古來賢者推行的一套治理國家之道，為人之道，其實都帶著理想主義。有理想和有夢幻是可以的。
但是推行王道的曆代封建王朝，都實際上玩的又是一套現實主義。
在王道和儒家道法之間，形成的一個“道、德”真空，一個黑暗夾層，就是所謂的亂世。
曆來一群小人推行的王道，其實就是霸權治理，不講仁義之道。
過去所謂的唯才是舉，也不過是用的90%是小人，有才能的人事實上，曆史中活得都很命運悲催。
畢竟這一類人學不乖，最終被“大棒”所殺。他們拿著皇帝的薪水居然不替皇帝說話，豈不是很傻？
所以庭杖在大唐以後，比比皆是。
宋，元，明，清，更是打殺飽學之士，封殺那些意圖勵精圖治，求發展變革的諸多才子。這一段曆史更是推行王道很血腥的一段曆史。
畢竟被束縛很久的人類文明，落後的技術和文化，在不斷的唿之欲出，但是都被愚蠢、事實打殺在腹中......
畢竟統治階級知道開了靈智的民眾，最終會顛覆他們的王道，這群人快要支撐不住搖搖欲墜的所謂皇權。
此刻以民為本，還是以君為天，發生了徹底的對撞。
統治者貪得無厭想永恆，民眾是水深火熱求改變。
曆史，最終會在一個焦點上爆發一次真正的變革，那就是辛亥革命。
這是在大曆史，大環境中的一種轉變。
畢竟東方古國的文明曆史，它必須始於餛飩，發展進化與蠻荒時代。在黑暗變革中蛻變，在近代曆史中求得開明盛世，這樣，人類社會才說到，有未來......
否則，我們的未來還是停留在奴隸莊園製度下，永遠不需要變革，永恆的用原始的生產形式去存在人類的社群，這樣就不談所謂的科技與發展，更不想看到變化和未來。
必然現代的人，不敢去麵對兩千年前，人類還沒有現代科技和文化的生活。
用最落後的生產工具，用惡劣的生存條件去繁衍自己的後代。
自然過去的人，都在夢想著能有我們今天一切的一切，但是亦沒有誰，能去為了他們付出更多點努力。
相反，未來的人，也會看到我們現下的一群人生活我的諸多不科學的一麵，甚至於時自取滅亡的舉措。
畢竟人類在黑暗中摸索前進的，都是被社會打壓和踩扁的開拓者。
那些墮落者是不會幹這些不利於自己享受人生的苦差事的。
人類之所以悲催，是自己不自覺的悲催。
人類之所以愚昧，是自己不自醒的愚昧。
最終，會有人點燃人群黑暗中的一點光，那裏，它最終會指引著社會發展和科技進步的未來......
但是玄德公不知道我們如何去做，才能得到推進人類發展和文明的理想境界。
所以在隆中時，我說到上麵的這一切時，他激動不已，驚為天人所語。
我說到了法製天下，君民一體。
雖然這裏麵很深奧，玄德公細細的咀嚼了半天。
他最終才感悟了：“這就是說君臣都是平等的人類身份，隻是管理者和被管理者的區別。”
他能夠在那個時候領悟到製度化管理，民眾的自由與平等亦是難得的。
但是此刻我不能把2018年的國家法製拿到當時的三國亂世之中。
畢竟生產能力有限，民眾的受眾能力低下。
他們隻是需要一個公平合理的生存環境和人性化的製度。畢竟做到這點很簡單。
就是仁義治理天下，法製富國安民。
玄德公記住了當時我說的這些，但是他的愛民，給人的感覺有點拖遝累贅。
即使曹操大軍身後虎豹騎掩殺，他都帶著荊州十幾萬難民逃奔江夏。
雖然主公玄德在亂世中失去了自己的夫人和女兒。
但是後來我經過多番的努力還是找到了她們。
她們都被曹操的大將所俘虜，最終變成了曹魏官衙後宅的侍婢養女。
在調查核實了身份之後，她們迴到了玄德公的宗廟裏。
但是死去的兩位夫人是不可能複活了。
可是從三國亂世來看，唯有玄德公沒有在女眷上過多的羅置，他是一個生活很謹慎的君主。
即使孫權也有七八個夫人和後妃，曹操這貨，更是不勝枚舉，已經腳趾頭用上，都沒能數過來，此貨係如何泡妞的？估計在當今開一冊書也能賺幾百萬稿費，隻是這類奇葩早早的去了，亦是可惜。
所以我沒有更多的言詞說到君主的注意事項，隻是把前秦和兩漢的曆史事實予以呈現。
玄德公和劉嬋都是識文斷字的人，畢竟是個想把國家治理得很好的明君，所以他們會吸取諸多教訓。
並且很令人意外的朝堂上設立了諫言官簡稱儀郎，等同大司馬官銜，由執政五年以上的，有“孝廉”之稱號的文官擔任。
其人免除任何刑罰加身，不受皇權和諸官裁奪，一但擔任諫言官任期十年複選。皇帝都無權選此等人，由曆代諫言官自行保舉。
主要權利是彈劾皇親國戚和朝中重臣的行為舉止，並且監管後宮內務的一切。
皇帝不檢點的作為，不勤政的事實，都要上書彈劾，記載與冊。
這就是當時玄德公采納的，法製治下的北漢王朝的政權基礎。
雖然援用秦朝舊製度，不過是在行政的區劃上有雷同，官職的職能劃分有照搬，但是依照的法律很多都不同了，很多是廢黜酷刑和苦役，促進民生和經濟發展的舉措。
當時三品以上大員，開國大將軍們都參與討論了律法的製定。
在兩漢和前秦的製度上，把不合理的諸多條款廢黜，改進了很多管理形式。最終變成了僅僅北漢集團能實施的治國之法。
法製是立國之後，安邦之本。
要是誰拿這些開玩笑，就是拿自己的性命和前程開玩笑。
在司法製度健全之下，合理的任用人才來管理才是治理好國家的根本。
所以接下來，如何舉賢任能，這才是一個很關鍵的事實。
(本章完)
但是推行王道的曆代封建王朝，都實際上玩的又是一套現實主義。
在王道和儒家道法之間，形成的一個“道、德”真空，一個黑暗夾層，就是所謂的亂世。
曆來一群小人推行的王道，其實就是霸權治理，不講仁義之道。
過去所謂的唯才是舉，也不過是用的90%是小人，有才能的人事實上，曆史中活得都很命運悲催。
畢竟這一類人學不乖，最終被“大棒”所殺。他們拿著皇帝的薪水居然不替皇帝說話，豈不是很傻？
所以庭杖在大唐以後，比比皆是。
宋，元，明，清，更是打殺飽學之士，封殺那些意圖勵精圖治，求發展變革的諸多才子。這一段曆史更是推行王道很血腥的一段曆史。
畢竟被束縛很久的人類文明，落後的技術和文化，在不斷的唿之欲出，但是都被愚蠢、事實打殺在腹中......
畢竟統治階級知道開了靈智的民眾，最終會顛覆他們的王道，這群人快要支撐不住搖搖欲墜的所謂皇權。
此刻以民為本，還是以君為天，發生了徹底的對撞。
統治者貪得無厭想永恆，民眾是水深火熱求改變。
曆史，最終會在一個焦點上爆發一次真正的變革，那就是辛亥革命。
這是在大曆史，大環境中的一種轉變。
畢竟東方古國的文明曆史，它必須始於餛飩，發展進化與蠻荒時代。在黑暗變革中蛻變，在近代曆史中求得開明盛世，這樣，人類社會才說到，有未來......
否則，我們的未來還是停留在奴隸莊園製度下，永遠不需要變革，永恆的用原始的生產形式去存在人類的社群，這樣就不談所謂的科技與發展，更不想看到變化和未來。
必然現代的人，不敢去麵對兩千年前，人類還沒有現代科技和文化的生活。
用最落後的生產工具，用惡劣的生存條件去繁衍自己的後代。
自然過去的人，都在夢想著能有我們今天一切的一切，但是亦沒有誰，能去為了他們付出更多點努力。
相反，未來的人，也會看到我們現下的一群人生活我的諸多不科學的一麵，甚至於時自取滅亡的舉措。
畢竟人類在黑暗中摸索前進的，都是被社會打壓和踩扁的開拓者。
那些墮落者是不會幹這些不利於自己享受人生的苦差事的。
人類之所以悲催，是自己不自覺的悲催。
人類之所以愚昧，是自己不自醒的愚昧。
最終，會有人點燃人群黑暗中的一點光，那裏，它最終會指引著社會發展和科技進步的未來......
但是玄德公不知道我們如何去做，才能得到推進人類發展和文明的理想境界。
所以在隆中時，我說到上麵的這一切時，他激動不已，驚為天人所語。
我說到了法製天下，君民一體。
雖然這裏麵很深奧，玄德公細細的咀嚼了半天。
他最終才感悟了：“這就是說君臣都是平等的人類身份，隻是管理者和被管理者的區別。”
他能夠在那個時候領悟到製度化管理，民眾的自由與平等亦是難得的。
但是此刻我不能把2018年的國家法製拿到當時的三國亂世之中。
畢竟生產能力有限，民眾的受眾能力低下。
他們隻是需要一個公平合理的生存環境和人性化的製度。畢竟做到這點很簡單。
就是仁義治理天下，法製富國安民。
玄德公記住了當時我說的這些，但是他的愛民，給人的感覺有點拖遝累贅。
即使曹操大軍身後虎豹騎掩殺，他都帶著荊州十幾萬難民逃奔江夏。
雖然主公玄德在亂世中失去了自己的夫人和女兒。
但是後來我經過多番的努力還是找到了她們。
她們都被曹操的大將所俘虜，最終變成了曹魏官衙後宅的侍婢養女。
在調查核實了身份之後，她們迴到了玄德公的宗廟裏。
但是死去的兩位夫人是不可能複活了。
可是從三國亂世來看，唯有玄德公沒有在女眷上過多的羅置，他是一個生活很謹慎的君主。
即使孫權也有七八個夫人和後妃，曹操這貨，更是不勝枚舉，已經腳趾頭用上，都沒能數過來，此貨係如何泡妞的？估計在當今開一冊書也能賺幾百萬稿費，隻是這類奇葩早早的去了，亦是可惜。
所以我沒有更多的言詞說到君主的注意事項，隻是把前秦和兩漢的曆史事實予以呈現。
玄德公和劉嬋都是識文斷字的人，畢竟是個想把國家治理得很好的明君，所以他們會吸取諸多教訓。
並且很令人意外的朝堂上設立了諫言官簡稱儀郎，等同大司馬官銜，由執政五年以上的，有“孝廉”之稱號的文官擔任。
其人免除任何刑罰加身，不受皇權和諸官裁奪，一但擔任諫言官任期十年複選。皇帝都無權選此等人，由曆代諫言官自行保舉。
主要權利是彈劾皇親國戚和朝中重臣的行為舉止，並且監管後宮內務的一切。
皇帝不檢點的作為，不勤政的事實，都要上書彈劾，記載與冊。
這就是當時玄德公采納的，法製治下的北漢王朝的政權基礎。
雖然援用秦朝舊製度，不過是在行政的區劃上有雷同，官職的職能劃分有照搬，但是依照的法律很多都不同了，很多是廢黜酷刑和苦役，促進民生和經濟發展的舉措。
當時三品以上大員，開國大將軍們都參與討論了律法的製定。
在兩漢和前秦的製度上，把不合理的諸多條款廢黜，改進了很多管理形式。最終變成了僅僅北漢集團能實施的治國之法。
法製是立國之後，安邦之本。
要是誰拿這些開玩笑，就是拿自己的性命和前程開玩笑。
在司法製度健全之下，合理的任用人才來管理才是治理好國家的根本。
所以接下來，如何舉賢任能，這才是一個很關鍵的事實。
(本章完)