神格它是什麽東西我不是太懂。
但是看了很多的書，一個人最後會有這樣的一個問題。
這些東西裏麵，這就是文化氛圍裏麵，它最終的核心論點，就是人格和神格，它是什麽？
泰倫斯神族，係一個自祤為神的世界。
它的人群結構中，強大的戰鬥宗師，有著特殊技能的祭祀，都把自己尊為至高之神，自然神，就有了作為神的資格和各種等級區分。
其實在我眼裏，托倫斯的諸神不過是能量機械體，這和生化人沒有什麽區別。
現代社會，爆發在當今網絡裏的最多單元，就是神幻故事裏的神格。
神格對於神靈的作用意義重大。
一旦神失去神格，就會同時失去神位，大多數直接隕落。
傳說中的神格，是神靈的力量核心。
強大神靈的全部力量都依賴神格的體係運行。
因此中，甚至有許多凡人，因為意外的機遇從而得到了神格由此而封神成為新的神靈。
這也是很多玄幻，其故事吸引人的核心所在。
而從其本身來論，神格也是神靈吸收，並利用其信仰之力的必要工具。
神格，同時可以接受信徒對神靈的禱告與請求，並對這些信息進行互動處理。
所以就有人闡述，神格相當於一個信息交互機，看起來就是數據終端一樣的東西。
這有點像我故事主人，身後的洛亞智能終端。
它——洛亞代表我的神格。
隻要信徒或凡人，說道神靈的神名，到此傳播此神的好處，並且時時處處的在禱告，神靈就可以知道一定時間內凡人所說。
同時，神明會製造信仰網絡來接受這信仰之力，強大自己的勢力和能力，其中神格是終端和核心
所謂神，是因為信徒而存在，沒有信徒，所謂的神也就是偽神，也就不存在這種神。
因此，這就是最原始的組織機構說。
也是黨群和教徒的最終構想。
所謂的信仰，這是這群人畢生的追求。
-
最終的神，要求的因素就歸納為三點。
它必須是能力巨大的一種圖騰。
事實它要具備改變信徒命運的一種能力。
最終它需要很多的追隨者，也就是教徒，信徒，黨員越多越好。
這就是神，和神格的一種詮釋。
簡單的概括神，需要整體的核心，黨綱。
需要一個群體基礎，黨群。
更需要一種信仰來指引，那就是黨派，具備的一種學說。
有目的，有人群，有派係區分，這樣，神格就自然出現。
從古至今，這種格局，隻是形式和說法的不同，體現的行為，沒有什麽差別。
-
其實任何動物都有動物的群體，任何植物都有植物的群落。
人類是一個大的群落。
但是它們在自身內部，因為生存的目的不同，民族信仰不同，一群人的曆史生活習性不同，因此就產生了，民族風俗，文化，曆史，地理上的差異性。
有差異，有利益分歧，就有民族矛盾。
最終矛盾與差異，就形成了黨群之爭，具體在現實經濟基礎上，矛盾更加的尖銳化，升級後就會演繹成——民族戰爭。
曆史上的**德國，就是在曆史矛盾和民族矛盾尖銳化此後，演變成一個戰爭策源地。
它事實導致了兩次世界大戰的爆發。
這就是所謂信仰與神格，所導致的人類矛盾，根源性的問題。
神有神格。
人也有人格。
但是人存在於世間。他的體現形式千萬種。
人類的最終，必然是走最終各民族大融合的道路，這是在經濟發展大繁榮，文化技術大發展的最終，一種必然。
即使目前很多超級大國，它少數人代表群體，在各自為尊，自以為是。其實這都是短視的一種人格彰顯。
他們的眼裏其實隻有“我”這個自己，並沒有它和他，整個世界。
不管是什麽國，鬧脫歐還是脫光。
不管是哪個攪屎棍子，搞得全部內閣辭職。
這個世界，民眾的心，都是朝著一個方向在前行。
那就是科技於文明，發展與創新的道路。
神格隻有數類，它還有等級區分，但是人格確實有很多種。
無論是哪一種人格，背離上麵科技於文明，發展與創新的人格。都是應該下地獄的一種卑賤人格。
所以詳細的人格自己去體會。
-
營救盤龍星的計劃，並不是彰顯某個人的超級偉岸人格。
從星際戰略，到整個大宇宙生命體係的平衡來論，這些事實都是需要人去做的。
很多人不喜歡說教，他隻希望很快的看到事實與結果。
這種人是不具備人格條件的。
就像打遊戲，希望登陸注冊一上線，就有終極裝備，看電影希望十分鍾就看到故事高潮，上班頭一天就想到要拿工資，這種人沒有做人的起碼條件與修養，他不懂得這會是一個過程和積累。
他做人做事都稀爛，最終人格是談不上會是很好的一個。
他人世匆忙走一迴，就像是猴子進玉米地，最終選大，摘多，最終是一根玉米棒子都沒有拿在手，就經曆了一生一世。
這就是我們常說的：不懂得做人。
-
蟲群的攻勢最終不得不就此停了下來。
這和兩次世界大戰一樣，最終挑起戰爭的一方不得不選擇停戰。
我能感受到強大的異形母皇，把海量我的蟲群轉移到了另一個星球。
盤龍星的戰事已經宣告一個段落。
事實上作為此前很強勢的蟲皇德內絲，它不得不認輸。
在這樣打，它會再次的損失一個億的蟲群戰體。
那麽兩次的失敗，最終的結果，會降低它在蟲群中的引導能力。
所以它選擇最終，停止下來，換一種形式，再介入西部世界的侵略戰爭。
-
礦坑裏的工人都圍著我，隻是喊我的名字：“加裏奧列大人。”
“謝謝你救了我們。”
其實，麵對這些慣性生活在這種條件艱辛地炕中的人，我的心情並不好受。
但是礦區需要人來開采，而不應該是定義為貧苦百姓的子弟和囚犯，苦役犯來開采。
把辛苦勞動作為一種處罰的形式，本身它就不科學，他會使得人群有一種思維形式上的假象。
勞動是罪犯幹的事情。
作為有文化和修養的人，不應該參與體力勞動。
因此，貴族，它由此產生。
(本章完)
但是看了很多的書，一個人最後會有這樣的一個問題。
這些東西裏麵，這就是文化氛圍裏麵，它最終的核心論點，就是人格和神格，它是什麽？
泰倫斯神族，係一個自祤為神的世界。
它的人群結構中，強大的戰鬥宗師，有著特殊技能的祭祀，都把自己尊為至高之神，自然神，就有了作為神的資格和各種等級區分。
其實在我眼裏，托倫斯的諸神不過是能量機械體，這和生化人沒有什麽區別。
現代社會，爆發在當今網絡裏的最多單元，就是神幻故事裏的神格。
神格對於神靈的作用意義重大。
一旦神失去神格，就會同時失去神位，大多數直接隕落。
傳說中的神格，是神靈的力量核心。
強大神靈的全部力量都依賴神格的體係運行。
因此中，甚至有許多凡人，因為意外的機遇從而得到了神格由此而封神成為新的神靈。
這也是很多玄幻，其故事吸引人的核心所在。
而從其本身來論，神格也是神靈吸收，並利用其信仰之力的必要工具。
神格，同時可以接受信徒對神靈的禱告與請求，並對這些信息進行互動處理。
所以就有人闡述，神格相當於一個信息交互機，看起來就是數據終端一樣的東西。
這有點像我故事主人，身後的洛亞智能終端。
它——洛亞代表我的神格。
隻要信徒或凡人，說道神靈的神名，到此傳播此神的好處，並且時時處處的在禱告，神靈就可以知道一定時間內凡人所說。
同時，神明會製造信仰網絡來接受這信仰之力，強大自己的勢力和能力，其中神格是終端和核心
所謂神，是因為信徒而存在，沒有信徒，所謂的神也就是偽神，也就不存在這種神。
因此，這就是最原始的組織機構說。
也是黨群和教徒的最終構想。
所謂的信仰，這是這群人畢生的追求。
-
最終的神，要求的因素就歸納為三點。
它必須是能力巨大的一種圖騰。
事實它要具備改變信徒命運的一種能力。
最終它需要很多的追隨者，也就是教徒，信徒，黨員越多越好。
這就是神，和神格的一種詮釋。
簡單的概括神，需要整體的核心，黨綱。
需要一個群體基礎，黨群。
更需要一種信仰來指引，那就是黨派，具備的一種學說。
有目的，有人群，有派係區分，這樣，神格就自然出現。
從古至今，這種格局，隻是形式和說法的不同，體現的行為，沒有什麽差別。
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其實任何動物都有動物的群體，任何植物都有植物的群落。
人類是一個大的群落。
但是它們在自身內部，因為生存的目的不同，民族信仰不同，一群人的曆史生活習性不同，因此就產生了，民族風俗，文化，曆史，地理上的差異性。
有差異，有利益分歧，就有民族矛盾。
最終矛盾與差異，就形成了黨群之爭，具體在現實經濟基礎上，矛盾更加的尖銳化，升級後就會演繹成——民族戰爭。
曆史上的**德國，就是在曆史矛盾和民族矛盾尖銳化此後，演變成一個戰爭策源地。
它事實導致了兩次世界大戰的爆發。
這就是所謂信仰與神格，所導致的人類矛盾，根源性的問題。
神有神格。
人也有人格。
但是人存在於世間。他的體現形式千萬種。
人類的最終，必然是走最終各民族大融合的道路，這是在經濟發展大繁榮，文化技術大發展的最終，一種必然。
即使目前很多超級大國，它少數人代表群體，在各自為尊，自以為是。其實這都是短視的一種人格彰顯。
他們的眼裏其實隻有“我”這個自己，並沒有它和他，整個世界。
不管是什麽國，鬧脫歐還是脫光。
不管是哪個攪屎棍子，搞得全部內閣辭職。
這個世界，民眾的心，都是朝著一個方向在前行。
那就是科技於文明，發展與創新的道路。
神格隻有數類，它還有等級區分，但是人格確實有很多種。
無論是哪一種人格，背離上麵科技於文明，發展與創新的人格。都是應該下地獄的一種卑賤人格。
所以詳細的人格自己去體會。
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營救盤龍星的計劃，並不是彰顯某個人的超級偉岸人格。
從星際戰略，到整個大宇宙生命體係的平衡來論，這些事實都是需要人去做的。
很多人不喜歡說教，他隻希望很快的看到事實與結果。
這種人是不具備人格條件的。
就像打遊戲，希望登陸注冊一上線，就有終極裝備，看電影希望十分鍾就看到故事高潮，上班頭一天就想到要拿工資，這種人沒有做人的起碼條件與修養，他不懂得這會是一個過程和積累。
他做人做事都稀爛，最終人格是談不上會是很好的一個。
他人世匆忙走一迴，就像是猴子進玉米地，最終選大，摘多，最終是一根玉米棒子都沒有拿在手，就經曆了一生一世。
這就是我們常說的：不懂得做人。
-
蟲群的攻勢最終不得不就此停了下來。
這和兩次世界大戰一樣，最終挑起戰爭的一方不得不選擇停戰。
我能感受到強大的異形母皇，把海量我的蟲群轉移到了另一個星球。
盤龍星的戰事已經宣告一個段落。
事實上作為此前很強勢的蟲皇德內絲，它不得不認輸。
在這樣打，它會再次的損失一個億的蟲群戰體。
那麽兩次的失敗，最終的結果，會降低它在蟲群中的引導能力。
所以它選擇最終，停止下來，換一種形式，再介入西部世界的侵略戰爭。
-
礦坑裏的工人都圍著我，隻是喊我的名字：“加裏奧列大人。”
“謝謝你救了我們。”
其實，麵對這些慣性生活在這種條件艱辛地炕中的人，我的心情並不好受。
但是礦區需要人來開采，而不應該是定義為貧苦百姓的子弟和囚犯，苦役犯來開采。
把辛苦勞動作為一種處罰的形式，本身它就不科學，他會使得人群有一種思維形式上的假象。
勞動是罪犯幹的事情。
作為有文化和修養的人，不應該參與體力勞動。
因此，貴族，它由此產生。
(本章完)