爺倆打的啞謎反正別人也沒看出來，楊林是擔心孫五的傷勢，又是個閑不住的人，就執意要陪著孫五前去買東西，王定六一拱手。
王定六：“那就多謝哥哥了。另外還要勞煩大人去北門，找找蘇州應奉局的人，問問有無明州、福州和泉州等地來的海商，兒需要這些種子，如有的話，可帶來龍光門劉鐵匠處與孩兒匯合。”
所謂蘇州應奉局，就是北宋徽宗年間，為了給趙詰在江南一帶搜羅花石綱，成立的一個單位，蘇州杭州都有應奉局，在金陵城裏，就有蘇州應奉局的辦事處，有專門的人在碼頭一帶活動，而金陵的碼頭就在北門。
王太公一聽還有他的差事，趕緊拿起另一張紙來，見上麵寫著十幾個詞：白疊、白築、白棵、帛疊、白答、吉貝、織貝、口貝、家貝、波育、迎波羅等，完全不明白。
王太公：“這些是甚？”
王定六：“這些指的是一種棉花，又叫木棉，產自西域和天竺一帶，阿爺可見過俺家重衾裏的棉花？”
太公搖搖頭，這個時期的北宋雖然有棉被，但是大多數人都沒那個閑心拆開了看，而且宋朝以前也沒有把棉花好好利用起來，都是在邊遠地區少量種植，內陸的老百姓隻是把棉花當做一種觀賞花，種著玩，這不糟蹋東西嗎？中國要到南宋才會織出棉布，到了明朝才大麵積種植棉花。
王定六可等不了一百多年了，而且棉花事關他下一步的重要舉措。
幾人分頭行動，王定六直奔龍光門，也就是後世的三山門、水西門而去，劉家鐵匠鋪規模不小，距離太白酒樓其實不遠。剛邁進劉家鐵匠鋪大門，卻見裏麵一個身穿藍秀長襖，頭戴簪花，身背白範陽氈笠的大漢，正是鐵笛仙馬麟。王定六拱手為禮道。
王定六：“不想又在此見到馬家哥哥。”
馬麟：“大郎？怎麽不見老太公？”
王定六：“家父另有他事，哥哥是要打造器械麽？”
馬麟：“正是來取前日打磨的滾刀，大郎可是要打造兵刃？某見你雖瘦小，卻似頗有勇力。”
os：嗬嗬，哥哥您實在太誇我了，就我這小身板兒還頗有勇力？其實不過就是手上有了一條人命，身上多了一種殺氣罷了。
王定六：“小弟卻不是為此而來，而是另有所求。”
說著話將幾張畫著蒸餾器皿和煤球爐的圖紙遞給劉掌櫃和他的幾個徒弟，又稍稍講解了幾句。前幾天在他家定的過濾器械王定六覺得很滿意，經過一次合作雙方已經有了一些信任，因此這次王定六又直接找上他們家。趁著劉鐵匠和他的徒弟們在一旁商議之際，轉頭又招唿馬麟。
王定六：“不知馬家大哥家住何處？”
馬麟一聽問他家住哪，有點不好意思說。
馬麟：“隻在後街處隨便賃了兩間矮房，胡亂睡下安身。”
王定六：“哦？為何如此？”
馬麟：“唉，說起來，哥哥也是被迫無奈…”
王定六問他們家住哪，其實本來是隨便客氣兩句，就跟後世倆人剛認識，沒話搭了話客氣客氣，說吃了嗎？哦，剛吃完。吃的什麽呀？吃了碗拉麵，類似這種意思。沒想到這馬麟還真坦誠，這一問家裏的事，好家夥當下嘡嘡嘡毫不避諱如實相告。而且聽那意思馬麟混的挺慘，感覺現在都快成無產階級了，距離孫五張旺那種破落戶也隻有一步之遙了。
原來馬麟自幼父親去世就早，唯一的老母去年初又沒了，說是老母，其實也就四十來歲，那在這個年月足以稱為老人家了，男子三十即可自稱老夫。老人家去世以後，馬麟挺難過，本來長的就受人歧視，像外國人，都瞧不起他。
話說這時代的華夏可跟後世不一樣，要是像後世那樣，假如有人長得像混血，說不得還占大便宜了，再會兩句英語那就更佳，甚至就算徹底贏在起跑線上了。並非宣揚以貌取人，也不是貶低誰挖苦誰，而是就事論事，捫心自問，這種現象在後世普遍存在，其實多少反映了國人的一種自卑心態，從文化上到外貌上都如此。
可在這個時代，北宋可就正相反，華夏民族的優越感還沒消失呢，別說是文化優越了，你隻要長得不像中國人，很大可能就會被人從心裏瞧不起，除非你是有權有勢，身份高貴的貴族大戶。當然無論在哪個時代這都是不對的，不該以貌取人，可是仔細想想就會發現，宋代以前的國人，其心態其實與現在的歐美白人是差不多的。
在後世如果長一副東亞麵孔，在歐美受歧視這種例子並不少見是，當然，大部分歐美白人不歧視你，但那是政治正確，心裏究竟怎麽想的，誰都心中有數。造成這種現象的原因也很簡單，就是長期以來在經濟上、文化上、軍事上、政治上的落後，從而延伸而來的，再影響到外貌上的審美崇拜。
再說受歧視的馬麟，這下家裏老人都沒了，自己也沒成家，也就更沒什麽事業心了，他就賣了房子在金陵城裏隨處安身，也沒什麽正經差事，所以才給人做個幫閑跑腿的，水滸裏說他是小番子閑漢出身，想必出處就在於此。恐怕過不了幾年，他就要去黃門山落草去了。
王定六想到這裏心裏不禁一動。
王定六：“那就多謝哥哥了。另外還要勞煩大人去北門，找找蘇州應奉局的人，問問有無明州、福州和泉州等地來的海商，兒需要這些種子，如有的話，可帶來龍光門劉鐵匠處與孩兒匯合。”
所謂蘇州應奉局，就是北宋徽宗年間，為了給趙詰在江南一帶搜羅花石綱，成立的一個單位，蘇州杭州都有應奉局，在金陵城裏，就有蘇州應奉局的辦事處，有專門的人在碼頭一帶活動，而金陵的碼頭就在北門。
王太公一聽還有他的差事，趕緊拿起另一張紙來，見上麵寫著十幾個詞：白疊、白築、白棵、帛疊、白答、吉貝、織貝、口貝、家貝、波育、迎波羅等，完全不明白。
王太公：“這些是甚？”
王定六：“這些指的是一種棉花，又叫木棉，產自西域和天竺一帶，阿爺可見過俺家重衾裏的棉花？”
太公搖搖頭，這個時期的北宋雖然有棉被，但是大多數人都沒那個閑心拆開了看，而且宋朝以前也沒有把棉花好好利用起來，都是在邊遠地區少量種植，內陸的老百姓隻是把棉花當做一種觀賞花，種著玩，這不糟蹋東西嗎？中國要到南宋才會織出棉布，到了明朝才大麵積種植棉花。
王定六可等不了一百多年了，而且棉花事關他下一步的重要舉措。
幾人分頭行動，王定六直奔龍光門，也就是後世的三山門、水西門而去，劉家鐵匠鋪規模不小，距離太白酒樓其實不遠。剛邁進劉家鐵匠鋪大門，卻見裏麵一個身穿藍秀長襖，頭戴簪花，身背白範陽氈笠的大漢，正是鐵笛仙馬麟。王定六拱手為禮道。
王定六：“不想又在此見到馬家哥哥。”
馬麟：“大郎？怎麽不見老太公？”
王定六：“家父另有他事，哥哥是要打造器械麽？”
馬麟：“正是來取前日打磨的滾刀，大郎可是要打造兵刃？某見你雖瘦小，卻似頗有勇力。”
os：嗬嗬，哥哥您實在太誇我了，就我這小身板兒還頗有勇力？其實不過就是手上有了一條人命，身上多了一種殺氣罷了。
王定六：“小弟卻不是為此而來，而是另有所求。”
說著話將幾張畫著蒸餾器皿和煤球爐的圖紙遞給劉掌櫃和他的幾個徒弟，又稍稍講解了幾句。前幾天在他家定的過濾器械王定六覺得很滿意，經過一次合作雙方已經有了一些信任，因此這次王定六又直接找上他們家。趁著劉鐵匠和他的徒弟們在一旁商議之際，轉頭又招唿馬麟。
王定六：“不知馬家大哥家住何處？”
馬麟一聽問他家住哪，有點不好意思說。
馬麟：“隻在後街處隨便賃了兩間矮房，胡亂睡下安身。”
王定六：“哦？為何如此？”
馬麟：“唉，說起來，哥哥也是被迫無奈…”
王定六問他們家住哪，其實本來是隨便客氣兩句，就跟後世倆人剛認識，沒話搭了話客氣客氣，說吃了嗎？哦，剛吃完。吃的什麽呀？吃了碗拉麵，類似這種意思。沒想到這馬麟還真坦誠，這一問家裏的事，好家夥當下嘡嘡嘡毫不避諱如實相告。而且聽那意思馬麟混的挺慘，感覺現在都快成無產階級了，距離孫五張旺那種破落戶也隻有一步之遙了。
原來馬麟自幼父親去世就早，唯一的老母去年初又沒了，說是老母，其實也就四十來歲，那在這個年月足以稱為老人家了，男子三十即可自稱老夫。老人家去世以後，馬麟挺難過，本來長的就受人歧視，像外國人，都瞧不起他。
話說這時代的華夏可跟後世不一樣，要是像後世那樣，假如有人長得像混血，說不得還占大便宜了，再會兩句英語那就更佳，甚至就算徹底贏在起跑線上了。並非宣揚以貌取人，也不是貶低誰挖苦誰，而是就事論事，捫心自問，這種現象在後世普遍存在，其實多少反映了國人的一種自卑心態，從文化上到外貌上都如此。
可在這個時代，北宋可就正相反，華夏民族的優越感還沒消失呢，別說是文化優越了，你隻要長得不像中國人，很大可能就會被人從心裏瞧不起，除非你是有權有勢，身份高貴的貴族大戶。當然無論在哪個時代這都是不對的，不該以貌取人，可是仔細想想就會發現，宋代以前的國人，其心態其實與現在的歐美白人是差不多的。
在後世如果長一副東亞麵孔，在歐美受歧視這種例子並不少見是，當然，大部分歐美白人不歧視你，但那是政治正確，心裏究竟怎麽想的，誰都心中有數。造成這種現象的原因也很簡單，就是長期以來在經濟上、文化上、軍事上、政治上的落後，從而延伸而來的，再影響到外貌上的審美崇拜。
再說受歧視的馬麟，這下家裏老人都沒了，自己也沒成家，也就更沒什麽事業心了，他就賣了房子在金陵城裏隨處安身，也沒什麽正經差事，所以才給人做個幫閑跑腿的，水滸裏說他是小番子閑漢出身，想必出處就在於此。恐怕過不了幾年，他就要去黃門山落草去了。
王定六想到這裏心裏不禁一動。