司馬光對迴朝主持朝政沒有任何興趣，人家在西京洛陽逍遙快活著呢。
熙寧四年，在朝中跟王安石對掐無果的司馬光自請外放，到永興軍軍政要務一起抓。範仲淹、龐籍、韓琦這些之前的北宋名臣都有這麽一個習慣，如果朝中失勢了，那就主動請辭到西北邊境抓軍事，為國家鎮守邊關繼續發揮餘熱。
司馬光也是這個想法，十幾年前跟著龐籍在西北讓西夏人打了個大敗，這事兒司馬光一直沒忘，君子報仇十年不晚，現在報仇的時候到了。
鉚足幹勁兒的司馬光來到永興軍，看到的卻是一片民不聊生的人間疾苦。
隨著青苗法保甲法等新法執行，很多基層官員都在強行攤派青苗貸款和保甲政策。放在東南富庶地區，可能也就消化掉了，而西北邊區原本土地就貧瘠，很多新法的執行反而害慘了老百姓，永興軍就是其中的重災區。
青苗法執行前，很多老百姓就處於種一季吃一季勉強再種下一季的邊緣狀態，雖然沒什麽積蓄，總歸還能吃上飯。青苗法一來，強製貸款，這下好了，原本脆弱的收支平衡被打破，普通農戶根本還不上青苗貸的利息錢，紛紛破產，最後成為流民。
保甲法同樣弊端頻出，要知道永興軍是路一級的行政單位，但要承擔國防任務。參與保甲的農民訓練之後，很多訓練比較好的就直接被抽調走當職業軍人去了。可問題是永興軍原本是有一套專門的征兵渠道的，這樣一來常規渠道征兵的同時保甲法也在征兵，正常生產的農民越來越少，土地大量荒廢。
司馬光眼見新法種種弊端，向朝廷上疏，在永興軍境內先暫停青苗法和保甲法。
經過了親眼所見和實地調研，司馬光的這封上疏應當講是非常客觀公正的，新法也不可能放之四海而皆準。但在當時新法推行如火如荼的情況下，神宗和王安石根本就不理會司馬光的建議，朝廷下令，主管部門繞開永興軍長官司馬光，直接向基層催收青苗錢、督辦保甲法。
這下可給司馬光惹急了，王安石你欺人太甚，憤怒的司馬光上疏一封，身體不適，工作幹不了了，要求退休。
退休？退休就退休。司馬光的退休很快被朝廷批準，給司馬光授了一個西京洛陽的閑職，不用再參與政事了。
不問朝政的司馬光如釋重負，開始全身心的投入到了自己的老本行編修史書中去。
北宋很多大臣都是兼職作家和編輯，歐陽修就編纂了《新五代史》和《新唐書》，王安石有《三經新義》、《論語解》等著作。在修書這個領域司馬光那就要厲害的多了，早在英宗朝，司馬光就曾上疏想編纂一部《曆代君臣事跡》，得到了英宗的支持。神宗即位後，更是加大了對司馬光的支持，要錢給錢要人給人，司馬光人在開封就把編輯部設在開封，司馬光去了洛陽就把編輯部遷到了洛陽。
在《曆代君臣事跡》成書一部分後，司馬光曾向神宗匯報編纂進度和成果，神宗了解這部史書之後連連稱讚並賜名為《資治通鑒》，後來司馬光擔任翰林學士去搞經筵講學，很多也是在講《資治通鑒》的內容。
《資治通鑒》是一部編年體史書，涵蓋了從周朝威烈王（公元前403年）到後周顯德六年（公元959年）一千多年的曆史，內容紛繁複雜，為了最大程度還原曆史真相，司馬光要求編輯部的同事們，寧可從繁，絕不可從簡。
遇到曆史事件有多部史書記錄不同的怎麽辦？先甄別史料，剔除明顯錯誤的史料，其他細節上有出入又無法斷定誰對誰錯的，全都記錄下來，並進行批注。
這是一種非常嚴謹客觀的編修史書的方式，要知道在此之前，曆朝曆代的史書裏麵，正史都是根據起居注形成皇帝實錄，然後對實錄進行編纂形成本紀，本紀加上官員列傳，再加上國家的地理誌、食貨誌、禮、樂等內容形成的。野史就全靠修書人的個人信譽，如果作者有史官背景或是學者背景那可信度就高，否則就是純粹的野雞史。
出於某些原因，正史不會把所有事件全部記錄，比如斧聲燭影的那一夜趙家兄弟到底聊了些什麽做了些什麽？但野史會記錄，而且高質量的野史還能得到文物、外國史的佐證，這樣的話野史也具有很高的曆史價值。
正史、野史、筆記、等等綜合在一起，《資治通鑒》呈現出了最接近真實的曆史，也給後世保存了大量珍貴的曆史記載。很多《資治通鑒》引用的文獻後來都毀於戰火，但《資治通鑒》因為名氣大，價值高，被官方雕版印刷大量發行，使得官方民間都保留了下來，成為中國曆史學上的瑰寶。
瑰寶的誕生當然離不開辛勤的汗水，編輯部分別由劉恕、劉攽和範祖禹負責前後若幹朝代的史料匯集和草稿的編修。而司馬光作為總編輯，承擔著最重的任務，就是校對、勘誤、定稿。
《資治通鑒》成書後，全書共294卷，300多萬字，司馬光初版的《資治通鑒》整整占滿了洛陽編輯部兩間大倉庫，裏麵每一卷、每一冊、每一頁都凝結著所有編者的心血。
受《資治通鑒》嚴謹的治學態度影響，後世的《續資治通鑒長編》、《建炎以來係年要錄》等等著作，都采用了匯編多種史料，在可能存在爭議的部分以“考異”的形式進行記錄，最大程度的去真實還原所記錄的曆史。
與之非常類似的，我們現代社會的維基百科也采用了這種方式，采擷所有價值高的信息資料，對於可能有爭議的部分進行標注，客觀而又全方位的記錄某一事件，以前我經常搜事件，後來不讓用了，大家如果有合法的渠道，不妨多利用維基百科了解一些事實的真相。
在今天的國家圖書館裏保留著一幅司馬光當年修《資治通鑒》時僅剩的手稿，寥寥四百多字，記錄了東晉永昌年間王敦造反的事件，字寫的非常漂亮，有機會的同學可以去參觀參觀，體驗一下真正的文化自信。
從熙寧年間到元豐年間，司馬光就這樣在待在洛陽修書，洛陽就像司馬光的桃花源，讓他遠離世俗的紛擾，沉下心來，難得的把自己一生所學付諸實踐，這十幾年裏，司馬光過的其實挺幸福。
除了編書之外，司馬光在洛陽的業餘生活也過的多姿多彩，當時司馬光到了洛陽之後，富弼、文彥博、範鎮、範純仁等等朝中大佬也陸續到了洛陽。當年同朝為官，如今共遭外放，類似的經曆讓大家相聚在一起。日常在一起喝喝酒，罵罵王安石，寫寫詩，罵罵王安石，郊郊遊，罵罵王安石。
如果宋朝人有微信，那哥兒幾個一定要組一個“洛陽休閑群”，表麵上是賦閑在洛陽的大佬們聚會，實際上還可以交流感情發泄不滿，罵罵新法罵罵王安石，何其快哉。
是王安石讓大家團結在了一起。
平時著書立說，偶爾與友人遊山玩水詩酒相伴，小日子過得不錯的司馬光覺得還不夠，如此良辰美景如果再有園林相伴那才是美滋滋。
畢竟為官清廉，司馬光的俸祿也就僅僅用於平時的日常花銷，跟後來的蔡京童貫那奢侈的生活根本不能比，可雖然窮，雅興卻一流。
司馬光在家旁邊辟了一小塊地，號稱“獨樂園”，園子正中央是一間屋子號稱“讀書堂”，讀書堂北側一個大水池，池子中間扔了塊大石頭號稱小島，讀書堂西側堆了個小土堆號稱“見山台”，東側用木棒搭了個小棚子種植蔓藤。
園子的東南角種滿了各種花卉爭奇鬥豔，園子最北側種滿了竹子，其他地方也都種上了各色綠植。
司馬光每天編書結束後，就到獨樂園裏散步、登山（其實就是個土堆）、釣魚、賞花、聽竹聲，這生活多麽愜意。
不知道司馬光在賞花的時候會不會想起嘉佑年間，群牧司牡丹開的正豔，包青天晚上留大家賞花飲酒，他不勝酒力但還是被包拯灌了酒，他那位拗相公好友王安石卻硬是不賣領導麵子不喝酒的那一幕。
想不到也正常，誰又能想到權傾天下的首相王安石現在就在江寧府郊野，騎著一頭驢揣著幾張餅，隨驢逐流呢？
元豐八年，隨著神宗病逝哲宗即位，高後垂簾聽政，舊黨重新上台，王安石本人和王安石的政策再也不需要重迴朝中，朝廷下令，詔司馬光進京。
熙寧四年，在朝中跟王安石對掐無果的司馬光自請外放，到永興軍軍政要務一起抓。範仲淹、龐籍、韓琦這些之前的北宋名臣都有這麽一個習慣，如果朝中失勢了，那就主動請辭到西北邊境抓軍事，為國家鎮守邊關繼續發揮餘熱。
司馬光也是這個想法，十幾年前跟著龐籍在西北讓西夏人打了個大敗，這事兒司馬光一直沒忘，君子報仇十年不晚，現在報仇的時候到了。
鉚足幹勁兒的司馬光來到永興軍，看到的卻是一片民不聊生的人間疾苦。
隨著青苗法保甲法等新法執行，很多基層官員都在強行攤派青苗貸款和保甲政策。放在東南富庶地區，可能也就消化掉了，而西北邊區原本土地就貧瘠，很多新法的執行反而害慘了老百姓，永興軍就是其中的重災區。
青苗法執行前，很多老百姓就處於種一季吃一季勉強再種下一季的邊緣狀態，雖然沒什麽積蓄，總歸還能吃上飯。青苗法一來，強製貸款，這下好了，原本脆弱的收支平衡被打破，普通農戶根本還不上青苗貸的利息錢，紛紛破產，最後成為流民。
保甲法同樣弊端頻出，要知道永興軍是路一級的行政單位，但要承擔國防任務。參與保甲的農民訓練之後，很多訓練比較好的就直接被抽調走當職業軍人去了。可問題是永興軍原本是有一套專門的征兵渠道的，這樣一來常規渠道征兵的同時保甲法也在征兵，正常生產的農民越來越少，土地大量荒廢。
司馬光眼見新法種種弊端，向朝廷上疏，在永興軍境內先暫停青苗法和保甲法。
經過了親眼所見和實地調研，司馬光的這封上疏應當講是非常客觀公正的，新法也不可能放之四海而皆準。但在當時新法推行如火如荼的情況下，神宗和王安石根本就不理會司馬光的建議，朝廷下令，主管部門繞開永興軍長官司馬光，直接向基層催收青苗錢、督辦保甲法。
這下可給司馬光惹急了，王安石你欺人太甚，憤怒的司馬光上疏一封，身體不適，工作幹不了了，要求退休。
退休？退休就退休。司馬光的退休很快被朝廷批準，給司馬光授了一個西京洛陽的閑職，不用再參與政事了。
不問朝政的司馬光如釋重負，開始全身心的投入到了自己的老本行編修史書中去。
北宋很多大臣都是兼職作家和編輯，歐陽修就編纂了《新五代史》和《新唐書》，王安石有《三經新義》、《論語解》等著作。在修書這個領域司馬光那就要厲害的多了，早在英宗朝，司馬光就曾上疏想編纂一部《曆代君臣事跡》，得到了英宗的支持。神宗即位後，更是加大了對司馬光的支持，要錢給錢要人給人，司馬光人在開封就把編輯部設在開封，司馬光去了洛陽就把編輯部遷到了洛陽。
在《曆代君臣事跡》成書一部分後，司馬光曾向神宗匯報編纂進度和成果，神宗了解這部史書之後連連稱讚並賜名為《資治通鑒》，後來司馬光擔任翰林學士去搞經筵講學，很多也是在講《資治通鑒》的內容。
《資治通鑒》是一部編年體史書，涵蓋了從周朝威烈王（公元前403年）到後周顯德六年（公元959年）一千多年的曆史，內容紛繁複雜，為了最大程度還原曆史真相，司馬光要求編輯部的同事們，寧可從繁，絕不可從簡。
遇到曆史事件有多部史書記錄不同的怎麽辦？先甄別史料，剔除明顯錯誤的史料，其他細節上有出入又無法斷定誰對誰錯的，全都記錄下來，並進行批注。
這是一種非常嚴謹客觀的編修史書的方式，要知道在此之前，曆朝曆代的史書裏麵，正史都是根據起居注形成皇帝實錄，然後對實錄進行編纂形成本紀，本紀加上官員列傳，再加上國家的地理誌、食貨誌、禮、樂等內容形成的。野史就全靠修書人的個人信譽，如果作者有史官背景或是學者背景那可信度就高，否則就是純粹的野雞史。
出於某些原因，正史不會把所有事件全部記錄，比如斧聲燭影的那一夜趙家兄弟到底聊了些什麽做了些什麽？但野史會記錄，而且高質量的野史還能得到文物、外國史的佐證，這樣的話野史也具有很高的曆史價值。
正史、野史、筆記、等等綜合在一起，《資治通鑒》呈現出了最接近真實的曆史，也給後世保存了大量珍貴的曆史記載。很多《資治通鑒》引用的文獻後來都毀於戰火，但《資治通鑒》因為名氣大，價值高，被官方雕版印刷大量發行，使得官方民間都保留了下來，成為中國曆史學上的瑰寶。
瑰寶的誕生當然離不開辛勤的汗水，編輯部分別由劉恕、劉攽和範祖禹負責前後若幹朝代的史料匯集和草稿的編修。而司馬光作為總編輯，承擔著最重的任務，就是校對、勘誤、定稿。
《資治通鑒》成書後，全書共294卷，300多萬字，司馬光初版的《資治通鑒》整整占滿了洛陽編輯部兩間大倉庫，裏麵每一卷、每一冊、每一頁都凝結著所有編者的心血。
受《資治通鑒》嚴謹的治學態度影響，後世的《續資治通鑒長編》、《建炎以來係年要錄》等等著作，都采用了匯編多種史料，在可能存在爭議的部分以“考異”的形式進行記錄，最大程度的去真實還原所記錄的曆史。
與之非常類似的，我們現代社會的維基百科也采用了這種方式，采擷所有價值高的信息資料，對於可能有爭議的部分進行標注，客觀而又全方位的記錄某一事件，以前我經常搜事件，後來不讓用了，大家如果有合法的渠道，不妨多利用維基百科了解一些事實的真相。
在今天的國家圖書館裏保留著一幅司馬光當年修《資治通鑒》時僅剩的手稿，寥寥四百多字，記錄了東晉永昌年間王敦造反的事件，字寫的非常漂亮，有機會的同學可以去參觀參觀，體驗一下真正的文化自信。
從熙寧年間到元豐年間，司馬光就這樣在待在洛陽修書，洛陽就像司馬光的桃花源，讓他遠離世俗的紛擾，沉下心來，難得的把自己一生所學付諸實踐，這十幾年裏，司馬光過的其實挺幸福。
除了編書之外，司馬光在洛陽的業餘生活也過的多姿多彩，當時司馬光到了洛陽之後，富弼、文彥博、範鎮、範純仁等等朝中大佬也陸續到了洛陽。當年同朝為官，如今共遭外放，類似的經曆讓大家相聚在一起。日常在一起喝喝酒，罵罵王安石，寫寫詩，罵罵王安石，郊郊遊，罵罵王安石。
如果宋朝人有微信，那哥兒幾個一定要組一個“洛陽休閑群”，表麵上是賦閑在洛陽的大佬們聚會，實際上還可以交流感情發泄不滿，罵罵新法罵罵王安石，何其快哉。
是王安石讓大家團結在了一起。
平時著書立說，偶爾與友人遊山玩水詩酒相伴，小日子過得不錯的司馬光覺得還不夠，如此良辰美景如果再有園林相伴那才是美滋滋。
畢竟為官清廉，司馬光的俸祿也就僅僅用於平時的日常花銷，跟後來的蔡京童貫那奢侈的生活根本不能比，可雖然窮，雅興卻一流。
司馬光在家旁邊辟了一小塊地，號稱“獨樂園”，園子正中央是一間屋子號稱“讀書堂”，讀書堂北側一個大水池，池子中間扔了塊大石頭號稱小島，讀書堂西側堆了個小土堆號稱“見山台”，東側用木棒搭了個小棚子種植蔓藤。
園子的東南角種滿了各種花卉爭奇鬥豔，園子最北側種滿了竹子，其他地方也都種上了各色綠植。
司馬光每天編書結束後，就到獨樂園裏散步、登山（其實就是個土堆）、釣魚、賞花、聽竹聲，這生活多麽愜意。
不知道司馬光在賞花的時候會不會想起嘉佑年間，群牧司牡丹開的正豔，包青天晚上留大家賞花飲酒，他不勝酒力但還是被包拯灌了酒，他那位拗相公好友王安石卻硬是不賣領導麵子不喝酒的那一幕。
想不到也正常，誰又能想到權傾天下的首相王安石現在就在江寧府郊野，騎著一頭驢揣著幾張餅，隨驢逐流呢？
元豐八年，隨著神宗病逝哲宗即位，高後垂簾聽政，舊黨重新上台，王安石本人和王安石的政策再也不需要重迴朝中，朝廷下令，詔司馬光進京。