站在我的陽台上，我能看到200個拳道館的學員在跑步。
他們其實在掙紮，想走出現實很多的困境。
現實的豪華物質基礎，因為全部被智能係統給清零，所以這裏的一群人，再重新的締造一個屬於自己的社群基礎。
一群好逸惡勞的人群，由此前的一種現實享受，變成一種不得不拚搏去求取生存之路的人民。
我隻能去按照自然規則的一種必然體現，去執行這種必須的過程。
人類社會不能滋生一種好逸惡勞的寄生人群。
它們一直在影響著整個世界的文明發展曆程。
有必要時，戰爭手段都是一種必須。
這，會是一群想用勞動締造現實，和不用勞動，事實用權謀去竊取別人成果，兩種人群的一種鬥戰。
但是人能抵擋各種現實的誘惑麽？
世界人類的社會，在發展到星空時代此前一段時間，目前的人類社群處於一個經濟快速向前發展，物質極大豐富的社會變革時期。
過去人類低級落後的一種社群管理，受到近代經濟浪潮，各種新技術科技的衝擊變得不堪一用。
人類古老文明，展現的一種社會結構中，既存在著真善美，但同時也有著假惡醜。
時代在按照它既定的規則在發展，科技和文化也在按照既定的方向在拓展......
人類的內在思想、傳統觀念、宗教信仰、現實行為，無時無刻不受著市場經濟大潮的衝擊。
以及感受到現實社會中各種人群，光怪陸離現象的刺激與影響。
如何麵對這一切，人類要抱著一個什麽樣的正常心態，自己的人生之路怎麽走，這已是每個人不得不麵對的和即將迴答的問題。
按馬斯洛提出的，人的需求層次理論，人有生理、安全、社會、尊重和自我實現等多個層次的需求。
這些需求是從低級到高級的，且是動態變化著的，不斷向前發展著的一個過程。
這些現實需求，是每個人，產生社會行為的內在驅動力的源泉，同時每個人的個人行動又受著周圍各種“榜樣人物”的影響。
作為個人追求能滿足自己的需求的東西，並以之為自己的奮鬥目標，如充足的飲食，安定的生活，受到別人尊重、有自己的事業、實現個人的願望與信仰等本身是無可厚非的。
人類社會中，從不缺乏為實現自己目標，而不懈努力的社會名流和平民百姓。
比如為了獲得人類自由與平等權力，那些革命先驅們為了實現自己的信仰而不惜犧牲自己寶貴的生命。
古代那些青年學子們，為了改變自己的人生命運，而不惜十年寒窗苦讀，此後不斷在社會活動中磨礪和鍛造自己的技能，來成就自己的人生夢想，實現自己的人生抱負。
現代社會成千上萬的農民，為了改善自己悲苦的生活，改變祖輩曆來悲催的命運，毅然背井離鄉，踏上闖蕩世界的艱辛曆程等。
由於人的需求是一種動態變化著的，是無限演繹著的，因此從某種程度上說，人的欲望，亦是無限的。
但現實很冷漠，物質和存在的一些事實卻是有限的，如此就產生了一個“供需矛盾”。
曆來，人類對待這個“供需矛盾”的心態，就最終決定了所謂每個人畢生追求的人生之路。
人，如何去麵對物質、金錢、權力、名望等等諸多現實的誘惑？
作為人類自己，找準自己的人生定位，理性的控製自己不切實際的欲望。
這就是一個不得不提出來的問題。
人作為一種自然生命體係中的高級動物，與普通動物最大的區別就是人有理性，能夠調節和控製自己的欲望。
一旦人控製了欲望，就會表現出不奢求奢靡的生活、平和、積極向上的心態，確立的是正確的人生觀、價值觀，愛情觀和一種正確的人生信仰。
如對待金錢方麵的行為，就是“君子愛財，取之有道”。
欲望來自人類自身，但是欲望反過來控製了人，就會表現出為我獨尊、貪得無厭、扭曲的消費個人心態。
任由自己放縱的欲望左右的後果，就是欲望惡性膨脹，貪得無厭、見利忘義、不擇手段達到自己的個人目的，如對待金錢方麵就是隻要能弄到錢，搶劫、貪汙什麽手段都行，後果隻能是自己身敗名裂，既害了自己，又害了別人。
所以任何宗教都是說，人的欲望無邊，人要理性的去控製欲望，必須對自己各方麵的條件有著清醒的認識，明確自己的生活所處的位置。
不要去追求和擁有不切實際的一些東西，即使那些給了自己，也事實駕馭不了。
比如給農夫一把鋤頭，他會是一個很辛勤的勞動者。
要是給農夫一個傳國玉璽，他會導致一個國家的腐朽與滅亡。
參照農民起義領袖洪秀全的整個人生曆程。
因此每個人永遠都是生活在不是最好，也不是最差的位置上，我們要根據自己的性格、能力、環境條件等定準自己切實可行的目標，而不能一味的好高騖遠，追求不切實際的人生目標。
否則，這不僅僅是一種累，亦是一種罪。
畢竟社會上各種誘惑，大量的金錢，古典奢華的別墅，超級名牌跑車，各種時尚服飾，名貴珠寶，手表，各種精美的家具擺件和工藝品，字畫等等。
這些奢靡的物質誘惑，是人類各種勞動工匠締造的文化藝術結晶，是一種社會價值的展示，它們無時無刻都在眼前閃爍，但是這隻是一個社會技術和文明的體現。
不等於擁有它們，自己就變得所謂的高大上了。
人要走好人生的路，找準自己的價值定位，定準自己努力的目標，樹立努力奮鬥的精神和人格信念，隻有恪守人格信念才可以不被眼前誘惑所惑，不被腳下的路障所絆，才能保持清醒勇往直前。
畢竟所謂的幸福是一種心境，保持良好的心態能幫助人們實現需求的媒介有物質、金錢、權力、名望等等，因此人現實中轉而以這些東西為追求目標。
世人通常將金錢、權力、名聲看著是成功和生活幸福的一種標誌。畢竟人類自身的幸福生活離不開物質、金錢等，但幸福本身不等於是金錢、權力和名望。
這些事實購買不到真正的榮譽與地位。
我們經常看到媒體報道的成功人士，百萬富翁、顯赫的高官、揚名的明星等。
這些被世俗看作所謂係“幸福”的存在，會因此使得一群人的思想出現扭曲，使得自己最終靈魂變異和扭曲而走上絕路。
由此看來，金錢、官位、名聲也不是幸福的終極。
幸福其實隻是一種個人的人生體驗。
這各種的涵義亦會隨著環境的改變而改變。
一個人是否幸福，不在於他擁有什麽，而在於他怎樣看待自己的擁有的東西。
漁夫在出海迴來時，會因為滿滿的一船魚感覺到人生的幸福。
但是當他當上皇帝時，他會因為自己的國家比別人小很多，而鬱鬱寡歡。
畢竟，人的本身，是一個欲望無止境的動物。
他的欲望膨脹了，幸福的範圍，也就不一樣了。
(本章完)
他們其實在掙紮，想走出現實很多的困境。
現實的豪華物質基礎，因為全部被智能係統給清零，所以這裏的一群人，再重新的締造一個屬於自己的社群基礎。
一群好逸惡勞的人群，由此前的一種現實享受，變成一種不得不拚搏去求取生存之路的人民。
我隻能去按照自然規則的一種必然體現，去執行這種必須的過程。
人類社會不能滋生一種好逸惡勞的寄生人群。
它們一直在影響著整個世界的文明發展曆程。
有必要時，戰爭手段都是一種必須。
這，會是一群想用勞動締造現實，和不用勞動，事實用權謀去竊取別人成果，兩種人群的一種鬥戰。
但是人能抵擋各種現實的誘惑麽？
世界人類的社會，在發展到星空時代此前一段時間，目前的人類社群處於一個經濟快速向前發展，物質極大豐富的社會變革時期。
過去人類低級落後的一種社群管理，受到近代經濟浪潮，各種新技術科技的衝擊變得不堪一用。
人類古老文明，展現的一種社會結構中，既存在著真善美，但同時也有著假惡醜。
時代在按照它既定的規則在發展，科技和文化也在按照既定的方向在拓展......
人類的內在思想、傳統觀念、宗教信仰、現實行為，無時無刻不受著市場經濟大潮的衝擊。
以及感受到現實社會中各種人群，光怪陸離現象的刺激與影響。
如何麵對這一切，人類要抱著一個什麽樣的正常心態，自己的人生之路怎麽走，這已是每個人不得不麵對的和即將迴答的問題。
按馬斯洛提出的，人的需求層次理論，人有生理、安全、社會、尊重和自我實現等多個層次的需求。
這些需求是從低級到高級的，且是動態變化著的，不斷向前發展著的一個過程。
這些現實需求，是每個人，產生社會行為的內在驅動力的源泉，同時每個人的個人行動又受著周圍各種“榜樣人物”的影響。
作為個人追求能滿足自己的需求的東西，並以之為自己的奮鬥目標，如充足的飲食，安定的生活，受到別人尊重、有自己的事業、實現個人的願望與信仰等本身是無可厚非的。
人類社會中，從不缺乏為實現自己目標，而不懈努力的社會名流和平民百姓。
比如為了獲得人類自由與平等權力，那些革命先驅們為了實現自己的信仰而不惜犧牲自己寶貴的生命。
古代那些青年學子們，為了改變自己的人生命運，而不惜十年寒窗苦讀，此後不斷在社會活動中磨礪和鍛造自己的技能，來成就自己的人生夢想，實現自己的人生抱負。
現代社會成千上萬的農民，為了改善自己悲苦的生活，改變祖輩曆來悲催的命運，毅然背井離鄉，踏上闖蕩世界的艱辛曆程等。
由於人的需求是一種動態變化著的，是無限演繹著的，因此從某種程度上說，人的欲望，亦是無限的。
但現實很冷漠，物質和存在的一些事實卻是有限的，如此就產生了一個“供需矛盾”。
曆來，人類對待這個“供需矛盾”的心態，就最終決定了所謂每個人畢生追求的人生之路。
人，如何去麵對物質、金錢、權力、名望等等諸多現實的誘惑？
作為人類自己，找準自己的人生定位，理性的控製自己不切實際的欲望。
這就是一個不得不提出來的問題。
人作為一種自然生命體係中的高級動物，與普通動物最大的區別就是人有理性，能夠調節和控製自己的欲望。
一旦人控製了欲望，就會表現出不奢求奢靡的生活、平和、積極向上的心態，確立的是正確的人生觀、價值觀，愛情觀和一種正確的人生信仰。
如對待金錢方麵的行為，就是“君子愛財，取之有道”。
欲望來自人類自身，但是欲望反過來控製了人，就會表現出為我獨尊、貪得無厭、扭曲的消費個人心態。
任由自己放縱的欲望左右的後果，就是欲望惡性膨脹，貪得無厭、見利忘義、不擇手段達到自己的個人目的，如對待金錢方麵就是隻要能弄到錢，搶劫、貪汙什麽手段都行，後果隻能是自己身敗名裂，既害了自己，又害了別人。
所以任何宗教都是說，人的欲望無邊，人要理性的去控製欲望，必須對自己各方麵的條件有著清醒的認識，明確自己的生活所處的位置。
不要去追求和擁有不切實際的一些東西，即使那些給了自己，也事實駕馭不了。
比如給農夫一把鋤頭，他會是一個很辛勤的勞動者。
要是給農夫一個傳國玉璽，他會導致一個國家的腐朽與滅亡。
參照農民起義領袖洪秀全的整個人生曆程。
因此每個人永遠都是生活在不是最好，也不是最差的位置上，我們要根據自己的性格、能力、環境條件等定準自己切實可行的目標，而不能一味的好高騖遠，追求不切實際的人生目標。
否則，這不僅僅是一種累，亦是一種罪。
畢竟社會上各種誘惑，大量的金錢，古典奢華的別墅，超級名牌跑車，各種時尚服飾，名貴珠寶，手表，各種精美的家具擺件和工藝品，字畫等等。
這些奢靡的物質誘惑，是人類各種勞動工匠締造的文化藝術結晶，是一種社會價值的展示，它們無時無刻都在眼前閃爍，但是這隻是一個社會技術和文明的體現。
不等於擁有它們，自己就變得所謂的高大上了。
人要走好人生的路，找準自己的價值定位，定準自己努力的目標，樹立努力奮鬥的精神和人格信念，隻有恪守人格信念才可以不被眼前誘惑所惑，不被腳下的路障所絆，才能保持清醒勇往直前。
畢竟所謂的幸福是一種心境，保持良好的心態能幫助人們實現需求的媒介有物質、金錢、權力、名望等等，因此人現實中轉而以這些東西為追求目標。
世人通常將金錢、權力、名聲看著是成功和生活幸福的一種標誌。畢竟人類自身的幸福生活離不開物質、金錢等，但幸福本身不等於是金錢、權力和名望。
這些事實購買不到真正的榮譽與地位。
我們經常看到媒體報道的成功人士，百萬富翁、顯赫的高官、揚名的明星等。
這些被世俗看作所謂係“幸福”的存在，會因此使得一群人的思想出現扭曲，使得自己最終靈魂變異和扭曲而走上絕路。
由此看來，金錢、官位、名聲也不是幸福的終極。
幸福其實隻是一種個人的人生體驗。
這各種的涵義亦會隨著環境的改變而改變。
一個人是否幸福，不在於他擁有什麽，而在於他怎樣看待自己的擁有的東西。
漁夫在出海迴來時，會因為滿滿的一船魚感覺到人生的幸福。
但是當他當上皇帝時，他會因為自己的國家比別人小很多，而鬱鬱寡歡。
畢竟，人的本身，是一個欲望無止境的動物。
他的欲望膨脹了，幸福的範圍，也就不一樣了。
(本章完)