第二天上午，長春宮內正在布置迎接天師道長李宗演和太一道長簫全齡之事，大隊人馬突然出現在長春宮前。
領頭的除了十來個身著官服的朝廷命官，還有一隊披著紅色袈裟的僧人，奇怪的是另外還有十來個道人，其中幾個還一身繡金道袍。
他們身後跟著約二百名士兵。這支隊伍敲開宮門便直闖進來。正在大堂內安排任務的齊掌教等人聞訊大驚，急忙迎了出來。
雙方就在無極殿前的廣場上碰了麵。
鄭誌久長居京城，立即認出來領頭的是忽必烈的重臣，禦史中丞張文謙，其次是釋教總統合台薩，太常卿忽都於思等人。
那幾個道士就更令他吃驚了。為首那一臉白淨的中年道人正是天師道第三十六代天師張宗演。
他左邊的黑須道人是真大道教長李德和，右邊的那個鄭誌久更熟，是京城的大道教玉虛宮主杜福春，還有一個是茅山上清派宗師蔣宗瑛。
毛道一的目光卻落在了張宗演身後的一個年輕人身上。那人年紀與自己相仿，身材修長，麵白如玉，與自己有幾分相似之處，但儀表更加溫瑩。
道一問師父他是誰，張誌仙搖搖頭。站在一旁的鄭誌久說，那是張天師十八歲的大兒子張與錄。
道一又掃視了一眼來的紅袍僧人。一眼認出為首的正是昨天站在太子真金身後的那個。他還是和昨天一樣目光如炬，雙手垂在袖中，一動不動。
禦史中丞張文謙已年過七十，身子似乎還很硬朗。他是從前忽必烈幕府裏主要謀臣之一，很受皇帝賞識。
隻見張文謙伸手對張宗演等人做了個手勢。張宗演，李德和，杜福春以及蔣宗瑛就帶著其餘道人走向全真眾人。
到了近前，互相一見禮，三言兩語之後事情便清楚了。
張宗演是在離開崇真萬壽宮時被截住的，而李德和更是昨晚還未入城便被截住，一起帶來長春宮。其他兩位也是糊裏糊塗就被帶來了。
張文謙見對麵眾道士已經站好隊，便展開手中一軸書卷，朗聲道：
“全真教齊真人，天師道張真人，大道教李真人，杜真人，上清蔣真人及眾道士聽旨。”
“長生天氣力裏，大福蔭護助裏，皇帝聖旨。齊真人為頭先生每根底，宣諭底聖旨。
馬兒年和尚先生們論經文，問倒先生每底，上頭十七個先生每根底教做和尚也。
已前屬和尚每底先生每占了的四百八十二處寺院內，二百三十七所寺院並田地水土產業，和尚根底迴興也。
幺道，又先生每說謊做來的化胡經等文字，印版，教燒了者，石碑上有底，不揀什麽。
上頭寫著底文字有嗬，盡都毀壞了者。幺道來，...”
齊誌誠等人越聽越膽寒，聖旨先重申了一遍上迴辯論後要求全真的三件事，即歸還爭議寺產，燒毀化胡經等道藏，以及佛陀老子孔子三像中，佛陀應居中放置。
然後說和尚指控全真教三項要求都沒做到。現在命令張文謙來負責燒毀一切被認為是偽作的道家藏經。
“齊誌誠接旨。”
齊掌教這一句說出，整個道院裏鴉雀無聲。
片刻後，隻聽一聲鍾響，張文謙道：“聖上體諒到在場道人都未參加過上次辯論，可能心中有所不服。特命微臣給予機會，今天讓你們和這些僧人再論一次，以判明各道經真偽。”
齊誌誠忙道：“謝主龍恩。”
眾道士互相看了一眼，心說皇帝還是公道的嘛。
正在這時，一個軍官跑來對張文謙耳語了幾句。張文謙立即命手下讓開一條路。
過了一會兒，隻見又有一小隊人馬開進廣場。為首者年約五十，高鼻深目，身高體胖。
鄭誌久吃了一驚。來的是中書省平章政事，名叫阿合馬。他出身胡商，因善於理財，為忽必烈解決了不少財政問題，因此得以節節高升，成了朝廷一線重臣。
阿合馬身旁也有一個紅袍藏僧，同樣身形高大，盛氣逼人。藏僧右手持一把藏地僧人慣用的銅製八股金剛杵，閃閃發光。
隨著他們進來的還有一輛馬車。
阿合馬見到張文謙後亮出一張紙給他看。
然後阿合馬大聲宣布：“現在皇上嘛有新的旨意，由我和張大人共同主持燒毀偽經。
來，眾道士，快把你們那些假經書搬出來吧。我這裏已經準備好了木炭。”
張文謙在一旁忙道：“阿合馬大人，皇上是讓他們先辯論，然後由我們來裁決輸贏。”
阿合馬一愣，把手一擺：“那好吧，讓他們快些辯論完，我們好早點開始燒書。”
眾道士愕然。
張文謙朝先來的藏僧看了一眼。藏僧步出隊列，在雙方中間站定，然後亮出右手行了個禮，朗聲對眾道士說：
“我叫夏督，替膽巴國師來會會你們這些先生。剛才阿合馬大人說，讓我們早點辯完。那我就說短些。
化胡經是真是假，馬兒年辯論已分出勝負。
八思巴帝師說，中原的史記中沒有說過這事。
八思巴帝師還說，先生們的神仙，老子所寫《道德經》也沒有提到。
那麽老子化胡的說法是假的。
這是明白的。
那次先生們沒有說法。今天有沒有說法？”
齊誌誠看了看張宗演，李德和，杜福春和蔣宗瑛。
他已明白，四人多半是根本不知道是要來辯論的，就連全真也不知此事。隻有毛道一前天提醒過這種可能。
齊誌誠又望向張誌仙。張誌仙點點頭，向前走了幾步，說：“貧道乃全真教張誌仙。方才夏督上師言必稱八思巴帝師如何說，請問八思巴帝師為何自己不來？”
夏督道：“八思巴帝師去年轉世了。”
此言一出，道士中的年長者都吸了口氣。八思巴曠世奇才，八歲講經，十七歲接任薩迦法王，二十三歲馬兒年辯論稱雄，二十五歲被封為帝師，才四十出頭就圓寂了，也算是英年早逝。
“無量天尊。“張誌仙行了個禮道，
“願帝師如願轉世。方才上師說《史記》與《道德經》中皆未提化胡一事，化胡經便為假。此言差矣。
史記雖帝王之書，但為凡人所著，言止於人事，而老子乃我太上老君化身，豈有凡人著書能言盡神仙事跡之理？
而《道德經》乃老子親著，用以教民。又豈有神仙教民之書言盡神仙事跡之理？是故老子化胡不見於《史記》《道德經》之緣由明矣。
倘若以《化胡經》非老子所書即判此書為假，則佛家經藏皆為偽作矣。”
張誌仙此言一出，對麵嘩然。
夏督怒道：“你膽子太大，怎麽敢說佛經是假的。佛經是幾百幾千佛子經過四次結集寫成，都是佛陀真言，傳抄四方，哪象你們先生的經書都是後來的道人自己想出來的。”
這邊全真教眾弟子聽了也是一臉怒色。
張誌仙道：“眾所周知，佛陀在世未寫下一言。佛經乃其弟子口口相傳，至阿育王時方落於貝葉之上。想那阿育王在位時佛陀已沒三百年矣。佛經存世多達數十萬頌。豈有三百年間口傳數十萬頌不謬之理？”
對麵再次嘩然。這邊全真教眾弟子麵有喜色。
夏督沉默片刻說：“你怎麽知道口傳就不行？佛家弟子口傳也不會錯的。”
張誌仙一時間沒有迴答。夏督掃視著這邊各道派代表，麵有得色。
這時，毛道一向前走了幾步，說：“我有一個法子可以證明口傳不可靠。”
夏督眼睛一瞪：“你這小子是什麽人？”
“在下全真教弟子毛道一。請上師的同行僧人們出來幾個，我來證明口傳不可靠。”
廣場上響起一片議論聲。夏督思索片刻後，說道：“哪你來證明給我看。”
說罷一揮手，與他同來的十餘名僧人走到中間。
毛道一讓他們間隔五步站成一列，然後從懷中取出一頁紙，上麵寫有一行字。
他走到第一個的僧人麵前，將紙上的字讓他看熟，然後命他將傳話給第二個僧人，依次傳到最後一個僧人時，毛道一讓他把傳話的內容大聲講出來。
那僧人說完，頭一個僧人麵露驚異之色。
毛道一走到他麵前，重新遞上紙，命他大聲讀出來。僧人猶豫了一下，就照著做了。
廣場上一片嘩然。全真道士們雖然聽不懂僧人說的是什麽，但也明白，這些僧人完全傳錯了話。
場邊歡聲雷動。幾位高道撚須微笑。僧人們不知所措。
領頭的除了十來個身著官服的朝廷命官，還有一隊披著紅色袈裟的僧人，奇怪的是另外還有十來個道人，其中幾個還一身繡金道袍。
他們身後跟著約二百名士兵。這支隊伍敲開宮門便直闖進來。正在大堂內安排任務的齊掌教等人聞訊大驚，急忙迎了出來。
雙方就在無極殿前的廣場上碰了麵。
鄭誌久長居京城，立即認出來領頭的是忽必烈的重臣，禦史中丞張文謙，其次是釋教總統合台薩，太常卿忽都於思等人。
那幾個道士就更令他吃驚了。為首那一臉白淨的中年道人正是天師道第三十六代天師張宗演。
他左邊的黑須道人是真大道教長李德和，右邊的那個鄭誌久更熟，是京城的大道教玉虛宮主杜福春，還有一個是茅山上清派宗師蔣宗瑛。
毛道一的目光卻落在了張宗演身後的一個年輕人身上。那人年紀與自己相仿，身材修長，麵白如玉，與自己有幾分相似之處，但儀表更加溫瑩。
道一問師父他是誰，張誌仙搖搖頭。站在一旁的鄭誌久說，那是張天師十八歲的大兒子張與錄。
道一又掃視了一眼來的紅袍僧人。一眼認出為首的正是昨天站在太子真金身後的那個。他還是和昨天一樣目光如炬，雙手垂在袖中，一動不動。
禦史中丞張文謙已年過七十，身子似乎還很硬朗。他是從前忽必烈幕府裏主要謀臣之一，很受皇帝賞識。
隻見張文謙伸手對張宗演等人做了個手勢。張宗演，李德和，杜福春以及蔣宗瑛就帶著其餘道人走向全真眾人。
到了近前，互相一見禮，三言兩語之後事情便清楚了。
張宗演是在離開崇真萬壽宮時被截住的，而李德和更是昨晚還未入城便被截住，一起帶來長春宮。其他兩位也是糊裏糊塗就被帶來了。
張文謙見對麵眾道士已經站好隊，便展開手中一軸書卷，朗聲道：
“全真教齊真人，天師道張真人，大道教李真人，杜真人，上清蔣真人及眾道士聽旨。”
“長生天氣力裏，大福蔭護助裏，皇帝聖旨。齊真人為頭先生每根底，宣諭底聖旨。
馬兒年和尚先生們論經文，問倒先生每底，上頭十七個先生每根底教做和尚也。
已前屬和尚每底先生每占了的四百八十二處寺院內，二百三十七所寺院並田地水土產業，和尚根底迴興也。
幺道，又先生每說謊做來的化胡經等文字，印版，教燒了者，石碑上有底，不揀什麽。
上頭寫著底文字有嗬，盡都毀壞了者。幺道來，...”
齊誌誠等人越聽越膽寒，聖旨先重申了一遍上迴辯論後要求全真的三件事，即歸還爭議寺產，燒毀化胡經等道藏，以及佛陀老子孔子三像中，佛陀應居中放置。
然後說和尚指控全真教三項要求都沒做到。現在命令張文謙來負責燒毀一切被認為是偽作的道家藏經。
“齊誌誠接旨。”
齊掌教這一句說出，整個道院裏鴉雀無聲。
片刻後，隻聽一聲鍾響，張文謙道：“聖上體諒到在場道人都未參加過上次辯論，可能心中有所不服。特命微臣給予機會，今天讓你們和這些僧人再論一次，以判明各道經真偽。”
齊誌誠忙道：“謝主龍恩。”
眾道士互相看了一眼，心說皇帝還是公道的嘛。
正在這時，一個軍官跑來對張文謙耳語了幾句。張文謙立即命手下讓開一條路。
過了一會兒，隻見又有一小隊人馬開進廣場。為首者年約五十，高鼻深目，身高體胖。
鄭誌久吃了一驚。來的是中書省平章政事，名叫阿合馬。他出身胡商，因善於理財，為忽必烈解決了不少財政問題，因此得以節節高升，成了朝廷一線重臣。
阿合馬身旁也有一個紅袍藏僧，同樣身形高大，盛氣逼人。藏僧右手持一把藏地僧人慣用的銅製八股金剛杵，閃閃發光。
隨著他們進來的還有一輛馬車。
阿合馬見到張文謙後亮出一張紙給他看。
然後阿合馬大聲宣布：“現在皇上嘛有新的旨意，由我和張大人共同主持燒毀偽經。
來，眾道士，快把你們那些假經書搬出來吧。我這裏已經準備好了木炭。”
張文謙在一旁忙道：“阿合馬大人，皇上是讓他們先辯論，然後由我們來裁決輸贏。”
阿合馬一愣，把手一擺：“那好吧，讓他們快些辯論完，我們好早點開始燒書。”
眾道士愕然。
張文謙朝先來的藏僧看了一眼。藏僧步出隊列，在雙方中間站定，然後亮出右手行了個禮，朗聲對眾道士說：
“我叫夏督，替膽巴國師來會會你們這些先生。剛才阿合馬大人說，讓我們早點辯完。那我就說短些。
化胡經是真是假，馬兒年辯論已分出勝負。
八思巴帝師說，中原的史記中沒有說過這事。
八思巴帝師還說，先生們的神仙，老子所寫《道德經》也沒有提到。
那麽老子化胡的說法是假的。
這是明白的。
那次先生們沒有說法。今天有沒有說法？”
齊誌誠看了看張宗演，李德和，杜福春和蔣宗瑛。
他已明白，四人多半是根本不知道是要來辯論的，就連全真也不知此事。隻有毛道一前天提醒過這種可能。
齊誌誠又望向張誌仙。張誌仙點點頭，向前走了幾步，說：“貧道乃全真教張誌仙。方才夏督上師言必稱八思巴帝師如何說，請問八思巴帝師為何自己不來？”
夏督道：“八思巴帝師去年轉世了。”
此言一出，道士中的年長者都吸了口氣。八思巴曠世奇才，八歲講經，十七歲接任薩迦法王，二十三歲馬兒年辯論稱雄，二十五歲被封為帝師，才四十出頭就圓寂了，也算是英年早逝。
“無量天尊。“張誌仙行了個禮道，
“願帝師如願轉世。方才上師說《史記》與《道德經》中皆未提化胡一事，化胡經便為假。此言差矣。
史記雖帝王之書，但為凡人所著，言止於人事，而老子乃我太上老君化身，豈有凡人著書能言盡神仙事跡之理？
而《道德經》乃老子親著，用以教民。又豈有神仙教民之書言盡神仙事跡之理？是故老子化胡不見於《史記》《道德經》之緣由明矣。
倘若以《化胡經》非老子所書即判此書為假，則佛家經藏皆為偽作矣。”
張誌仙此言一出，對麵嘩然。
夏督怒道：“你膽子太大，怎麽敢說佛經是假的。佛經是幾百幾千佛子經過四次結集寫成，都是佛陀真言，傳抄四方，哪象你們先生的經書都是後來的道人自己想出來的。”
這邊全真教眾弟子聽了也是一臉怒色。
張誌仙道：“眾所周知，佛陀在世未寫下一言。佛經乃其弟子口口相傳，至阿育王時方落於貝葉之上。想那阿育王在位時佛陀已沒三百年矣。佛經存世多達數十萬頌。豈有三百年間口傳數十萬頌不謬之理？”
對麵再次嘩然。這邊全真教眾弟子麵有喜色。
夏督沉默片刻說：“你怎麽知道口傳就不行？佛家弟子口傳也不會錯的。”
張誌仙一時間沒有迴答。夏督掃視著這邊各道派代表，麵有得色。
這時，毛道一向前走了幾步，說：“我有一個法子可以證明口傳不可靠。”
夏督眼睛一瞪：“你這小子是什麽人？”
“在下全真教弟子毛道一。請上師的同行僧人們出來幾個，我來證明口傳不可靠。”
廣場上響起一片議論聲。夏督思索片刻後，說道：“哪你來證明給我看。”
說罷一揮手，與他同來的十餘名僧人走到中間。
毛道一讓他們間隔五步站成一列，然後從懷中取出一頁紙，上麵寫有一行字。
他走到第一個的僧人麵前，將紙上的字讓他看熟，然後命他將傳話給第二個僧人，依次傳到最後一個僧人時，毛道一讓他把傳話的內容大聲講出來。
那僧人說完，頭一個僧人麵露驚異之色。
毛道一走到他麵前，重新遞上紙，命他大聲讀出來。僧人猶豫了一下，就照著做了。
廣場上一片嘩然。全真道士們雖然聽不懂僧人說的是什麽，但也明白，這些僧人完全傳錯了話。
場邊歡聲雷動。幾位高道撚須微笑。僧人們不知所措。