漢元帝劉奭此刻身邊死掉了一群涉政的閹黨，後宮人等無不是嚇得魂飛魄散。
生怕元帝再次提起舊事，牽連甚多，殺個片甲不留。
其實後宮此刻爭奪太子位的，為自己親屬謀得一官半職的女眷嬪妃不在少數，但是在此刻的朝堂血殺事件之後，她們突然的變得開明起來，和自己的宮外家眷劃清了幹係，不敢繼續來往書信。
生怕被宦官弘恭、石顯這一夥人的餘孽給牽扯進去。
這來的羅馬皇帝太可怕，出手當著西漢皇族和滿朝文武都敢殺異國大臣，這人還有什麽人不敢殺？
這一次為了使得羅馬皇帝撤兵，漢元帝想保住自己漢室宗門的性命，它被迫下狠心殺了名單上的180人。
不用說，非漢朝吏治選拔上來的朝官，也就是外戚和宦官提拔的佞臣，全部被殺了......
這等於是病入膏肓，人還用猛藥，身體雖然沒有病毒肆虐，但是器髒已經不堪一擊了。
所以幾天後，在後宮裏，與一群後妃良娣們說話的漢元帝劉奭，突然的胸悶咳血，栽倒在地。
他係一病不起，再也沒有能站起來。
所以在半年後，就召集手下的重臣和後宮主要的後妃良娣。這看來是要交待後事。
按照我們如今的醫學來說，他這是晚期肺結核病，死於腎衰竭。
漢元帝劉奭係一個優柔寡斷的皇帝，過於對一個司馬良娣耿耿於懷，以至於傷心及肺，留下一種憂鬱症，加上朝綱紊亂，各種黨爭使得他不得不憂心如火。
這種環境下活著的皇帝其實是很辛苦的。走到哪裏身邊小人一大群圍著索取，就是不會體恤他的苦衷。
可是他聽信小人們的表麵假意敷衍，以為這些佞臣、宦官是有做人的良心的。
其實畜生即使沒有人性，但是它害不了人。
可是人要是害人起來，會死很多人......而且都是好人，屬於正能量的大批飽學之士，都得被害死。
這種小人群體發揮的負麵能量太巨大，也是過於歹毒。
所以一個王朝本應該是為民的，應該是指靠著福澤眾生的。
但是曆史的事實告訴我們，他們曆代王朝的說法，朝綱，一貫是體現正能量，但是做事的那一群，都是他們小人事實構建的一**佞。
最後漢元帝在長安未央宮去世，終年四十二歲，在位16年，葬於渭陵。
這不得不說，一位皇帝於英年早逝，這都是他聽信一群宦官小人的下場。
事實上宦官弘恭、石顯這些人並不可能帶著一個王朝走向興盛。
這個不用論據來體現，畢竟閹人事實不叫正常人，更不談學識和人品，遑論抱負和技能......
作為一個皇帝，治國理天下的這樣一個人，居然聽這些廢人的意見，豈不是搞笑？他們能有什麽高見？
為什麽不聽鄰居小貓，小狗的說法更好一點？
-
公元前34年。
我已經屯軍匈奴王庭龍城，在蒙古草原上住了一年。
一邊整頓匈奴的牧民社會體製，一邊看著整個匈奴事實上被徹底瓦解，徹底的灰飛煙滅，變成有固定民居的草原村落部族。
在匈奴的牧民被劃分為屯墾放牧的十戶製度之後，我此刻才放心下來。
這是什麽個製度？
其實在草原上一下就開始全牧民屯墾是不現實的。
於是限製喂養牲口數量，在規定的一片草原上，屯墾一片林田，另外放養一部分維持部族人生活所需的牲畜。
這就是基本的以十戶為一個基數，實施下去。
不管你是放羊牧馬還是放牛的，這都是你們十戶的共同資產，另外還有一塊必須開辟的農田和林地。你得派人去開墾去種植。
這些都是十戶人共同的財產。
在提供墾荒的一些條件和工具後，限定時間你得把平均一戶十畝地給我開墾出來，選擇平地肥沃的土壤開墾，堆積牲畜肥料，收集各種稻草的雜料作為有機肥。
所以草原的屯墾製度推行後，胡亂的放養牲口係不行的。
十戶為一片林場，都是後期建立了木柵欄的。
其餘的部分屬於軍事管製，禁止放牧區，普通的牧民不得把牲口放進去吃草。
不管理，而過度的荒廢牧場，導致沙化怎麽後期治理？
在羅馬軍團的管理下，三十萬匈奴人不得不服從這樣的半屯墾，半牧場的生活形式。
他們每一戶都有名字在冊，十戶為一個戶長，佩戴一把武器，其餘的隻能用工具勞動。年輕人會被征兵，去羅馬的行省屯墾區去開荒和放養收繳上來的，多餘的牲口。
十戶的養生畜的數量是嚴格規定好的，羊120頭，牛15隻，馬10匹，多餘的全部上繳，缺損了自己彌補。
私下販賣，繁殖，宰殺牲口會被處刑。這體現的是一種管理。
說白了，這些是農村公社的初級形式。
到了年末，需要宰殺牲口時，會有一定的規定，可以讓十戶人的戶長，來安排屠宰牛羊的計劃，固定下來提供生產的牛羊是不能動的。
在完成這種模式一年中，再次騎馬經過廣袤的草原，都能看到一大塊一大塊被木欄圍起來的牧場和耕地。
在每四個十戶作為一個聚落的村鎮上，會有一個畜牧交易市場。
這裏是可以用公開的形式，出售牧場喂養的多餘牲口的，不過得按照規定價格來出售，所得稅係60%。
至少買了一百銅錢，牧民自己還可以得到40文錢。
這些錢屬於公社所共有財產，其中四分之一獎勵喂養牲口的牧民。
所以在保證十戶基本的牲口數字上，牧民養出來的多餘牲口是用這樣的形式來體現貢獻值。
其實交易市場的買賣關係，也在平衡整個牧場上牲口的數量平衡。
多餘的牲口會被宰殺，做成各種肉製品和罐頭，送外域作為交易的商品，並且還作為戰爭中羅馬軍隊的備用食品。
在蒙古草原上，一邊固定了牲口的數量。同時也固定了牧民的生活形式。
從此，匈奴人不再成為一個威脅，更不可能糾集成群，危害周邊的人群。
這是西漢時代，乃至後來的長城之外，草原遊牧民不再是個巨大的威脅。
而在羅馬帝國對匈奴行省管理進行得比較完美徹底時。我聽到了漢元帝劉奭駕崩的消息。
此刻孝元皇後王政君讓自己的親生兒子，也就是漢成帝劉驁登基。
登基之後，文武百官換麻衣舉行國葬。
漢元帝劉奭死後，其後妃子女人等一律加封......
昭儀傅氏被冊封定陶太後，女兒為平都公主、兒子劉康為定陶恭王。
昭儀馮媛被冊封中山太後，兒子劉興為中山孝王。
衛氏婕妤）所生女為平陽公主...潁邑公主。
(本章完)
生怕元帝再次提起舊事，牽連甚多，殺個片甲不留。
其實後宮此刻爭奪太子位的，為自己親屬謀得一官半職的女眷嬪妃不在少數，但是在此刻的朝堂血殺事件之後，她們突然的變得開明起來，和自己的宮外家眷劃清了幹係，不敢繼續來往書信。
生怕被宦官弘恭、石顯這一夥人的餘孽給牽扯進去。
這來的羅馬皇帝太可怕，出手當著西漢皇族和滿朝文武都敢殺異國大臣，這人還有什麽人不敢殺？
這一次為了使得羅馬皇帝撤兵，漢元帝想保住自己漢室宗門的性命，它被迫下狠心殺了名單上的180人。
不用說，非漢朝吏治選拔上來的朝官，也就是外戚和宦官提拔的佞臣，全部被殺了......
這等於是病入膏肓，人還用猛藥，身體雖然沒有病毒肆虐，但是器髒已經不堪一擊了。
所以幾天後，在後宮裏，與一群後妃良娣們說話的漢元帝劉奭，突然的胸悶咳血，栽倒在地。
他係一病不起，再也沒有能站起來。
所以在半年後，就召集手下的重臣和後宮主要的後妃良娣。這看來是要交待後事。
按照我們如今的醫學來說，他這是晚期肺結核病，死於腎衰竭。
漢元帝劉奭係一個優柔寡斷的皇帝，過於對一個司馬良娣耿耿於懷，以至於傷心及肺，留下一種憂鬱症，加上朝綱紊亂，各種黨爭使得他不得不憂心如火。
這種環境下活著的皇帝其實是很辛苦的。走到哪裏身邊小人一大群圍著索取，就是不會體恤他的苦衷。
可是他聽信小人們的表麵假意敷衍，以為這些佞臣、宦官是有做人的良心的。
其實畜生即使沒有人性，但是它害不了人。
可是人要是害人起來，會死很多人......而且都是好人，屬於正能量的大批飽學之士，都得被害死。
這種小人群體發揮的負麵能量太巨大，也是過於歹毒。
所以一個王朝本應該是為民的，應該是指靠著福澤眾生的。
但是曆史的事實告訴我們，他們曆代王朝的說法，朝綱，一貫是體現正能量，但是做事的那一群，都是他們小人事實構建的一**佞。
最後漢元帝在長安未央宮去世，終年四十二歲，在位16年，葬於渭陵。
這不得不說，一位皇帝於英年早逝，這都是他聽信一群宦官小人的下場。
事實上宦官弘恭、石顯這些人並不可能帶著一個王朝走向興盛。
這個不用論據來體現，畢竟閹人事實不叫正常人，更不談學識和人品，遑論抱負和技能......
作為一個皇帝，治國理天下的這樣一個人，居然聽這些廢人的意見，豈不是搞笑？他們能有什麽高見？
為什麽不聽鄰居小貓，小狗的說法更好一點？
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公元前34年。
我已經屯軍匈奴王庭龍城，在蒙古草原上住了一年。
一邊整頓匈奴的牧民社會體製，一邊看著整個匈奴事實上被徹底瓦解，徹底的灰飛煙滅，變成有固定民居的草原村落部族。
在匈奴的牧民被劃分為屯墾放牧的十戶製度之後，我此刻才放心下來。
這是什麽個製度？
其實在草原上一下就開始全牧民屯墾是不現實的。
於是限製喂養牲口數量，在規定的一片草原上，屯墾一片林田，另外放養一部分維持部族人生活所需的牲畜。
這就是基本的以十戶為一個基數，實施下去。
不管你是放羊牧馬還是放牛的，這都是你們十戶的共同資產，另外還有一塊必須開辟的農田和林地。你得派人去開墾去種植。
這些都是十戶人共同的財產。
在提供墾荒的一些條件和工具後，限定時間你得把平均一戶十畝地給我開墾出來，選擇平地肥沃的土壤開墾，堆積牲畜肥料，收集各種稻草的雜料作為有機肥。
所以草原的屯墾製度推行後，胡亂的放養牲口係不行的。
十戶為一片林場，都是後期建立了木柵欄的。
其餘的部分屬於軍事管製，禁止放牧區，普通的牧民不得把牲口放進去吃草。
不管理，而過度的荒廢牧場，導致沙化怎麽後期治理？
在羅馬軍團的管理下，三十萬匈奴人不得不服從這樣的半屯墾，半牧場的生活形式。
他們每一戶都有名字在冊，十戶為一個戶長，佩戴一把武器，其餘的隻能用工具勞動。年輕人會被征兵，去羅馬的行省屯墾區去開荒和放養收繳上來的，多餘的牲口。
十戶的養生畜的數量是嚴格規定好的，羊120頭，牛15隻，馬10匹，多餘的全部上繳，缺損了自己彌補。
私下販賣，繁殖，宰殺牲口會被處刑。這體現的是一種管理。
說白了，這些是農村公社的初級形式。
到了年末，需要宰殺牲口時，會有一定的規定，可以讓十戶人的戶長，來安排屠宰牛羊的計劃，固定下來提供生產的牛羊是不能動的。
在完成這種模式一年中，再次騎馬經過廣袤的草原，都能看到一大塊一大塊被木欄圍起來的牧場和耕地。
在每四個十戶作為一個聚落的村鎮上，會有一個畜牧交易市場。
這裏是可以用公開的形式，出售牧場喂養的多餘牲口的，不過得按照規定價格來出售，所得稅係60%。
至少買了一百銅錢，牧民自己還可以得到40文錢。
這些錢屬於公社所共有財產，其中四分之一獎勵喂養牲口的牧民。
所以在保證十戶基本的牲口數字上，牧民養出來的多餘牲口是用這樣的形式來體現貢獻值。
其實交易市場的買賣關係，也在平衡整個牧場上牲口的數量平衡。
多餘的牲口會被宰殺，做成各種肉製品和罐頭，送外域作為交易的商品，並且還作為戰爭中羅馬軍隊的備用食品。
在蒙古草原上，一邊固定了牲口的數量。同時也固定了牧民的生活形式。
從此，匈奴人不再成為一個威脅，更不可能糾集成群，危害周邊的人群。
這是西漢時代，乃至後來的長城之外，草原遊牧民不再是個巨大的威脅。
而在羅馬帝國對匈奴行省管理進行得比較完美徹底時。我聽到了漢元帝劉奭駕崩的消息。
此刻孝元皇後王政君讓自己的親生兒子，也就是漢成帝劉驁登基。
登基之後，文武百官換麻衣舉行國葬。
漢元帝劉奭死後，其後妃子女人等一律加封......
昭儀傅氏被冊封定陶太後，女兒為平都公主、兒子劉康為定陶恭王。
昭儀馮媛被冊封中山太後，兒子劉興為中山孝王。
衛氏婕妤）所生女為平陽公主...潁邑公主。
(本章完)