第324章 浪淘沙—淺評水滸傳323-50
解疑篇-解疑水滸傳50
母夜叉仗義氣不是殺人魔
菜園子救好漢江湖三不殺-菜園子張青、母夜叉孫二娘
有好事者說，菜園子張青、母夜叉孫二娘，做人肉包子，就是殺人惡魔，不是梁山好漢。要曆史地、站在當時觀念，才有讀出名著真滋味。讀者看官聽我道來：
讀水滸傳讀到菜園子張青、母夜叉孫二娘段落時，要結合羅貫中“三國演義”的章節，才能理解，混亂的年代，亂世之人，不如太平犬。殺人如殺雞，災荒之時食人糜。如站在現在觀念，深惡痛絕，均視為殺人惡魔。如此，以前的名著，都要作為糟粕，扔到曆史垃圾堆。要拋其糟粕，吸其精華，才能讀出名著真滋味。讀者看官聽我道來：
1、母夜叉孟州道賣人肉一節。武鬆道：“我從來走江湖上，多聽得人說道：大樹十字坡，客人誰敢那裏過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。”
那婦人道：“客官那得這話！這是你自捏出來的。”
2、那婦人看了，說道：“這個鳥大漢這等肥胖，好做黃牛肉賣。那兩個瘦蠻子，隻好做水牛肉賣。扛進去先開剝這廝。”
初讀此，的確認為母夜叉孫二娘，就是殺人惡魔。深讀細讀，就能讀出不一樣的味道。
3、花和尚單打二龍山一節。魯智深對楊誌道：“因逃走在江湖上，來到孟州十字坡過，險些兒被個酒店裏婦人害了性命。得他丈夫把解藥救醒過來，結義灑家做了弟兄。那人夫妻兩個，亦是江湖上好漢，有名的，都叫他做菜園子張青，其妻母夜叉孫二娘，甚是好義氣。”
4、武鬆威鎮安平寨一節。次日，武鬆要行，張青那裏肯放，一連留住，管待了三日。武鬆因此感謝張青夫妻兩個厚意，論年齒，張青卻長武鬆五年，因此武鬆結拜張青為兄。武鬆再辭了要行，張青又置酒送路，又送十來兩銀子與武鬆。張青和孫二娘送出門前，武鬆作別了，自和公人投孟州來。
施耐庵怕後輩誤讀，特意寫出。兩個天神，花和尚魯智深、行者武鬆，都認為張青、孫二娘夫婦，英雄好漢。魯智深道：其妻孫二娘甚是好義氣，結拜張青為兄弟；武鬆因此感謝厚意，結拜為兄。
5、張青對武鬆道：“小人姓張名青，因好結識江湖上好漢，人都叫小人做菜園子張青。俺這渾家姓孫，人都喚他做母夜叉孫二娘。小人多曾吩咐渾家道：三等人不可壞他：第一是雲遊僧道，他又不曾受用過分了，又是出家的人。
第二等是江湖上行院妓女之人，他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物。
第三等是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裏頭，卻不可壞他。”
有好事者說，菜園子張青、母夜叉孫二娘，做人肉包子，就是殺人惡魔，不能稱英雄好漢。施耐庵寫出，在亂自上作，民不聊生，人吃人的混亂社會。孫二娘、張青夫婦，義救花和尚魯智深、行者武鬆，兩個天神均認為兩人，有江湖義氣，結拜為兄弟。要曆史地、站在當時觀念，才能正確解讀名著。母夜叉仗義氣不是殺人魔，菜園子救好漢江湖三不殺。
深讀細讀，才能讀出名著真滋味。
下一篇-十數山頭無奈落草為寇
數十好漢聚義逼上梁山1）各山頭眾好漢
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母夜叉仗義氣不是殺人魔
菜園子救好漢江湖三不殺-菜園子張青、母夜叉孫二娘
有好事者說，菜園子張青、母夜叉孫二娘，做人肉包子，就是殺人惡魔，不是梁山好漢。要曆史地、站在當時觀念，才有讀出名著真滋味。讀者看官聽我道來：
讀水滸傳讀到菜園子張青、母夜叉孫二娘段落時，要結合羅貫中“三國演義”的章節，才能理解，混亂的年代，亂世之人，不如太平犬。殺人如殺雞，災荒之時食人糜。如站在現在觀念，深惡痛絕，均視為殺人惡魔。如此，以前的名著，都要作為糟粕，扔到曆史垃圾堆。要拋其糟粕，吸其精華，才能讀出名著真滋味。讀者看官聽我道來：
1、母夜叉孟州道賣人肉一節。武鬆道：“我從來走江湖上，多聽得人說道：大樹十字坡，客人誰敢那裏過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。”
那婦人道：“客官那得這話！這是你自捏出來的。”
2、那婦人看了，說道：“這個鳥大漢這等肥胖，好做黃牛肉賣。那兩個瘦蠻子，隻好做水牛肉賣。扛進去先開剝這廝。”
初讀此，的確認為母夜叉孫二娘，就是殺人惡魔。深讀細讀，就能讀出不一樣的味道。
3、花和尚單打二龍山一節。魯智深對楊誌道：“因逃走在江湖上，來到孟州十字坡過，險些兒被個酒店裏婦人害了性命。得他丈夫把解藥救醒過來，結義灑家做了弟兄。那人夫妻兩個，亦是江湖上好漢，有名的，都叫他做菜園子張青，其妻母夜叉孫二娘，甚是好義氣。”
4、武鬆威鎮安平寨一節。次日，武鬆要行，張青那裏肯放，一連留住，管待了三日。武鬆因此感謝張青夫妻兩個厚意，論年齒，張青卻長武鬆五年，因此武鬆結拜張青為兄。武鬆再辭了要行，張青又置酒送路，又送十來兩銀子與武鬆。張青和孫二娘送出門前，武鬆作別了，自和公人投孟州來。
施耐庵怕後輩誤讀，特意寫出。兩個天神，花和尚魯智深、行者武鬆，都認為張青、孫二娘夫婦，英雄好漢。魯智深道：其妻孫二娘甚是好義氣，結拜張青為兄弟；武鬆因此感謝厚意，結拜為兄。
5、張青對武鬆道：“小人姓張名青，因好結識江湖上好漢，人都叫小人做菜園子張青。俺這渾家姓孫，人都喚他做母夜叉孫二娘。小人多曾吩咐渾家道：三等人不可壞他：第一是雲遊僧道，他又不曾受用過分了，又是出家的人。
第二等是江湖上行院妓女之人，他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物。
第三等是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裏頭，卻不可壞他。”
有好事者說，菜園子張青、母夜叉孫二娘，做人肉包子，就是殺人惡魔，不能稱英雄好漢。施耐庵寫出，在亂自上作，民不聊生，人吃人的混亂社會。孫二娘、張青夫婦，義救花和尚魯智深、行者武鬆，兩個天神均認為兩人，有江湖義氣，結拜為兄弟。要曆史地、站在當時觀念，才能正確解讀名著。母夜叉仗義氣不是殺人魔，菜園子救好漢江湖三不殺。
深讀細讀，才能讀出名著真滋味。
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