“哈哈哈~！孔明的計策還真是戲弄人。”
主公劉備後來知道了整個過程，也是坐在成都帝位上拍著大腿笑著說這件事......
但是我在群臣笑畢才說......
“曹操稱帝了......。”
群臣都是一驚，雖然大家都知道這個會是遲早的事實。
建安二十一年夏五月，魏地群臣，表奏獻帝，頌魏公曹操功德，宜進爵為王。
獻帝即令鍾繇草詔，冊立曹操為魏王。
曹操此後假意上書三辭。
詔三報不許，操乃拜命受魏王之爵，冕十二旒，乘金根車，駕六馬，用天子車服鑾儀，出警入蹕，於鄴郡蓋魏王宮，議立世子。
不過這都是體現羅先生的文字功底，他論述曹操假意推辭也是寫得很生動了。
事實上......
曹操之妻，丁夫人無子出。
妾劉氏生子曹昂，因征張繡時死於宛城。
卞氏所生四子：長曰丕，次曰彰，三曰植，四曰熊。
於是曹操下旨意，廢黜丁夫人，而立卞氏為魏王後。
封建王朝從來就不講夫妻情誼，隻是論江山利益得失，所以曆來的後宮女眷，爭奪皇後位者，不遺餘力的出手打壓和事實設計構陷，機關算計者眾，名曰“宮心計”。
後宮不穩，江山如何永固？所以這也是封建帝製，一種人群文化的弊病所在。
卞氏第三子曹植，字子建，聰明，出口成章，提筆成詩。
操欲立為後嗣。
此刻的長子曹丕，恐不得立，於是問計於中大夫賈詡。
大夫賈詡教之如此。
一日在曹操出征，諸子送行時，曹植當時展示才華，字裏行間稱述功德，發言成章，惟曹丕辭父，隻是流涕而拜，左右皆感傷。
當時的曹操疑植乖巧，但誠心不及丕也。
接著曹丕又花了重金，去收買曹操的近侍，圍繞著曹操經常說曹丕之德有問題。（我在之前的兩個集團也遇到這種小人，被詬病開除，董事長後來幾次派人請迴，我不再出。事實心已冷，小人尚在。）
此刻的曹操欲立後嗣，所以兒子的選拔上還躊躇不定。於是問賈詡說：“孤欲立後嗣，當立誰？”
賈詡故意裝著不清楚，但是曹操奇怪了，問其故......
這賈詡其實也不是什麽老實人，也是混跡官場，看多了權謀的老道人。他不選有才學的曹植，而選貪於權謀，毫無大腦的曹丕，無非是以後自己亦好掌控，事實還有很多後期利益可獲得。
這也是物以類聚，人以群分的例子。
曹植的頭腦此刻就不下於賈詡，試問以後能重用他？
他假意的說：“我也在糾結和推斷中，故不能立刻迴答主公。”
此刻的操還等著呢，於是問：“你想些什麽？”
賈詡：“我在想袁本初、劉景升父子也。”
於是曹操明白過來，大笑，遂立長子曹丕為王世子。
所以曹操的江山不會長久的緣故是，用了無德行的曹丕，這是奸臣的弄權後果......
但是那個有了此等機會，不會像賈詡的作為？
賈詡是賢臣？就曹丕的作為他會看不出來？
官場就是個人名利場，你想多爬高，就得準備多少米跌落不受傷的墊子，否則還真是要命。
但是這世上誰的結果會是怎樣，孰能預料得一清二楚？
冬十月，魏王宮修建完畢裝修得富麗堂皇。
魏王差人往屬地各處收取奇花異果，栽植於後苑。
有使者到吳屬地，見了孫權，傳魏王旨，再往溫州取柑子。
孫權便令人於本城選了大柑子四十餘擔，星夜送往鄴郡。
其實這裏並沒有故事，但是羅貫中先生的小說，我喜歡看的緣故就是在這裏，他穿插了靈異故事一則......
他平生所寫的《隋唐兩朝誌傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國誌通俗演義》（簡稱《三國演義》）我都在十八歲前看完......
四十餘擔廣東大柑子（橙子），擔至中途，挑擔役夫疲困，歇於山腳下，見一先生，眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，來與腳夫作禮，然後說：“你等挑擔勞苦，貧道都替你挑一肩何如？”
眾人大喜。於是先生每擔各挑五裏。
但是先生挑過的擔兒都之後輕了很多。眾挑夫都很驚疑。
這位先生臨去時，與送柑橘的官吏說：“貧道乃魏王鄉中故人，姓左，名慈，道號烏角先生。你到鄴郡，可說左慈。”
當時此人拂袖而去。
送柑橘的官吏至鄴郡，見了魏王曹操，呈上柑子。
曹操正口幹舌燥拿了一隻親剖之，但隻隻空殼，皮內並無肉。
曹操大驚，問取柑人這怎麽迴事？
江南廣東柑橘不是很甜很多汁的麽？怎麽這樣？
取柑人以左慈之事說了。
當時的曹操不信這鬼神一說的。
突然這門吏來報：“有一先生，自稱左慈，求見大王。”
曹操召他入內。取柑人當場指認：“他就是我們途中所見之人。”
曹操當場丟了柑橘罵道：“你是何方妖人，敢拿我的柑橘做手腳？”
當時的左慈笑著說：“這世上當真有此怪事？”
隨手取一個柑橘剖之，內皆有肉，其味甚甜。
但是曹操自己拿的，取來破開，皆空殼。
其實這時有點覺悟的就能知道這不是他可以惹得起的人物。
這些手段高明的都不是普通人等。
於是曹操心裏驚訝不已，乃賜左慈坐而問之。
左慈索要酒肉，操都令與之，飲酒五鬥不醉，肉食全羊不飽。
這下子曹操更奇怪了，問：“閣下，這是什麽法術，以至於人會這樣？”
左慈其實是得道的高人。
他說：“貧道於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲唿我之名，尋聲去看，不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能騰雲跨風，飛升太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？當以三卷天書相授。”
其實這是有高人指點曹操功德圓滿人生已經抵達權力和富貴巔峰，可以離開人世的遊曆過程，進入太虛修煉成金身正果。
這是修道之人所謂的，不曾拿起，如何放下的道義。也是有其道理的......
當時的曹操說：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”
左慈：“益州劉玄德乃帝室之胄，何不讓此位與之？不然，貧道當飛劍取汝之頭也。”
其實是要曹操此刻放手，不要再行暴虐之戰，讓天下得以太平，不然屢屢戰亂，民眾民生不得安穩......
聽到這裏，曹操不但不驚醒，反思自己的過往，相反如夢初醒的叫道：“此正是劉備細作！”喝左右侍衛拿下。
左慈大笑不止。曹操於是令十數獄卒，捉下左慈酷刑拷之。
獄卒個個都是靠出力才能混飯的，打死別人，成就自己，於是著力痛打，再看左慈時，卻齁齁熟睡，全無痛楚。
曹操大怒，命人取來大木枷，連帶手腳全部桎梏在一起的木枷。一般死刑犯，重刑囚犯戴的，還用鐵釘釘死，鐵鎖鎖了，送入牢中監收，令人看守。
不久後，隻見枷鎖盡落，左慈臥於地上，並無傷損。
連監禁七日，不與飲食。
曹操派手下人再去看時，慈端坐於地上，麵皮轉紅。
獄卒報知曹操，曹操叫人提出左慈問之。
左慈摸著頭發一甩，很酷的說：“我數十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能盡。”
它麽一怪人......
(本章完)
主公劉備後來知道了整個過程，也是坐在成都帝位上拍著大腿笑著說這件事......
但是我在群臣笑畢才說......
“曹操稱帝了......。”
群臣都是一驚，雖然大家都知道這個會是遲早的事實。
建安二十一年夏五月，魏地群臣，表奏獻帝，頌魏公曹操功德，宜進爵為王。
獻帝即令鍾繇草詔，冊立曹操為魏王。
曹操此後假意上書三辭。
詔三報不許，操乃拜命受魏王之爵，冕十二旒，乘金根車，駕六馬，用天子車服鑾儀，出警入蹕，於鄴郡蓋魏王宮，議立世子。
不過這都是體現羅先生的文字功底，他論述曹操假意推辭也是寫得很生動了。
事實上......
曹操之妻，丁夫人無子出。
妾劉氏生子曹昂，因征張繡時死於宛城。
卞氏所生四子：長曰丕，次曰彰，三曰植，四曰熊。
於是曹操下旨意，廢黜丁夫人，而立卞氏為魏王後。
封建王朝從來就不講夫妻情誼，隻是論江山利益得失，所以曆來的後宮女眷，爭奪皇後位者，不遺餘力的出手打壓和事實設計構陷，機關算計者眾，名曰“宮心計”。
後宮不穩，江山如何永固？所以這也是封建帝製，一種人群文化的弊病所在。
卞氏第三子曹植，字子建，聰明，出口成章，提筆成詩。
操欲立為後嗣。
此刻的長子曹丕，恐不得立，於是問計於中大夫賈詡。
大夫賈詡教之如此。
一日在曹操出征，諸子送行時，曹植當時展示才華，字裏行間稱述功德，發言成章，惟曹丕辭父，隻是流涕而拜，左右皆感傷。
當時的曹操疑植乖巧，但誠心不及丕也。
接著曹丕又花了重金，去收買曹操的近侍，圍繞著曹操經常說曹丕之德有問題。（我在之前的兩個集團也遇到這種小人，被詬病開除，董事長後來幾次派人請迴，我不再出。事實心已冷，小人尚在。）
此刻的曹操欲立後嗣，所以兒子的選拔上還躊躇不定。於是問賈詡說：“孤欲立後嗣，當立誰？”
賈詡故意裝著不清楚，但是曹操奇怪了，問其故......
這賈詡其實也不是什麽老實人，也是混跡官場，看多了權謀的老道人。他不選有才學的曹植，而選貪於權謀，毫無大腦的曹丕，無非是以後自己亦好掌控，事實還有很多後期利益可獲得。
這也是物以類聚，人以群分的例子。
曹植的頭腦此刻就不下於賈詡，試問以後能重用他？
他假意的說：“我也在糾結和推斷中，故不能立刻迴答主公。”
此刻的操還等著呢，於是問：“你想些什麽？”
賈詡：“我在想袁本初、劉景升父子也。”
於是曹操明白過來，大笑，遂立長子曹丕為王世子。
所以曹操的江山不會長久的緣故是，用了無德行的曹丕，這是奸臣的弄權後果......
但是那個有了此等機會，不會像賈詡的作為？
賈詡是賢臣？就曹丕的作為他會看不出來？
官場就是個人名利場，你想多爬高，就得準備多少米跌落不受傷的墊子，否則還真是要命。
但是這世上誰的結果會是怎樣，孰能預料得一清二楚？
冬十月，魏王宮修建完畢裝修得富麗堂皇。
魏王差人往屬地各處收取奇花異果，栽植於後苑。
有使者到吳屬地，見了孫權，傳魏王旨，再往溫州取柑子。
孫權便令人於本城選了大柑子四十餘擔，星夜送往鄴郡。
其實這裏並沒有故事，但是羅貫中先生的小說，我喜歡看的緣故就是在這裏，他穿插了靈異故事一則......
他平生所寫的《隋唐兩朝誌傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國誌通俗演義》（簡稱《三國演義》）我都在十八歲前看完......
四十餘擔廣東大柑子（橙子），擔至中途，挑擔役夫疲困，歇於山腳下，見一先生，眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，來與腳夫作禮，然後說：“你等挑擔勞苦，貧道都替你挑一肩何如？”
眾人大喜。於是先生每擔各挑五裏。
但是先生挑過的擔兒都之後輕了很多。眾挑夫都很驚疑。
這位先生臨去時，與送柑橘的官吏說：“貧道乃魏王鄉中故人，姓左，名慈，道號烏角先生。你到鄴郡，可說左慈。”
當時此人拂袖而去。
送柑橘的官吏至鄴郡，見了魏王曹操，呈上柑子。
曹操正口幹舌燥拿了一隻親剖之，但隻隻空殼，皮內並無肉。
曹操大驚，問取柑人這怎麽迴事？
江南廣東柑橘不是很甜很多汁的麽？怎麽這樣？
取柑人以左慈之事說了。
當時的曹操不信這鬼神一說的。
突然這門吏來報：“有一先生，自稱左慈，求見大王。”
曹操召他入內。取柑人當場指認：“他就是我們途中所見之人。”
曹操當場丟了柑橘罵道：“你是何方妖人，敢拿我的柑橘做手腳？”
當時的左慈笑著說：“這世上當真有此怪事？”
隨手取一個柑橘剖之，內皆有肉，其味甚甜。
但是曹操自己拿的，取來破開，皆空殼。
其實這時有點覺悟的就能知道這不是他可以惹得起的人物。
這些手段高明的都不是普通人等。
於是曹操心裏驚訝不已，乃賜左慈坐而問之。
左慈索要酒肉，操都令與之，飲酒五鬥不醉，肉食全羊不飽。
這下子曹操更奇怪了，問：“閣下，這是什麽法術，以至於人會這樣？”
左慈其實是得道的高人。
他說：“貧道於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲唿我之名，尋聲去看，不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能騰雲跨風，飛升太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？當以三卷天書相授。”
其實這是有高人指點曹操功德圓滿人生已經抵達權力和富貴巔峰，可以離開人世的遊曆過程，進入太虛修煉成金身正果。
這是修道之人所謂的，不曾拿起，如何放下的道義。也是有其道理的......
當時的曹操說：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”
左慈：“益州劉玄德乃帝室之胄，何不讓此位與之？不然，貧道當飛劍取汝之頭也。”
其實是要曹操此刻放手，不要再行暴虐之戰，讓天下得以太平，不然屢屢戰亂，民眾民生不得安穩......
聽到這裏，曹操不但不驚醒，反思自己的過往，相反如夢初醒的叫道：“此正是劉備細作！”喝左右侍衛拿下。
左慈大笑不止。曹操於是令十數獄卒，捉下左慈酷刑拷之。
獄卒個個都是靠出力才能混飯的，打死別人，成就自己，於是著力痛打，再看左慈時，卻齁齁熟睡，全無痛楚。
曹操大怒，命人取來大木枷，連帶手腳全部桎梏在一起的木枷。一般死刑犯，重刑囚犯戴的，還用鐵釘釘死，鐵鎖鎖了，送入牢中監收，令人看守。
不久後，隻見枷鎖盡落，左慈臥於地上，並無傷損。
連監禁七日，不與飲食。
曹操派手下人再去看時，慈端坐於地上，麵皮轉紅。
獄卒報知曹操，曹操叫人提出左慈問之。
左慈摸著頭發一甩，很酷的說：“我數十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能盡。”
它麽一怪人......
(本章完)