胡八一這幾句話相當於是盜墓行當裏麵的黑話，而且說得還極其的客氣，大概意思是說：大家夥都是在摸金這口鍋裏混飯吃的，既然撞到一起，必有個先來後到，我們是後來的，不敢掠人之美，行個方便，這就走路。
俗話說“三百六十行，行行出狀元”，這三百六十行，就是指的世上的各種營生，人生在世，須有一技傍身，才能立足於社會，憑本事掙口飯吃，不用擔心餓死凍死在街頭。
這三百六十行之外，還另有外八行，屬於另類，就是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬，這外八行其中就有摸金倒鬥一行。
國有國法，行有行規，就連要飯花子都有個丐幫的幫主管轄著，倒鬥這種機密又富有神秘色彩的行當，規矩更多，比如一個墓，拆開丘門之後，進去摸金，然後再出來，絕不允許一個摸金校尉在一個盜洞中來來迴迴的往返數次。
最多隻準進去一次，出來一次，畢竟人家那是安息之所，不是自家後院，諸如此類的種種規矩講究，不勝枚舉，數不勝數。
其中有一條，就是同行與同行之間，兩路人看上了一道丘門，都想來搬山甲，那麽誰先到了算誰的，後麵來的也可以進去，但是有什麽東西，都應該由先進去的人挑選，然後，後進來的那一夥人，才能挑選人家挑剩下的東西。
因為摸金校尉戒規森嚴，不同與普通的盜墓賊，一座古墓隻取一兩件東西便住手，而且貴族古墓中的賠葬品都十分豐富，所以互相之間不會有太大的衝突。
一座墓僅取一兩件東西，這規矩的由來，一是避免做的活太大，命裏容不下這種大樁富貴，免得引火燒身。
還有另一個重要原因是，天下古墓再多，也有掘完的時候，做事不能做絕，自己發了財，也得給同行留條生路。
這就是專業摸金校尉同盜墓賊最大的不同，盜墓賊們往往因為一兩件明器大打出手，骨肉手足相殘的比比皆是，因為他們極少能找到大墓，也不懂其中的厲害，不曉得明器便是禍頭，拿多了必遭報應。
三國時曹孟德為充軍餉，特設發丘、摸金之職，其實中郎將校尉等軍銜是曹操所設，然而摸金與發丘的名號，以及搬山、卸嶺都是秦末漢初之時，便已存在於世間的四個倒鬥門派，不過這些門派中的門人弟子，行事詭秘，世人多不知曉，史書上也無記載，時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都已失傳，就此斷絕，隻剩下摸金一門。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，隻要懂得行規術語，皆是同門，象這種從虛位切進冥殿的盜洞，便隻有摸金校尉中的高手才做得到，這些事是胡八一以前從自己祖父那裏了解的。
所以他就覺得既然是同門同道，便沒什麽不好商量的，當然這是在對方還是活人的前提下，倘若是鬼魂幽靈，也多半不會翻臉，大不了咱們把他的屍體鄭重的安葬掩埋也就是了，更何況有傻柱叔這位神鬼辟易的絕世猛人在場，也不怕鬼魂幽靈翻臉不是。
胡八一說完之後，便等待對方的迴應，一般這種情況下，如果那人也是倒鬥的行家，他可是給足了對方麵子，想必也不會跟他們這些同門過不去，就算是幾十年前進來的那位摸金校尉亡靈，如果他有靈智的話，也應該是有所迴應才是。
然而，等了半天，對方依然是沒有半點迴應，蠟燭已經燃燒了一多半，在冥殿東南方角落中的那個人，仍然和先前一樣漠然，好似泥雕石刻一般紋絲不動。
胡八一心想：這應該不是盜墓行裏的人，聽不懂自己的唇典（就是盜墓賊之間的黑話），當下又用大白話大聲重說了一遍，結果對方仍然沒有任何動靜。
這下，胡八一、王胖子、大金牙他們三個可都點發毛了，最怕的就是這種無聲的沉默，不知道葫蘆裏究竟賣得什麽藥，如果想從冥殿中離開，就必須走到冥殿中間的盜洞入口，但是燈影後的那位，直勾勾的瞧著他們，不知道想要做什麽，這三個人也吃不準對方究竟有什麽樣的意圖，不敢冒然過去，不僅如此，他們三個人還不讓趙國柱過去，畢竟現在他們三個人所能夠依靠的靠山，也就隻有傻柱叔這位絕世猛人了，說讓傻柱叔寸步不離他們兄弟三人可能有些過分，但是為了自身的安全起見，他們是說什麽也不會讓傻柱叔衝上去的。
胡八一轉頭一想，該不會這位點子不是摸金校尉，而是這古墓中的主人，那倒難辦了，衝著冥殿東南角喊道：“喂……對麵的那位，你究竟什麽何方神聖，我們隻是路過這裏，見有個盜洞，便鑽進來參觀參觀，並無非份之想，請見諒、海涵一二。”
胖子見對方仍然沒有動靜，也開始變得焦躁起來，跟著胡八一喊道：“我們這就要從哪來迴哪去了，你再不說話，我們就當你默許了，到時候別後悔啊……”
大金牙在後邊悄聲對他們倆說道：“我說胡爺胖爺，那邊的莫不是牆上壁畫上畫的人物，咱們沒瞧清楚，這蠟燭光線影影綽綽的，我看倒真容易看花了眼睛。”
這三個人在說話的時候，可都死死的攥著趙國柱的衣服，說什麽也不讓趙國柱衝上去，看個究竟；當然，也是趙國柱怕自己力氣用大了，傷害到他們三個，也就沒有太使勁；這就是所謂的，君子欺之以方。
敢往上衝的不讓往上衝，沒本事的心裏麵卻更沒底了，一時對自己的記憶力產生了懷疑，他娘的，要果真如此，那哥仨的麵子，這會可就栽大了，這幾分鍾差點讓自己給嚇死不說，以後在傻柱叔麵前，可就抬不起來頭來了。可那東西確實不象是畫。
俗話說“三百六十行，行行出狀元”，這三百六十行，就是指的世上的各種營生，人生在世，須有一技傍身，才能立足於社會，憑本事掙口飯吃，不用擔心餓死凍死在街頭。
這三百六十行之外，還另有外八行，屬於另類，就是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬，這外八行其中就有摸金倒鬥一行。
國有國法，行有行規，就連要飯花子都有個丐幫的幫主管轄著，倒鬥這種機密又富有神秘色彩的行當，規矩更多，比如一個墓，拆開丘門之後，進去摸金，然後再出來，絕不允許一個摸金校尉在一個盜洞中來來迴迴的往返數次。
最多隻準進去一次，出來一次，畢竟人家那是安息之所，不是自家後院，諸如此類的種種規矩講究，不勝枚舉，數不勝數。
其中有一條，就是同行與同行之間，兩路人看上了一道丘門，都想來搬山甲，那麽誰先到了算誰的，後麵來的也可以進去，但是有什麽東西，都應該由先進去的人挑選，然後，後進來的那一夥人，才能挑選人家挑剩下的東西。
因為摸金校尉戒規森嚴，不同與普通的盜墓賊，一座古墓隻取一兩件東西便住手，而且貴族古墓中的賠葬品都十分豐富，所以互相之間不會有太大的衝突。
一座墓僅取一兩件東西，這規矩的由來，一是避免做的活太大，命裏容不下這種大樁富貴，免得引火燒身。
還有另一個重要原因是，天下古墓再多，也有掘完的時候，做事不能做絕，自己發了財，也得給同行留條生路。
這就是專業摸金校尉同盜墓賊最大的不同，盜墓賊們往往因為一兩件明器大打出手，骨肉手足相殘的比比皆是，因為他們極少能找到大墓，也不懂其中的厲害，不曉得明器便是禍頭，拿多了必遭報應。
三國時曹孟德為充軍餉，特設發丘、摸金之職，其實中郎將校尉等軍銜是曹操所設，然而摸金與發丘的名號，以及搬山、卸嶺都是秦末漢初之時，便已存在於世間的四個倒鬥門派，不過這些門派中的門人弟子，行事詭秘，世人多不知曉，史書上也無記載，時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都已失傳，就此斷絕，隻剩下摸金一門。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，隻要懂得行規術語，皆是同門，象這種從虛位切進冥殿的盜洞，便隻有摸金校尉中的高手才做得到，這些事是胡八一以前從自己祖父那裏了解的。
所以他就覺得既然是同門同道，便沒什麽不好商量的，當然這是在對方還是活人的前提下，倘若是鬼魂幽靈，也多半不會翻臉，大不了咱們把他的屍體鄭重的安葬掩埋也就是了，更何況有傻柱叔這位神鬼辟易的絕世猛人在場，也不怕鬼魂幽靈翻臉不是。
胡八一說完之後，便等待對方的迴應，一般這種情況下，如果那人也是倒鬥的行家，他可是給足了對方麵子，想必也不會跟他們這些同門過不去，就算是幾十年前進來的那位摸金校尉亡靈，如果他有靈智的話，也應該是有所迴應才是。
然而，等了半天，對方依然是沒有半點迴應，蠟燭已經燃燒了一多半，在冥殿東南方角落中的那個人，仍然和先前一樣漠然，好似泥雕石刻一般紋絲不動。
胡八一心想：這應該不是盜墓行裏的人，聽不懂自己的唇典（就是盜墓賊之間的黑話），當下又用大白話大聲重說了一遍，結果對方仍然沒有任何動靜。
這下，胡八一、王胖子、大金牙他們三個可都點發毛了，最怕的就是這種無聲的沉默，不知道葫蘆裏究竟賣得什麽藥，如果想從冥殿中離開，就必須走到冥殿中間的盜洞入口，但是燈影後的那位，直勾勾的瞧著他們，不知道想要做什麽，這三個人也吃不準對方究竟有什麽樣的意圖，不敢冒然過去，不僅如此，他們三個人還不讓趙國柱過去，畢竟現在他們三個人所能夠依靠的靠山，也就隻有傻柱叔這位絕世猛人了，說讓傻柱叔寸步不離他們兄弟三人可能有些過分，但是為了自身的安全起見，他們是說什麽也不會讓傻柱叔衝上去的。
胡八一轉頭一想，該不會這位點子不是摸金校尉，而是這古墓中的主人，那倒難辦了，衝著冥殿東南角喊道：“喂……對麵的那位，你究竟什麽何方神聖，我們隻是路過這裏，見有個盜洞，便鑽進來參觀參觀，並無非份之想，請見諒、海涵一二。”
胖子見對方仍然沒有動靜，也開始變得焦躁起來，跟著胡八一喊道：“我們這就要從哪來迴哪去了，你再不說話，我們就當你默許了，到時候別後悔啊……”
大金牙在後邊悄聲對他們倆說道：“我說胡爺胖爺，那邊的莫不是牆上壁畫上畫的人物，咱們沒瞧清楚，這蠟燭光線影影綽綽的，我看倒真容易看花了眼睛。”
這三個人在說話的時候，可都死死的攥著趙國柱的衣服，說什麽也不讓趙國柱衝上去，看個究竟；當然，也是趙國柱怕自己力氣用大了，傷害到他們三個，也就沒有太使勁；這就是所謂的，君子欺之以方。
敢往上衝的不讓往上衝，沒本事的心裏麵卻更沒底了，一時對自己的記憶力產生了懷疑，他娘的，要果真如此，那哥仨的麵子，這會可就栽大了，這幾分鍾差點讓自己給嚇死不說，以後在傻柱叔麵前，可就抬不起來頭來了。可那東西確實不象是畫。