法本放下盤子，拿起剃刀，口念佛號，命道一跪下，然後說道：“做和尚要守十戒。第一戒，不殺生。第二戒，”
道一忙道：“大師，慢，慢。”
“何事？”法本一皺眉。
道一說：“說好了我隻是假扮和尚，不是真當和尚。大師你要剃我頭那是當然，又讓我跪下，又說和尚的十戒給我聽，你是不是要我真當和尚。那我可不幹。”
法本笑道：“做真和尚哪有這般容易。受比丘戒要三師七證，由三位高師住持，七位比丘為證人，缺一不可。即使隻是收你為沙彌，受沙彌戒，也要先征得全寺僧眾同意方可。
你要扮作和尚，連和尚的戒律也不知道，豈不是笑話。你縱使記不住二百五十條比丘戒，至少也應該記得沙彌戒。我現在說的便是十條沙彌戒。”
道一說：“大師莫怪。我乃全真弟子，實在無心佛門。”
法本說：“據貧僧所知，全真教以佛釋道三教合一為宗旨。道觀裏也奉著佛陀像，與佛家並非無緣。”
道一一想，法本說的似乎也有道理，就不再作聲。
法本朗聲道：“第一戒，不殺生。第二戒，不偷盜。第三戒，不邪淫。第四戒，不妄語。第五戒，不飲酒。第六戒，不著華曼，好香塗身。第七戒，不歌舞觀聽。第八戒，不坐廣大高床。第九戒，不非時食。第十戒，不手捉金銀寶物。
這十戒，你可都記住了？”
道一脫口而出：“弟子都記住了。”
“你真是有佛緣。”法本笑道。
道一恍然改口說：“在下都記住了。”接著便跪在那裏，忍痛讓法本剃去了自己的頭發。
剃完，法本放下剃刀，從懷中取出一份度牒遞給道一，然後雙手合十道：“這度牒是本寺另一位僧人宗進的，你切不可丟了。從現在起，你法名便叫宗進。“
道一也雙掌合什，“多謝大師。”然後他起身收拾完地麵，法本便教他如何穿僧衣。
生平首次穿上僧衣，道一覺得十分別扭，但也沒辦法。法本還教他如何敲木魚，數佛珠等。接著便開始傳授達摩劍法。
法本取來一柄木劍，說道：“達摩劍相傳為我達摩祖師十年麵壁時悟出，共一百零八式。習者當心懷除惡揚善之念，定心寧神，摒棄雜念，講求意到劍到，神氣貫通劍鋒，合乎禪意。
這第一式是劍訣。你仔細看了。”
說著，法本頜首而立，左手掌心貼腰，右手反握木劍，劍尖向上，做了達摩劍的起式。接著，他左手一掌向前劈出，使了個仙人指路。
道一自小在全真劍上下了苦功，對如何學劍很有心得，因而他學起來倒也不難。加上這達摩劍法不要求用者有內功，也正適合他這樣內力不深厚的人。
法本使完一百零八招達摩劍後，問道一記住了多少。道一迴答說，一二十招。法本說，還不錯，便將木劍遞給道一。道一接過劍，演練了一番。法本不時指點。此時夜已深，寺內的鍾敲了三下。法本讓道一休息片刻。
道一隨口問道：”練熟這達摩劍需多少時日？“
法本說：”中等資質需練三五年才能純熟。你基礎紮實，練上一年即可。“
道一忽然想到自己馬上就要去找張子銓，何來時間練劍。加上這達摩劍法雖學起來不難，但畢竟有一百零八式，是全真劍法的三倍之多。
於是他又問：”在沒有練熟之前怎麽辦？我馬上就要去找張子銓了。這達摩劍就算全學會記住，也必定生疏得很。要是碰上武林高手，情急之下必然會使出本門劍法。人家也看出我不是真的佛門弟子。這又如何是好？“
法本想了片刻後，說：”我再教你一招克敵製勝的招數。不過你須保證非到萬不得已，不得使用。“
道一心想，什麽招數一招即可克敵，還非到萬不得已才能用？
法本似乎又看出他的心思，說：”拿你自己的劍來。“
道一取出全真劍，握在手中。法本持木劍與他麵對麵站好，說：”以你最快招式朝我當胸一劍刺來。不用怕，我擋得住。”
道一知道法本定是劍術高手，便使出五分功力一劍朝他胸口刺去。誰知他手腕剛抬起來，隻覺眼前一晃，法本的木劍已經抵住了自己的脖子。道一大驚，這要是真劍，我命休矣。就算是木劍，若對方內力足夠，自己也已性命不保。
法本道：“再來。”
道一這次不敢怠慢，使盡全力，以最快的速度朝法本再刺一劍。又是眼前一晃，他的劍還沒挺出一半，法本的木劍再次抵住了他的脖子。
這迴道一真的大恐。他在這柄全真劍上下苦功多年，又悟性絕佳，劍術在同輩弟子中無人能及。即使是師父張誌仙，不使足內力的話，也要五十合以上才能占他上風。如今在法本劍下，卻是一招也使不出。
道一不信法本的劍有如此之快，說聲：“再來一次。”
這迴他先橫劍在胸，護住脖頸，然後一翻手腕，盡力一劍。法本在他橫劍時，手隻是與前兩次一樣鬆鬆地握住木劍，劍尖朝地。可不知為何，道一剛一翻腕，還沒使力刺出，法本的木劍再一次架上了他的脖子。
道一無奈，放下手中劍，拱手道：“請大師賜教。”
法本歸坐蒲團，讓道一坐上另一個蒲團，然後說：“無論任何高手，無論何招，要在進攻對手之時，自己皆有空門。對方可以格擋，可以躲閃，也可以進攻。世人慣用格擋或躲閃，因為攻擊者先出劍，你若也進攻，對方必先刺中你。
我要教你的這一招，意在後發先至，直取進攻者空門。天下劍術，唯快第一。”
”弟子明白。“道一說，”可是這後發先至，說來容易，卻要如何做到呢？“
法本說：“此招非人人可學。方才我教你達摩劍時，已注意觀察。你悟性甚佳，且有一定內力。有此兩點，方可學此招。這也是你的機緣。我先將此招口訣說與你聽。你仔細聽好。氣始風府，徐過啞門，急衝大椎，”
“什麽？逆行督脈？”道一大吃一驚。
“正是。”法本點頭說，“此招須先逆行督脈，打通大椎，大杼，附分，曲垣，四空，再下手少陽三焦經。不同穴位，當以不同力度運氣，方可一氣嗬成。“
道一臉上疑惑：”逆行經脈，大損元氣，練此招不會有什麽害處麽？“
法本再次點頭：”確是如此。初練此招，元氣大傷，需每日靜養三個時辰，三日後每日需打坐一個時辰，練成後每日使用此招僅可一次。否則元氣顛亂，輕責走火入魔，重責癱瘓不起。“
道一揚起眉頭：”這麽麻煩？“
法本說：”此保命製勝招數，非同兒戲，自然要慎用。“
”弟子明白了。“道一又問，”那方才大師連刺我三劍，為何無事？“
”我已練習此招數十年，方可每日三次。若要再多一次，也立即走火入魔。“
”多謝大師授此神招。”道一想了想說，“我還有一問，我與大師才見麵不過兩個時辰，大師為何肯將此不世絕招傳授於我這陌生道士？“
法本微微一笑：”你是高和尚義弟。我是他師兄，你我間也算長幼兄弟。高和尚知人善用，吾等不及。他肯與你結拜，你定是可信之人。這是其一。
其二，我也有一件事托你去辦，授你此招也對你完成此事也有益處。“
”何事？“道一問。
”請你帶一樣東西給法華，就是張子銓。“法本想了想說，”本來就是他的東西。他走得匆忙，忘帶了。來，我們先學武功，東西我過後再給你。”
道一哦了一聲，心中仍有疑問，學此神招為何有助於幫法本帶東西給張子銓。但道一沒有追問，繼續和法本學習這招神技。
法本說完心法口訣，讓道一牢牢記住，然後說：“今日已太晚。你就在我禪床上歇息。明日再學，一共三天。”
“我怎麽能占用大師的床？”道一推辭。
“不妨，我七日才用一次床。平時都是坐地而眠。”
道一於是不再推辭，收拾了一下，躺上法本的床，和衣而臥。他這幾日奔波，從泉州趕到戴雲山，未曾好好休息，因此頭一沾床就睡著了。
道一忙道：“大師，慢，慢。”
“何事？”法本一皺眉。
道一說：“說好了我隻是假扮和尚，不是真當和尚。大師你要剃我頭那是當然，又讓我跪下，又說和尚的十戒給我聽，你是不是要我真當和尚。那我可不幹。”
法本笑道：“做真和尚哪有這般容易。受比丘戒要三師七證，由三位高師住持，七位比丘為證人，缺一不可。即使隻是收你為沙彌，受沙彌戒，也要先征得全寺僧眾同意方可。
你要扮作和尚，連和尚的戒律也不知道，豈不是笑話。你縱使記不住二百五十條比丘戒，至少也應該記得沙彌戒。我現在說的便是十條沙彌戒。”
道一說：“大師莫怪。我乃全真弟子，實在無心佛門。”
法本說：“據貧僧所知，全真教以佛釋道三教合一為宗旨。道觀裏也奉著佛陀像，與佛家並非無緣。”
道一一想，法本說的似乎也有道理，就不再作聲。
法本朗聲道：“第一戒，不殺生。第二戒，不偷盜。第三戒，不邪淫。第四戒，不妄語。第五戒，不飲酒。第六戒，不著華曼，好香塗身。第七戒，不歌舞觀聽。第八戒，不坐廣大高床。第九戒，不非時食。第十戒，不手捉金銀寶物。
這十戒，你可都記住了？”
道一脫口而出：“弟子都記住了。”
“你真是有佛緣。”法本笑道。
道一恍然改口說：“在下都記住了。”接著便跪在那裏，忍痛讓法本剃去了自己的頭發。
剃完，法本放下剃刀，從懷中取出一份度牒遞給道一，然後雙手合十道：“這度牒是本寺另一位僧人宗進的，你切不可丟了。從現在起，你法名便叫宗進。“
道一也雙掌合什，“多謝大師。”然後他起身收拾完地麵，法本便教他如何穿僧衣。
生平首次穿上僧衣，道一覺得十分別扭，但也沒辦法。法本還教他如何敲木魚，數佛珠等。接著便開始傳授達摩劍法。
法本取來一柄木劍，說道：“達摩劍相傳為我達摩祖師十年麵壁時悟出，共一百零八式。習者當心懷除惡揚善之念，定心寧神，摒棄雜念，講求意到劍到，神氣貫通劍鋒，合乎禪意。
這第一式是劍訣。你仔細看了。”
說著，法本頜首而立，左手掌心貼腰，右手反握木劍，劍尖向上，做了達摩劍的起式。接著，他左手一掌向前劈出，使了個仙人指路。
道一自小在全真劍上下了苦功，對如何學劍很有心得，因而他學起來倒也不難。加上這達摩劍法不要求用者有內功，也正適合他這樣內力不深厚的人。
法本使完一百零八招達摩劍後，問道一記住了多少。道一迴答說，一二十招。法本說，還不錯，便將木劍遞給道一。道一接過劍，演練了一番。法本不時指點。此時夜已深，寺內的鍾敲了三下。法本讓道一休息片刻。
道一隨口問道：”練熟這達摩劍需多少時日？“
法本說：”中等資質需練三五年才能純熟。你基礎紮實，練上一年即可。“
道一忽然想到自己馬上就要去找張子銓，何來時間練劍。加上這達摩劍法雖學起來不難，但畢竟有一百零八式，是全真劍法的三倍之多。
於是他又問：”在沒有練熟之前怎麽辦？我馬上就要去找張子銓了。這達摩劍就算全學會記住，也必定生疏得很。要是碰上武林高手，情急之下必然會使出本門劍法。人家也看出我不是真的佛門弟子。這又如何是好？“
法本想了片刻後，說：”我再教你一招克敵製勝的招數。不過你須保證非到萬不得已，不得使用。“
道一心想，什麽招數一招即可克敵，還非到萬不得已才能用？
法本似乎又看出他的心思，說：”拿你自己的劍來。“
道一取出全真劍，握在手中。法本持木劍與他麵對麵站好，說：”以你最快招式朝我當胸一劍刺來。不用怕，我擋得住。”
道一知道法本定是劍術高手，便使出五分功力一劍朝他胸口刺去。誰知他手腕剛抬起來，隻覺眼前一晃，法本的木劍已經抵住了自己的脖子。道一大驚，這要是真劍，我命休矣。就算是木劍，若對方內力足夠，自己也已性命不保。
法本道：“再來。”
道一這次不敢怠慢，使盡全力，以最快的速度朝法本再刺一劍。又是眼前一晃，他的劍還沒挺出一半，法本的木劍再次抵住了他的脖子。
這迴道一真的大恐。他在這柄全真劍上下苦功多年，又悟性絕佳，劍術在同輩弟子中無人能及。即使是師父張誌仙，不使足內力的話，也要五十合以上才能占他上風。如今在法本劍下，卻是一招也使不出。
道一不信法本的劍有如此之快，說聲：“再來一次。”
這迴他先橫劍在胸，護住脖頸，然後一翻手腕，盡力一劍。法本在他橫劍時，手隻是與前兩次一樣鬆鬆地握住木劍，劍尖朝地。可不知為何，道一剛一翻腕，還沒使力刺出，法本的木劍再一次架上了他的脖子。
道一無奈，放下手中劍，拱手道：“請大師賜教。”
法本歸坐蒲團，讓道一坐上另一個蒲團，然後說：“無論任何高手，無論何招，要在進攻對手之時，自己皆有空門。對方可以格擋，可以躲閃，也可以進攻。世人慣用格擋或躲閃，因為攻擊者先出劍，你若也進攻，對方必先刺中你。
我要教你的這一招，意在後發先至，直取進攻者空門。天下劍術，唯快第一。”
”弟子明白。“道一說，”可是這後發先至，說來容易，卻要如何做到呢？“
法本說：“此招非人人可學。方才我教你達摩劍時，已注意觀察。你悟性甚佳，且有一定內力。有此兩點，方可學此招。這也是你的機緣。我先將此招口訣說與你聽。你仔細聽好。氣始風府，徐過啞門，急衝大椎，”
“什麽？逆行督脈？”道一大吃一驚。
“正是。”法本點頭說，“此招須先逆行督脈，打通大椎，大杼，附分，曲垣，四空，再下手少陽三焦經。不同穴位，當以不同力度運氣，方可一氣嗬成。“
道一臉上疑惑：”逆行經脈，大損元氣，練此招不會有什麽害處麽？“
法本再次點頭：”確是如此。初練此招，元氣大傷，需每日靜養三個時辰，三日後每日需打坐一個時辰，練成後每日使用此招僅可一次。否則元氣顛亂，輕責走火入魔，重責癱瘓不起。“
道一揚起眉頭：”這麽麻煩？“
法本說：”此保命製勝招數，非同兒戲，自然要慎用。“
”弟子明白了。“道一又問，”那方才大師連刺我三劍，為何無事？“
”我已練習此招數十年，方可每日三次。若要再多一次，也立即走火入魔。“
”多謝大師授此神招。”道一想了想說，“我還有一問，我與大師才見麵不過兩個時辰，大師為何肯將此不世絕招傳授於我這陌生道士？“
法本微微一笑：”你是高和尚義弟。我是他師兄，你我間也算長幼兄弟。高和尚知人善用，吾等不及。他肯與你結拜，你定是可信之人。這是其一。
其二，我也有一件事托你去辦，授你此招也對你完成此事也有益處。“
”何事？“道一問。
”請你帶一樣東西給法華，就是張子銓。“法本想了想說，”本來就是他的東西。他走得匆忙，忘帶了。來，我們先學武功，東西我過後再給你。”
道一哦了一聲，心中仍有疑問，學此神招為何有助於幫法本帶東西給張子銓。但道一沒有追問，繼續和法本學習這招神技。
法本說完心法口訣，讓道一牢牢記住，然後說：“今日已太晚。你就在我禪床上歇息。明日再學，一共三天。”
“我怎麽能占用大師的床？”道一推辭。
“不妨，我七日才用一次床。平時都是坐地而眠。”
道一於是不再推辭，收拾了一下，躺上法本的床，和衣而臥。他這幾日奔波，從泉州趕到戴雲山，未曾好好休息，因此頭一沾床就睡著了。