多數掙紮在溫飽線上的人來說，就是很大的一筆開支了。”
賈瑞心想，這不就相當於上一世關於教師收禮的潛規則嗎？家長送禮，則其孩子受到特殊優待；家長不送禮，則對其孩子以放養為主。想不到在紅樓世界中，也有這麽多人遵從這一套玩法，受害的卻都是窮人家孩子呀。
賈代儒又道，“另外一點，學堂先生教書時，內容上還是以四書五經為主，頂多加上一些詩詞歌賦，這有利於他本人的科考複習和文化社交，但和社會生活是基本上脫節的。他沒有動力，也沒有這個壓力，去教授一些生活中實用的文化知識。學生學了這些四書五經之後，如果不參加科考，在社會生活中的作用不大。包括我自己，平常在課堂上，所強調的都是大家好好學，以後爭取考秀才，考舉人，考進士。這種教育目標，對於有讀書天賦的人來說，確實是一個極大的動力。但對於沒有讀書天賦的人來說，他還讀個什麽勁兒呢？反正是考不上。這也是很多普通人家，不願意把孩子送進學堂的原因。反正學了也是白學，去學堂做什麽呢？還不如留在家裏，幫著幹一些家務活。”
“也就是說，教育內容脫離社會實際？”賈瑞補充說道。
“是啊，我就是這個意思。”賈代儒肯定了賈瑞的這種概括，繼續說道，“還有一個弊端，是我自己這些年，慢慢地反思出來的。就是在教書的方式和方法上，還是有一些手段單一，既簡單粗暴，又枯燥乏味。你在學堂裏也念過書，應當對此也是了解的。無非就是老師站在講台上講，然後學生坐在講台下跟著念，一天到晚都是讀讀寫寫背背這一套，確實沒有多少樂趣和新意可言。很多學生進學堂念書還剛沒幾天，就被嚇退了，他們覺得還是幫家裏燒火做飯、養雞放牛更好玩。學生的這種認識，誠然是錯誤的，但我作為塾師，也不得不承認自己，確實不是一個擅長啟智開蒙的好老師。”
賈代儒能有這番見識，自我反省又如此有深度，這讓賈瑞大為驚奇，想著這封建時代能中舉的讀書人就是不一樣，確實屬於社會精英階層，凡事都有一個考量。自己要不是具有穿越者的優勢，了解上下幾千年的文明積累，還真沒有和人家平等對話的資格。
討論了一陣傳統文化教育的諸多弊端之後，賈代儒話題一轉，沉聲問道，“你大張旗鼓，搞了三次教育調研，今天又特意上門，向我詢問這其中的一些緣由，想必是因為在你心中，有了一個大致的主意。你是否已經確定了要做些什麽，依據在哪裏，好處有哪些，是不是可以提前告訴我？如果你給不出來一個合理的說法，我就要追究你連續多日把精力耗費在這些事情上麵，從而嚴重影響到你科考複習的責任。”
稍作停頓之後，賈代儒又厲聲喝道，“我給你出資買房，是想讓你安心複習，可不是讓你任性妄為，做這些毫無意義的事情？”
賈瑞當然不會被便宜祖父賈代儒的這番斥責嚇破膽，他也知道賈代儒是在虛張聲勢，想在氣勢上壓製他，問出他的心裏話。賈瑞心裏的小九九，充滿了奸詐的商業算計，怎麽都不會輕易告訴別人。
因此，賈瑞隻能打太極，說一些冠冕堂皇的話，“我是想著，再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。我想著一邊科考複習，一邊在啟蒙教育這一塊領域，先做一些力所能及的工作，迴饋民眾，造福社會，我輩當有作為。”
賈代儒才不會相信賈瑞這一些鬼話，但賈瑞說得如此道貌岸然，讓他失去了批評賈瑞的道德製高點，他也隻能從影響科考複習的角度，勸導賈瑞務必要三思而行。
“等你鄉試中舉，甚至考中進士，成為地方上的父母官之後，你要大力推行啟蒙教育，還不是你一句話的事情。你現在完全是本末倒置、輕重不分，你這是糊塗啊。”賈代儒痛心地說道。
賈瑞卻毫不妥協，一臉正氣地說道，“科考複習方麵，我也不會放鬆。但力推啟蒙教育，也是一件積攢人品的大好事。我聽人說過，科舉考試，既考文筆，又考人品，冥冥之中自有天意。所謂天道循環，懲惡揚善。又有道是，‘積善之家，必有餘慶’。我相信，我在啟蒙教育事業上的投入，不會影響到我的科考結果。請祖父大人放心。”
賈瑞說完後，向賈代儒拱手作揖，顯然是決心已定。
賈瑞的這個說辭，涉及到了科場氣運之說，一時間，倒是讓賈代儒有些躊躇起來。賈代儒心中也清楚，能否在科舉考試中勝出，並不完全是看文章水平，個人氣運也是其中一個很重要的因素。這個混小子現在說，他想搞啟蒙教育，是想給自己積攢道德人品和科考運氣，他能說什麽，又能怎麽說？
思慮良久之後，賈代儒隻能長歎一聲，“罷罷罷，這都是你自己的選擇。反正你也還年輕，明年八月考不中，再過三年還有機會。耽擱幾年搞啟蒙教育，也算是迴報社會之義舉，我不能不支持。不過今天晚上，你這啟蒙教育不是還沒開始搞麽？來來來，我這裏還有一份應天府鄉試真題，你現在就給我做一遍。”
賈瑞簡直要被氣哭了，“不會吧，還有這麽玩我的？”