陳教授覺得郝愛國說話太直了，他跟大金牙的父親也很熟，經常向他們請教一些古玩鑒賞的問題，不願意把關係鬧得太僵，就從沙發上站起身來打圓場，先是請他們三個人落坐，閑聊了幾句，問了一些事，聽完之後微笑點頭：“不簡單啊，這位胡同誌，當過解放軍的連長，還有參加過戰爭的經驗，而且去過沙漠，真是難得啊，趙同誌也是關東山最出名的好獵手，你們當我們這些書呆子的領隊，那實在是綽綽有餘了；隻是這沙漠裏麵的遺跡和古墓，大多數都掩埋在黃沙之下，孔雀河古道早已幹涸難以尋覓，如果不懂天星風水術，恐怕是找不到的，不知這風水學你們三個人懂不懂？”
胡八一倒是知道這種天星風水又名天穹青囊術，是《陰陽風水秘術》中天字卷，最晦澀難懂的一章，他從來沒實際用到過，不過，這時候隻能硬著頭皮吹了，能不能加入考古隊，就看哥們的牛皮吹的響不響了；他撓了撓自己的頭皮，迴答道：“老先生，不是我吹牛啊，對於這個星盤月刻風水術，我是熟門熟路，不過這得從何說起呢……”
為了得到這份以美金支付的工作，胡八一可謂是把自己肚子裏的存貨都倒了出來，希望能把他們侃倒，侃蒙，多虧了他祖傳的那本秘書，初時郝愛國看他們三個人年紀輕輕，以為這三個人是大金牙的親戚，走後門來他們這混飯吃，胡八一說了幾句，說的頭頭是道，他也不免對在那裏侃侃而談的胡八一有些刮目相看，坐在一旁聚精會神的傾聽。
“這個風水嘛，被稱為地學之最，風水之地可以簡單的概括為：藏風之地，得水之所。這個《葬書》中講的好啊：“葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
後世又將風水學無限擴大化了，不僅僅限於墓葬的地脈穴位，而逐漸引伸為堪輿之術，堪輿者，天地也，說白了就是分析天地人三者之間關係的一門學問。
但是今天我隻向在座的教授和老師，說一說風水術中的一個分支“天星風水”，古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設置在風水寶地，雍政皇帝曾經將帝陵精辟的概述過，他說：乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。
雖然隻有短短的幾句話，但這無疑是對帝陵擇地的最直接，最形象，最生動的描述，但是他隻說了一半，古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。
從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉兇，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千裏，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉兇。
凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相唿應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的天星風水。
天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其為：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔，天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太微。
能看懂這些星星的吉兇排列，再通過羅盤定位，就能找到我們想要找的地方，不過這種天星風水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾的，浩瀚沙海中的古跡，時隔千年，能有百分之二三的機會找到就不錯了。”
陳教授聽到此處，高興得站起來說道：“胡同誌說的太好了，老天爺開眼啊，總算是給我們派來你這麽個人材。在新疆的大沙漠中，時隔千年，甚至幾千年，滄海桑田，以前的綠洲和城市都變成了茫茫沙海，山脈河流都已經消失不見了，我們如果想找到那些古絲綢之路上的陵墓，依靠天星風水之術，是最簡潔有效的途徑了。我宣布，你們三個人，從現在起，正式加入我們的考古工作組了。”
郝愛國也過來和胡八一他們三個人熱情的握手，對剛才的不近人情表示歉意：“對不起對不起，我們這種知識分子都是臭老九，文革這麽多年，一直都在蹲土窯，蹲傻了，不太會說話，請不要在意。”
胖子和趙國柱也在暗自用手勢交流著，示意這次老胡是牛逼大發了，把他們這兩個自己人都唬得一愣一愣的。
胡八一則是在自己的心裏麵，暗自慶幸：“嘿嘿，我也就知道這麽多了，再往下說非露了馬腳不可，天星風水難得無法想象，我是看不太明白的，不過想必你們這批戴近視眼鏡的知識分子，也勁不住沙漠中殘酷環境的考驗，進去之後用不了兩天就得往迴跑，另外我誇大其詞，把找到遺跡的概率說得極低，找不到的話，那就不是我不懂天星風水的責任了，但是我們的工錢，可一分都不能少。”
就在胡八一正想的得意，房中又進來一個年輕的女子，陳教授連忙站起來為大家引見：“這位楊小姐就是咱們這此活動經費的出資者，她也隨同咱們一起去，你們別看她是個女孩子，可是赫赫有名的美國國家地理雜誌的攝影師啊。”
胡八一覺得不能在國際友人麵前丟了中國人的臉麵，就裝出一副紳士樣子，跟她握手致意，他想到對方既然是美國人，咱們得跟人家說英文啊，這你好怎麽說來著？好象是：“哈……哈……哈漏。”
胡八一倒是知道這種天星風水又名天穹青囊術，是《陰陽風水秘術》中天字卷，最晦澀難懂的一章，他從來沒實際用到過，不過，這時候隻能硬著頭皮吹了，能不能加入考古隊，就看哥們的牛皮吹的響不響了；他撓了撓自己的頭皮，迴答道：“老先生，不是我吹牛啊，對於這個星盤月刻風水術，我是熟門熟路，不過這得從何說起呢……”
為了得到這份以美金支付的工作，胡八一可謂是把自己肚子裏的存貨都倒了出來，希望能把他們侃倒，侃蒙，多虧了他祖傳的那本秘書，初時郝愛國看他們三個人年紀輕輕，以為這三個人是大金牙的親戚，走後門來他們這混飯吃，胡八一說了幾句，說的頭頭是道，他也不免對在那裏侃侃而談的胡八一有些刮目相看，坐在一旁聚精會神的傾聽。
“這個風水嘛，被稱為地學之最，風水之地可以簡單的概括為：藏風之地，得水之所。這個《葬書》中講的好啊：“葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
後世又將風水學無限擴大化了，不僅僅限於墓葬的地脈穴位，而逐漸引伸為堪輿之術，堪輿者，天地也，說白了就是分析天地人三者之間關係的一門學問。
但是今天我隻向在座的教授和老師，說一說風水術中的一個分支“天星風水”，古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設置在風水寶地，雍政皇帝曾經將帝陵精辟的概述過，他說：乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。
雖然隻有短短的幾句話，但這無疑是對帝陵擇地的最直接，最形象，最生動的描述，但是他隻說了一半，古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。
從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉兇，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千裏，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉兇。
凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相唿應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的天星風水。
天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其為：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔，天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太微。
能看懂這些星星的吉兇排列，再通過羅盤定位，就能找到我們想要找的地方，不過這種天星風水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾的，浩瀚沙海中的古跡，時隔千年，能有百分之二三的機會找到就不錯了。”
陳教授聽到此處，高興得站起來說道：“胡同誌說的太好了，老天爺開眼啊，總算是給我們派來你這麽個人材。在新疆的大沙漠中，時隔千年，甚至幾千年，滄海桑田，以前的綠洲和城市都變成了茫茫沙海，山脈河流都已經消失不見了，我們如果想找到那些古絲綢之路上的陵墓，依靠天星風水之術，是最簡潔有效的途徑了。我宣布，你們三個人，從現在起，正式加入我們的考古工作組了。”
郝愛國也過來和胡八一他們三個人熱情的握手，對剛才的不近人情表示歉意：“對不起對不起，我們這種知識分子都是臭老九，文革這麽多年，一直都在蹲土窯，蹲傻了，不太會說話，請不要在意。”
胖子和趙國柱也在暗自用手勢交流著，示意這次老胡是牛逼大發了，把他們這兩個自己人都唬得一愣一愣的。
胡八一則是在自己的心裏麵，暗自慶幸：“嘿嘿，我也就知道這麽多了，再往下說非露了馬腳不可，天星風水難得無法想象，我是看不太明白的，不過想必你們這批戴近視眼鏡的知識分子，也勁不住沙漠中殘酷環境的考驗，進去之後用不了兩天就得往迴跑，另外我誇大其詞，把找到遺跡的概率說得極低，找不到的話，那就不是我不懂天星風水的責任了，但是我們的工錢，可一分都不能少。”
就在胡八一正想的得意，房中又進來一個年輕的女子，陳教授連忙站起來為大家引見：“這位楊小姐就是咱們這此活動經費的出資者，她也隨同咱們一起去，你們別看她是個女孩子，可是赫赫有名的美國國家地理雜誌的攝影師啊。”
胡八一覺得不能在國際友人麵前丟了中國人的臉麵，就裝出一副紳士樣子，跟她握手致意，他想到對方既然是美國人，咱們得跟人家說英文啊，這你好怎麽說來著？好象是：“哈……哈……哈漏。”