人，其實是一個群體的表現。
它亦是一個個體的彰顯。
但是當一群人事實聚集在一起時，不得不建立生活的規則，確定上下彼此的關係，建立一個規範和法則來約束一種自身活動。
各種人群建立的各種群體社會、社區關係，就是一種體製，一種規範。
體製，指一定的規則、製度;文體的體裁、格式等。見南朝梁劉勰文心雕龍附會:“夫才童學文，宜正體製，必以情誌為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣。”
體製，具體的文字體現，就是我們常見的法律法規，約束人類各種過分、越界行為的規章製度。它還有正式的文化規則，規範形式。
從人類有了原始群體開始，這種規範體製，它就自然存在。
從而很多曆史的發展中，事實就是一個人類有效生存體製的順延與進化，推演與發展。
不管我們如今看來是不是很原始，其實很不科學，但是它一直體現在成熟階段。
但是這畢竟是由自然產生，到人為掌控，最終到形成科技領域體係的一個必然。
我們人類社會的體製，是由各種戰爭推演社群存在體製，由朝代的變革和演變，在事實演繹著它的曆史發展。
這是從形式到本質的一個演變過程。
也是人類的認知領域，不斷在縱深領域拓展的一個必然。
從氏族製度到黑暗領主製度，最終到有法規約束人群的封建體製社群......
體製是管理機構和管理規範的結合體或統一體。不同的管理機構和不同的管理規範相結合就形成了不同的體製。
人群走在一個，朝著未來更規劃，更合理，更科技的社群形式在發展蛻變。
最後人群就是高智能人群，法規溶於人類個體當中，已經成為一個彼此習慣此後，法則已經不複存在。
這就是星空文明時代的開始......
一個規則體係的誕生。
沒有群體，亦不存在有個人。
每個人都是不可或缺的星空城市人群的一份子。
這樣的未來體製就叫“智能群體”。
曆史的最終，人類的一種存在形式勢必要是合理的，規範的，體現大多數人的利益和生存條件的。
否則，這種社群體製，它就反人類，它偽科學，它最終彰顯的是個人利益。
這比如，追求高利潤，高物質享受的少數人群，資本主義社會。
這勢必就是人群的災難，戰爭的淵源。
為什麽人類會有戰爭其實就是一種不合理製度和體製的呈現。
隻要存在不合理，不公平，不人道，事實很違背合理體製的社群，征戰和殺戮，最終係不可避免。
我們不能拋離社會的本質去談戰爭，更不能逃避虛假政體和錯誤管理社群舉措，去探討戰爭的表象，而拋離其本質。
星空世界，掌控高科技的人群，它事實更是懂得合理體製的重要性。
無規則，則不成方圓。
無規矩，則紛亂。
體製需要人群來推進和改善，更是需要人群去維護和遵守。
這裏指的是全人類，沒有誰可以超越其上，不受其約束。
而我們人類從最早的封建領主時代，就開始有了超越社群的，屬於國家範疇的政治體製，經濟體製，教育體製的概念。
因此一個國家，王朝，政府的組織結構和管理體製，及相關法律和製度，簡稱政體。它不被稱為體製，畢竟隻是其中的一個內涵。
在不同的曆史時期，不同的國家和地域，政治體製都不盡相同。
政體包括了一個國家縱向的權力安排方式，這也叫做國家結構形式;它還包括了各個國家機關之間的關係，這通常稱作政權組織形式。
即使是不合法的政府，或是無法成功行使權力的政府，也有其政體存在，無論其統治品質優劣，一個失敗的政府仍然是政府的一種形式。
經濟體製是指在一定區域內通常所指的是一個王朝、國家製定並執行經濟決策的各種機製的總和。
通常是對一國的，國民經濟的管理製度及運行方式。
是一定經濟製度下國家組織生產、流通和分配的具體形式或者說就是一個國家經濟製度的具體形式。
社會的經濟關係，即參與經濟活動的各個方麵、各個單位、各個個人的地位和他們之間的利益關係，就是通過這樣的體係表現出來。
經濟體製除了指整個國民經濟的管理體製外，還包括各行各業如農業、工業、商業、交通運輸等等各自的管理體製，此外各個不同企業的企業管理體製也屬於經濟體製的範圍。
經濟體製的不同，體現在社會製度的不同，而社會製度的不同決定了經濟體製不同。
教育體製是教育機構與教育規範的結合體、統一體，它是由教育的機構體係與教育的規範體係所組成。
由此，三個大的具體分類體製，最終組合為一個體製的整體。
這就我們所謂的社會形式。
無論什麽體製，它勢必就要體現人群期待的三個屬性基礎。
公平，公開，公正。
沒有這些屬性的體製，它最終會導致各種社會問題和社會矛盾。
因此過去社會體製的一種不科學，體現在它不公平，內政不公開，事實很黑暗，做人不公正，導致做事不合理和反人道，違反人群利益的最後，他就是曆史罪人，經濟罪犯......
這也是導致很多社會各種稀爛管理的一種具體形式。
不亂，不破壞這種有效社會管理體製，它沒有機會去為自己事實撈上一把好處和利益。
因此，把善於管理的人才，和其實沒有能力，但事實想搞點壞事的人如何分辨，這種結果，我們人群隻能通過勞動者的最終產出來分辨。
無有其它蹊徑。
管理一個人類社群它事實不簡單。
管理一個人類國家其實它很簡單。
因為這勢必就在，能否找到合理，合法和有效途徑上下功夫了。
但是這種執法者，管理者，領導社群的人類領袖，勢必要自己懂得過去的人類發展曆史，通曉各種社科知識和管理的手段，和具備一個做人的良心才可以。
本章完
它亦是一個個體的彰顯。
但是當一群人事實聚集在一起時，不得不建立生活的規則，確定上下彼此的關係，建立一個規範和法則來約束一種自身活動。
各種人群建立的各種群體社會、社區關係，就是一種體製，一種規範。
體製，指一定的規則、製度;文體的體裁、格式等。見南朝梁劉勰文心雕龍附會:“夫才童學文，宜正體製，必以情誌為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣。”
體製，具體的文字體現，就是我們常見的法律法規，約束人類各種過分、越界行為的規章製度。它還有正式的文化規則，規範形式。
從人類有了原始群體開始，這種規範體製，它就自然存在。
從而很多曆史的發展中，事實就是一個人類有效生存體製的順延與進化，推演與發展。
不管我們如今看來是不是很原始，其實很不科學，但是它一直體現在成熟階段。
但是這畢竟是由自然產生，到人為掌控，最終到形成科技領域體係的一個必然。
我們人類社會的體製，是由各種戰爭推演社群存在體製，由朝代的變革和演變，在事實演繹著它的曆史發展。
這是從形式到本質的一個演變過程。
也是人類的認知領域，不斷在縱深領域拓展的一個必然。
從氏族製度到黑暗領主製度，最終到有法規約束人群的封建體製社群......
體製是管理機構和管理規範的結合體或統一體。不同的管理機構和不同的管理規範相結合就形成了不同的體製。
人群走在一個，朝著未來更規劃，更合理，更科技的社群形式在發展蛻變。
最後人群就是高智能人群，法規溶於人類個體當中，已經成為一個彼此習慣此後，法則已經不複存在。
這就是星空文明時代的開始......
一個規則體係的誕生。
沒有群體，亦不存在有個人。
每個人都是不可或缺的星空城市人群的一份子。
這樣的未來體製就叫“智能群體”。
曆史的最終，人類的一種存在形式勢必要是合理的，規範的，體現大多數人的利益和生存條件的。
否則，這種社群體製，它就反人類，它偽科學，它最終彰顯的是個人利益。
這比如，追求高利潤，高物質享受的少數人群，資本主義社會。
這勢必就是人群的災難，戰爭的淵源。
為什麽人類會有戰爭其實就是一種不合理製度和體製的呈現。
隻要存在不合理，不公平，不人道，事實很違背合理體製的社群，征戰和殺戮，最終係不可避免。
我們不能拋離社會的本質去談戰爭，更不能逃避虛假政體和錯誤管理社群舉措，去探討戰爭的表象，而拋離其本質。
星空世界，掌控高科技的人群，它事實更是懂得合理體製的重要性。
無規則，則不成方圓。
無規矩，則紛亂。
體製需要人群來推進和改善，更是需要人群去維護和遵守。
這裏指的是全人類，沒有誰可以超越其上，不受其約束。
而我們人類從最早的封建領主時代，就開始有了超越社群的，屬於國家範疇的政治體製，經濟體製，教育體製的概念。
因此一個國家，王朝，政府的組織結構和管理體製，及相關法律和製度，簡稱政體。它不被稱為體製，畢竟隻是其中的一個內涵。
在不同的曆史時期，不同的國家和地域，政治體製都不盡相同。
政體包括了一個國家縱向的權力安排方式，這也叫做國家結構形式;它還包括了各個國家機關之間的關係，這通常稱作政權組織形式。
即使是不合法的政府，或是無法成功行使權力的政府，也有其政體存在，無論其統治品質優劣，一個失敗的政府仍然是政府的一種形式。
經濟體製是指在一定區域內通常所指的是一個王朝、國家製定並執行經濟決策的各種機製的總和。
通常是對一國的，國民經濟的管理製度及運行方式。
是一定經濟製度下國家組織生產、流通和分配的具體形式或者說就是一個國家經濟製度的具體形式。
社會的經濟關係，即參與經濟活動的各個方麵、各個單位、各個個人的地位和他們之間的利益關係，就是通過這樣的體係表現出來。
經濟體製除了指整個國民經濟的管理體製外，還包括各行各業如農業、工業、商業、交通運輸等等各自的管理體製，此外各個不同企業的企業管理體製也屬於經濟體製的範圍。
經濟體製的不同，體現在社會製度的不同，而社會製度的不同決定了經濟體製不同。
教育體製是教育機構與教育規範的結合體、統一體，它是由教育的機構體係與教育的規範體係所組成。
由此，三個大的具體分類體製，最終組合為一個體製的整體。
這就我們所謂的社會形式。
無論什麽體製，它勢必就要體現人群期待的三個屬性基礎。
公平，公開，公正。
沒有這些屬性的體製，它最終會導致各種社會問題和社會矛盾。
因此過去社會體製的一種不科學，體現在它不公平，內政不公開，事實很黑暗，做人不公正，導致做事不合理和反人道，違反人群利益的最後，他就是曆史罪人，經濟罪犯......
這也是導致很多社會各種稀爛管理的一種具體形式。
不亂，不破壞這種有效社會管理體製，它沒有機會去為自己事實撈上一把好處和利益。
因此，把善於管理的人才，和其實沒有能力，但事實想搞點壞事的人如何分辨，這種結果，我們人群隻能通過勞動者的最終產出來分辨。
無有其它蹊徑。
管理一個人類社群它事實不簡單。
管理一個人類國家其實它很簡單。
因為這勢必就在，能否找到合理，合法和有效途徑上下功夫了。
但是這種執法者，管理者，領導社群的人類領袖，勢必要自己懂得過去的人類發展曆史，通曉各種社科知識和管理的手段，和具備一個做人的良心才可以。
本章完