說迴煉器，仙人境的煉器就更加講究了，不僅有相關的科儀規範之外，還有對天材地寶屬性的辨認，講究三才統合、五行攢聚，主要目的，就是為了給煉製出來的法器法寶誕生靈性提供一個可能性，修士的法器法寶就別提靈性的問題了，基本上不可能有的，而仙人的法器法寶就非常在乎靈性的問題了，畢竟，有時候仙人直接鬥法可能就在須臾之間，這麽短的時間裏麵，比拚的就是法術神通的熟練度和法器法寶的操控能力了，失之毫厘差之千裏的！
巒合這次禦使飛梭去仙坊，就遇到了一個劫道的地仙，因為巒合改修了新版本的《戎戈訣》之後，他手裏的「平峰劍」操控如意，他都沒有離開飛梭的飛遁虹光，兜頭一劍就把那名劫道地仙的首級給斬下來了，甚至地仙都沒有反應過來，元神剛想要金蟬脫殼，就被劍光攪個稀碎，要知道，別看現在巒合已經恢複了天仙的修為，但是以前他可不可能那麽快的解決一名地仙的，怎麽也要對拆幾百合之後，抓住破綻才能夠一擊斃命的，但是獲得了《戎戈訣》臨時加持的靈性提升，「平峰劍」自己就能夠找到對麵地仙的破綻，一擊建功！
可見，法器法寶的靈性有多麽重要，而如果法器法寶裏麵的靈性能夠覺醒出自主的靈智的話，就可以稱之為後天靈寶了，不過，可能根據靈智高低劃分一些品級罷了，而先天靈寶的意思是先天自成，在有主之前就已經覺醒了靈智，而靈智如果能夠被點化化形的話，那就不稱之為靈寶了，那就是修士了，這就是為什麽地仙界本體什麽的都有，像是巒合自己就有兩個持劍童子，這兩個童子是有靈劍草化形的，天生就能夠禦使劍氣，而巒合沒有成仙之前，在地仙界的時候，也有自己的孩子，不過孩子沒有成仙天賦，索性就把靈官府賜給他的兩個持劍童子當做孩子養了，現在每天跟德彪玩的不亦樂乎！
唐忠國明悟了煉器的基礎原理之後，就開始著手改進自己的徒手煉丹技術，他是想要把他手裏麵的丹爐稍微改造一下的，要知道，煉丹也是有水法火法之分的，水法的煉丹爐跟火法的煉丹爐也不盡相同，唐忠國當然要把兩種功能糅合在一起了，而且最重要的是，不是什麽地方都有火穴和水脈的，因此，他必須給自己的煉丹爐裏麵加上能夠移動的火穴和水脈！
所謂的火穴，也就是地心火焰在地表形成洞穴的地方，而水脈當然就是地表下的水脈了，不是說普通的凡火和凡水不能夠煉丹，而是因為這兩種特殊地形裏麵的水火具備濃鬱的地氣，而地氣是攢聚了五行的存在，平衡度非常的好，所以能夠用於煉丹，讓丹藥藥性不因為五行偏向而影響，當然如果有玄門真火和上古神火的話，也可以用它們來煉丹，效果更好，不過根據巒合的說法，現在的地仙界早就不是洪荒渾圓一體的時代了，上古神火很難找到了，天庭那幫子玩丹藥的神仙用的也是真火，不過，目前能夠在市麵上找到的真火仙訣也就隻有傳播最為廣泛的「丙午真火」了，煉器可能還行，但是煉丹效果不是特別好，相對應的道家真水，傳播比較廣泛的就是「癸卯真水」了！
雖然煉丹效果可能不是很好，但是唐忠國還是以「丙午真火」和「癸卯真水」的原理，按照傳統的煉器方法，製作出來了一個丹爐器胚，因為比較粗糙，而且作為技術驗證品的原因，所以唐忠國就稱之為「水火爐」了，因為水火攢聚的原因，「水火爐」在煉成之後，就一直在向往噴射水汽，使得周身煙雲繚繞，看著仙氣翩翩的，不過，煉丹效率確實要比之前高了不少，不過，可能也僅限於地仙以下的那些低級丹藥了，畢竟，「水火爐」裏麵產生的「丙午真火」和「癸卯真水」屬於五行偏向非常極端的真火和真水，所以不少天仙境的丹藥都因為五行不均衡而無法煉製！
不過，通過製作「水火爐」，唐忠國還是弄明白了真火和真水的產生原理，本質上就是利用法力激蕩五行神藏而產生的真力，所謂的五行神藏就是在元神內部對應肉身五髒的位置的一種結構，難點就是如何定位五行神藏，別看很多人都會修煉真火法和真水法，但是實際上，他們對於如何定位自己的五行神藏根本就不知道，都是被動的被元神法力牽引來激蕩神藏的，典型的知其然不知其所以然！
而唐忠國能夠定位到元神內五行神藏的原因，就是因為他在異人時期，就把靜功層次堆到了天下無雙的地步了，就按照他那種常態化修煉天眼術的修行模式，一般異人還真的做不到的，即使那些名山高廟裏麵的大德真修，都不見得有唐忠國這個毅力，要知道，常態化開啟天眼除了元炁總量的限製之外，就是要忍受那種特殊的觀察角度，有點類似於第三視角，唐忠國接受過上輩子各種遊戲的洗練能夠輕鬆接受，但是其他異人就不見得了，估計開一段時間就會因為看到的東西太多，而無法穩定心神退出天眼術的狀態！
靜功被唐忠國玩出花來之後，他的性功修為也算是舉世無雙的水平了，因此他覺醒元神的時候，才非常的順利，沒有一絲一毫跟肉體撕裂關係的刺痛感，要知道，這些地仙界的修士都無法在覺醒元神的時候，感覺不到一絲一毫的刺痛感的，頂多就是能夠忍住罷了，當然這種完美級別的元神，也給唐忠國帶來了一個被動，就是能夠輕鬆的挖掘元神內部的神藏，因為元神裏麵的神藏可不單單隻有五行神藏，還有六合神藏、七星神藏、八門神藏和九宮神藏，這都是在修持法術神通的時候要挖掘的地方！
因此，唐忠國能夠輕鬆的根據「丙午真火」和「癸卯真水」的原理，從自己的五行神藏裏麵，構築出來「甲辰真木」、「辛醜真金」和「戊寅真土」三門法術，這可是把巒合徹底驚到了，雖然這種道家真法類的五行法術比較常見，但是問題是他隻給唐忠國帶迴來了兩門真火和真水的五行法術，其他三種他覺得用處不大就沒有給他帶，但是唐忠國居然能夠根據真火和真水兩門法術自己推演出來，最重要的是，唐忠國的推演可沒有使用任何的靈寶，也沒有進入任何的特殊狀態，完全就是通過研究理論推演出來的，用時還不到半個月的時間，要知道，這些流傳了上千個元會的玄門真法類法術，都是洪荒早期玄門剛立的時候傳播出來了，這麽些年有很多人想過要改進的，但是都以失敗告終了，是那些人腦子不夠用嗎？肯定不是，隻是唐忠國過於妖孽罷了！
徹底找到了五行神藏之後，唐忠國就實驗了一下按照原理推演出來的法術之後，他就開始打算利用神藏的力量，構築出來五行偏向平衡的火係法術和水係法術，最簡單的辦法就是先用法力抵擋自己的火行神藏，然他構築出一個基礎的火係法術結構，然後在向裏麵依次注入木行神藏的神力、水行神藏的神力、金行神藏的神力和土行神藏的神力，最後再重新滌蕩自己的火行神藏讓五行相生形成一個循環，形成一道完整的五行平衡的真火，當然，水係法術的原理也基本相同，不過就是依次注入的神力順序有變化而已，因此，唐忠國把兩道新法術稱之為「歸元真火」和「歸元真水」，五行相生也就代表著生生不息，隻要真火一燃，真水一動，就不需要額外的法力維持了，完全能夠憑借著空氣中的靈氣一隻維持下去，不過，也是因為這個特性，法術效果不夠激烈，沒有什麽殺傷性罷了！
「水火爐」的法術替換成了「歸元真火」和「歸元真水」之後，不僅煉丹消耗變小了，而且煉丹的穩定性和出品率也變高了，就算是剛剛進入人仙境的劉思妤用她稀薄的法力禦使丹爐，都能夠輕鬆的煉製七八爐的天仙境以下的丹藥了，因為著山穀裏麵的靈草靈藥實在是太多了，再加上這幾天唐忠國沒事就改良丹藥配方和成丹手法，所以穀裏麵攢下了大批的丹藥，穀裏麵四人，就算加上巒合和他的兩個持劍童子，都沒有辦法消耗幾千瓶的丹藥，因此，巒合建議唐忠國最好是把這些丹藥在仙坊裏麵出手掉，還可以在仙坊裏麵購買點丹書仙訣，或者一些煉器用的天材地寶！
唐忠國也是在穩定了自己剛剛突破的地仙境之後，就禦使著飛梭跟巒合一起上路了，他的飛梭也是在研究過巒合的天兵製式飛梭之後，隨手煉成的，這種簡單的飛行法器對他來說沒有任何的難度，千萬不要以為仙人的飛行法器跟修士的飛行法器有區別，基礎原理都是一樣的，唐忠國在地球就是玩飛行器和飛行法器的行家，說實話，就天兵飛梭那個飛行速度，跟他的滴貫飛行器根本就沒有可比性，因為他的滴貫飛行器是能夠超光速和高超光速飛行的，而飛梭的極速頂多也就是個三十倍音速，超過了這個門檻，按照飛梭的結構和材料，必然是會在空中解體的！
唐忠國煉製飛梭的原因，主要也是入鄉隨俗，尤其是，他的滴貫飛行器掏出來的話，很容易就被這幫剛剛經曆過域外文明入侵的地仙界生靈們誤認為域外天魔的，要知道，在地仙界是有共識的，域外天魔已經發現，所有修士和仙人是可以聯手攻擊的，唐忠國現在可沒有橫壓三界的實力，所以應該低調的情況下盡力低調是一個非常正常的策略！
兩人禦使飛梭以極速狀態，飛了12分鍾的樣子，就到了這處仙坊，這個地方也不愧為仙坊之名，鱗次櫛比的建築並不是坐落在山巒之間的，而是直接漂浮在山頂的半空之中的，遠遠望過去，能夠看到各種禦使著飛行法器的仙人正在周邊快速的飛縱，漫天虹光搭配著氤氳的仙氣，是一種很難用言語形容的瑰麗，而在仙坊的下麵就是普通修士使用的集市，規模也非常的大，目測整個覆蓋的範圍差不多能有大概華夏首都的大小，根據巒合的說法，這座仙坊所在的仙城隻能夠算西荒這邊中等規模的仙城了，但是即使這樣，這座縣城都有上億名的修士和數萬尊仙人了，相當恢弘壯觀了！
巒合這次禦使飛梭去仙坊，就遇到了一個劫道的地仙，因為巒合改修了新版本的《戎戈訣》之後，他手裏的「平峰劍」操控如意，他都沒有離開飛梭的飛遁虹光，兜頭一劍就把那名劫道地仙的首級給斬下來了，甚至地仙都沒有反應過來，元神剛想要金蟬脫殼，就被劍光攪個稀碎，要知道，別看現在巒合已經恢複了天仙的修為，但是以前他可不可能那麽快的解決一名地仙的，怎麽也要對拆幾百合之後，抓住破綻才能夠一擊斃命的，但是獲得了《戎戈訣》臨時加持的靈性提升，「平峰劍」自己就能夠找到對麵地仙的破綻，一擊建功！
可見，法器法寶的靈性有多麽重要，而如果法器法寶裏麵的靈性能夠覺醒出自主的靈智的話，就可以稱之為後天靈寶了，不過，可能根據靈智高低劃分一些品級罷了，而先天靈寶的意思是先天自成，在有主之前就已經覺醒了靈智，而靈智如果能夠被點化化形的話，那就不稱之為靈寶了，那就是修士了，這就是為什麽地仙界本體什麽的都有，像是巒合自己就有兩個持劍童子，這兩個童子是有靈劍草化形的，天生就能夠禦使劍氣，而巒合沒有成仙之前，在地仙界的時候，也有自己的孩子，不過孩子沒有成仙天賦，索性就把靈官府賜給他的兩個持劍童子當做孩子養了，現在每天跟德彪玩的不亦樂乎！
唐忠國明悟了煉器的基礎原理之後，就開始著手改進自己的徒手煉丹技術，他是想要把他手裏麵的丹爐稍微改造一下的，要知道，煉丹也是有水法火法之分的，水法的煉丹爐跟火法的煉丹爐也不盡相同，唐忠國當然要把兩種功能糅合在一起了，而且最重要的是，不是什麽地方都有火穴和水脈的，因此，他必須給自己的煉丹爐裏麵加上能夠移動的火穴和水脈！
所謂的火穴，也就是地心火焰在地表形成洞穴的地方，而水脈當然就是地表下的水脈了，不是說普通的凡火和凡水不能夠煉丹，而是因為這兩種特殊地形裏麵的水火具備濃鬱的地氣，而地氣是攢聚了五行的存在，平衡度非常的好，所以能夠用於煉丹，讓丹藥藥性不因為五行偏向而影響，當然如果有玄門真火和上古神火的話，也可以用它們來煉丹，效果更好，不過根據巒合的說法，現在的地仙界早就不是洪荒渾圓一體的時代了，上古神火很難找到了，天庭那幫子玩丹藥的神仙用的也是真火，不過，目前能夠在市麵上找到的真火仙訣也就隻有傳播最為廣泛的「丙午真火」了，煉器可能還行，但是煉丹效果不是特別好，相對應的道家真水，傳播比較廣泛的就是「癸卯真水」了！
雖然煉丹效果可能不是很好，但是唐忠國還是以「丙午真火」和「癸卯真水」的原理，按照傳統的煉器方法，製作出來了一個丹爐器胚，因為比較粗糙，而且作為技術驗證品的原因，所以唐忠國就稱之為「水火爐」了，因為水火攢聚的原因，「水火爐」在煉成之後，就一直在向往噴射水汽，使得周身煙雲繚繞，看著仙氣翩翩的，不過，煉丹效率確實要比之前高了不少，不過，可能也僅限於地仙以下的那些低級丹藥了，畢竟，「水火爐」裏麵產生的「丙午真火」和「癸卯真水」屬於五行偏向非常極端的真火和真水，所以不少天仙境的丹藥都因為五行不均衡而無法煉製！
不過，通過製作「水火爐」，唐忠國還是弄明白了真火和真水的產生原理，本質上就是利用法力激蕩五行神藏而產生的真力，所謂的五行神藏就是在元神內部對應肉身五髒的位置的一種結構，難點就是如何定位五行神藏，別看很多人都會修煉真火法和真水法，但是實際上，他們對於如何定位自己的五行神藏根本就不知道，都是被動的被元神法力牽引來激蕩神藏的，典型的知其然不知其所以然！
而唐忠國能夠定位到元神內五行神藏的原因，就是因為他在異人時期，就把靜功層次堆到了天下無雙的地步了，就按照他那種常態化修煉天眼術的修行模式，一般異人還真的做不到的，即使那些名山高廟裏麵的大德真修，都不見得有唐忠國這個毅力，要知道，常態化開啟天眼除了元炁總量的限製之外，就是要忍受那種特殊的觀察角度，有點類似於第三視角，唐忠國接受過上輩子各種遊戲的洗練能夠輕鬆接受，但是其他異人就不見得了，估計開一段時間就會因為看到的東西太多，而無法穩定心神退出天眼術的狀態！
靜功被唐忠國玩出花來之後，他的性功修為也算是舉世無雙的水平了，因此他覺醒元神的時候，才非常的順利，沒有一絲一毫跟肉體撕裂關係的刺痛感，要知道，這些地仙界的修士都無法在覺醒元神的時候，感覺不到一絲一毫的刺痛感的，頂多就是能夠忍住罷了，當然這種完美級別的元神，也給唐忠國帶來了一個被動，就是能夠輕鬆的挖掘元神內部的神藏，因為元神裏麵的神藏可不單單隻有五行神藏，還有六合神藏、七星神藏、八門神藏和九宮神藏，這都是在修持法術神通的時候要挖掘的地方！
因此，唐忠國能夠輕鬆的根據「丙午真火」和「癸卯真水」的原理，從自己的五行神藏裏麵，構築出來「甲辰真木」、「辛醜真金」和「戊寅真土」三門法術，這可是把巒合徹底驚到了，雖然這種道家真法類的五行法術比較常見，但是問題是他隻給唐忠國帶迴來了兩門真火和真水的五行法術，其他三種他覺得用處不大就沒有給他帶，但是唐忠國居然能夠根據真火和真水兩門法術自己推演出來，最重要的是，唐忠國的推演可沒有使用任何的靈寶，也沒有進入任何的特殊狀態，完全就是通過研究理論推演出來的，用時還不到半個月的時間，要知道，這些流傳了上千個元會的玄門真法類法術，都是洪荒早期玄門剛立的時候傳播出來了，這麽些年有很多人想過要改進的，但是都以失敗告終了，是那些人腦子不夠用嗎？肯定不是，隻是唐忠國過於妖孽罷了！
徹底找到了五行神藏之後，唐忠國就實驗了一下按照原理推演出來的法術之後，他就開始打算利用神藏的力量，構築出來五行偏向平衡的火係法術和水係法術，最簡單的辦法就是先用法力抵擋自己的火行神藏，然他構築出一個基礎的火係法術結構，然後在向裏麵依次注入木行神藏的神力、水行神藏的神力、金行神藏的神力和土行神藏的神力，最後再重新滌蕩自己的火行神藏讓五行相生形成一個循環，形成一道完整的五行平衡的真火，當然，水係法術的原理也基本相同，不過就是依次注入的神力順序有變化而已，因此，唐忠國把兩道新法術稱之為「歸元真火」和「歸元真水」，五行相生也就代表著生生不息，隻要真火一燃，真水一動，就不需要額外的法力維持了，完全能夠憑借著空氣中的靈氣一隻維持下去，不過，也是因為這個特性，法術效果不夠激烈，沒有什麽殺傷性罷了！
「水火爐」的法術替換成了「歸元真火」和「歸元真水」之後，不僅煉丹消耗變小了，而且煉丹的穩定性和出品率也變高了，就算是剛剛進入人仙境的劉思妤用她稀薄的法力禦使丹爐，都能夠輕鬆的煉製七八爐的天仙境以下的丹藥了，因為著山穀裏麵的靈草靈藥實在是太多了，再加上這幾天唐忠國沒事就改良丹藥配方和成丹手法，所以穀裏麵攢下了大批的丹藥，穀裏麵四人，就算加上巒合和他的兩個持劍童子，都沒有辦法消耗幾千瓶的丹藥，因此，巒合建議唐忠國最好是把這些丹藥在仙坊裏麵出手掉，還可以在仙坊裏麵購買點丹書仙訣，或者一些煉器用的天材地寶！
唐忠國也是在穩定了自己剛剛突破的地仙境之後，就禦使著飛梭跟巒合一起上路了，他的飛梭也是在研究過巒合的天兵製式飛梭之後，隨手煉成的，這種簡單的飛行法器對他來說沒有任何的難度，千萬不要以為仙人的飛行法器跟修士的飛行法器有區別，基礎原理都是一樣的，唐忠國在地球就是玩飛行器和飛行法器的行家，說實話，就天兵飛梭那個飛行速度，跟他的滴貫飛行器根本就沒有可比性，因為他的滴貫飛行器是能夠超光速和高超光速飛行的，而飛梭的極速頂多也就是個三十倍音速，超過了這個門檻，按照飛梭的結構和材料，必然是會在空中解體的！
唐忠國煉製飛梭的原因，主要也是入鄉隨俗，尤其是，他的滴貫飛行器掏出來的話，很容易就被這幫剛剛經曆過域外文明入侵的地仙界生靈們誤認為域外天魔的，要知道，在地仙界是有共識的，域外天魔已經發現，所有修士和仙人是可以聯手攻擊的，唐忠國現在可沒有橫壓三界的實力，所以應該低調的情況下盡力低調是一個非常正常的策略！
兩人禦使飛梭以極速狀態，飛了12分鍾的樣子，就到了這處仙坊，這個地方也不愧為仙坊之名，鱗次櫛比的建築並不是坐落在山巒之間的，而是直接漂浮在山頂的半空之中的，遠遠望過去，能夠看到各種禦使著飛行法器的仙人正在周邊快速的飛縱，漫天虹光搭配著氤氳的仙氣，是一種很難用言語形容的瑰麗，而在仙坊的下麵就是普通修士使用的集市，規模也非常的大，目測整個覆蓋的範圍差不多能有大概華夏首都的大小，根據巒合的說法，這座仙坊所在的仙城隻能夠算西荒這邊中等規模的仙城了，但是即使這樣，這座縣城都有上億名的修士和數萬尊仙人了，相當恢弘壯觀了！