為什麽起早貪黑還是身無分文呢？那為什麽你出生寒門，還會中暑呢，為什麽出生在南方，還要喝西北風呢？一個人腳下的路，可以有多條選擇，而心上的路卻隻有一條，一旦承受過多負荷，就會走得特別累。倘若有了生殺之權，就弑殺無忌，有了行政之權就作威作福，有了度支之權，就為己斂財，如果把權力用的無所不用其極，那將國將不國啊，人一旦有了權力，第一要緊不是運用權力，也不是濫用權力，而是要抑製自己的權力欲啊！倘若做不到這一點，說這些都是一紙空文啊！
在佛學中，渡人，也就是就是把人從煩惱的此岸引領到清淨的彼岸；渡心，一般也就是要疏散心結，不要有所執念！凡事不要問個究竟，也別強求。進不去的世界別硬擠，為難她人作踐自己。我可能是她的魔咒，我不想逃過一劫，錯過一生，因為戀愛是雙向奔赴，也是一種試錯的過程？在現實生活當中，有些人的愛情順風順水，但有些人的愛情坎坎坷坷，但經曆過風雨之後，總會有一個人會出現在你的生命裏，那麽這個人就是來拯救你，救贖你的。今年許多事情都不如意，守得住就是成功的開始！男人遇到問題，首先立刻打開事件功能，他會收拾所有的方法解決這件事情，而女人一旦遇到問題，他不會想怎麽解決，她立刻找誰最愛我，我跟他傾訴一下先，而且很奇怪，傾訴完不需要解決問題！不要試圖說，“講”解決問題，問題解決方案隻有一個，那就是不停地去解決，逢山開路，遇水填橋，語言和文字很蒼白無力，不起任何作用，先遇到問題，可我們並不知道這個問題的根源，以及產生的原因，後果等等變化！這就是先去認識問題，然後再去學會解決之法！就比如，道是什麽，可以什麽都是，什麽都不是，問題不是在於道是什麽，而是我們和道的關係，我們要了解事物背後發展的邏輯和規律，叫什麽不重要，重要的是對我們自己有意義，我們自己能從其中得到不一樣的見識也好，認知也罷，都是一種獲得，至於變色龍還叫什麽名字，意義不大。將好事和壞事，正確和錯誤區分得清清楚楚的理性派，鄭子富經常被推舉為調解爭端或解決棘手問題的人，那可叫一個遊刃有餘。我們必須清楚，無論理性感性都是我，無論妄念還是真心都是我，佛魔一體，佛道雙修，我們一定要承認自己邪惡的那部分存在，客觀認知，然後包容，是我們的一部分，砥礪我們超越自己的磨刀石、墊腳石。形式不好，要靠自己努力，要勤奮刻苦，要知所進退！我們不懂得去愛，又如何了解被愛的滋味?學著主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一個太壞的局麵！不自憐、不自卑、不怨歎，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在乎我們自己的修持。我的底線就是我說的這件事我很介意，會讓我很不開心，但你還要繼續去做，那麽我會讓你和這些破事一起消失，哈哈！打破自己原則和底線的感情，?結局都是爛尾！
在佛學中，渡人，也就是就是把人從煩惱的此岸引領到清淨的彼岸；渡心，一般也就是要疏散心結，不要有所執念！凡事不要問個究竟，也別強求。進不去的世界別硬擠，為難她人作踐自己。我可能是她的魔咒，我不想逃過一劫，錯過一生，因為戀愛是雙向奔赴，也是一種試錯的過程？在現實生活當中，有些人的愛情順風順水，但有些人的愛情坎坎坷坷，但經曆過風雨之後，總會有一個人會出現在你的生命裏，那麽這個人就是來拯救你，救贖你的。今年許多事情都不如意，守得住就是成功的開始！男人遇到問題，首先立刻打開事件功能，他會收拾所有的方法解決這件事情，而女人一旦遇到問題，他不會想怎麽解決，她立刻找誰最愛我，我跟他傾訴一下先，而且很奇怪，傾訴完不需要解決問題！不要試圖說，“講”解決問題，問題解決方案隻有一個，那就是不停地去解決，逢山開路，遇水填橋，語言和文字很蒼白無力，不起任何作用，先遇到問題，可我們並不知道這個問題的根源，以及產生的原因，後果等等變化！這就是先去認識問題，然後再去學會解決之法！就比如，道是什麽，可以什麽都是，什麽都不是，問題不是在於道是什麽，而是我們和道的關係，我們要了解事物背後發展的邏輯和規律，叫什麽不重要，重要的是對我們自己有意義，我們自己能從其中得到不一樣的見識也好，認知也罷，都是一種獲得，至於變色龍還叫什麽名字，意義不大。將好事和壞事，正確和錯誤區分得清清楚楚的理性派，鄭子富經常被推舉為調解爭端或解決棘手問題的人，那可叫一個遊刃有餘。我們必須清楚，無論理性感性都是我，無論妄念還是真心都是我，佛魔一體，佛道雙修，我們一定要承認自己邪惡的那部分存在，客觀認知，然後包容，是我們的一部分，砥礪我們超越自己的磨刀石、墊腳石。形式不好，要靠自己努力，要勤奮刻苦，要知所進退！我們不懂得去愛，又如何了解被愛的滋味?學著主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一個太壞的局麵！不自憐、不自卑、不怨歎，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在乎我們自己的修持。我的底線就是我說的這件事我很介意，會讓我很不開心，但你還要繼續去做，那麽我會讓你和這些破事一起消失，哈哈！打破自己原則和底線的感情，?結局都是爛尾！