第四十二章 範蠡破局
西施的傳說之浣紗遺夢 作者：禦馬道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在勾踐再三追問下，範蠡隻好道出實情。
自己最擔心的禍事終於發生了，勾踐不知所措，自覺大禍臨頭，撲通一聲跪倒在範蠡腳下，含淚說道：“是要保住西施還是要複興我越國，全在範大夫一念之間，請範大夫定奪。如今寡人和夫人的生死就在你的手裏，範大夫，你萬萬不能讓寡人失望。”
勾踐雖然人跪在地上，磕頭跪拜的慫樣，但其實簡直是逼迫和要挾，你範蠡必須遵守自己的承諾，千萬不能做背信棄義之徒。
此時的勾踐日夜夢想著複國，為了達到目的，犧牲一個西施算什麽？斷送你範蠡的婚姻算什麽？就算後羿已經把最後一個太陽射下來，從此人間暗無天日、末日將至，他也不會放棄初衷，他已經在所不惜。就為了爭一口氣，“禮尚往來”，報仇雪恨。
姒薑淚流滿麵，憤憤說道：“伍子胥欺人太甚，已經把我們越人抽筋扒皮，不就是是嗎？讓他派人來收命就是。範大夫，你已經為了我們越國忍辱負重至此，實屬不易，以後再用不著為中興我越國委曲求全，還是帶著西施離開是非之地。天下之大，難道就沒有你們的安身之所嗎？”
勾踐急起來，說道：“夫人怎麽能說這樣的話？為了中興我大越，你甘願拋棄王後之尊嚴去侍寢吳王，西施算什麽？她隻是民間一女子，難道就不能犧牲嗎？”
姒薑見勾踐提起她侍寢吳王夫差的舊事，頓時委屈無限，也跟著跪倒在勾踐身邊，說道：“什麽槜李之戰，什麽夫椒之戰，什麽浦陽江之敗，其實都是你越王和吳王之間的那點醜事，為什麽總要找我們女人的晦氣？西施是個心理善良的好姑娘要是她遭吳人毒手，你們這下大男人還有什麽臉苟且於世？”
勾踐和姒薑窮極無途，已經出言不遜。兩人都恨不得把這幾個月裏遭受的所有憤懣發泄出來。
勾踐夫妻驚慌失措，反而讓範蠡平靜下來，這些天來日夜煎熬，看似束手無策，其實內心還是有收獲的，心裏似乎有了破解死局的妙手。
範蠡急忙扶起地上的勾踐和姒薑，說道：“請大王和夫人快快起來，其實還沒到山窮水盡的地步。”
勾踐問道：“是不是派人把伍子胥給做了？寡人願意劃出半個越國的土地買他一死。隻要他一死，就沒人會想到這麽陰損的毒計。”
範蠡搖頭，說道：“伍子胥是經曆過大風大浪的人，還精於暗殺之道，吳王僚和太子慶忌父子皆有萬夫不當之勇，卻都是死於他派出的刺客之手。在他麵前玩這一套，無疑是班門弄斧。天下要他死的人何止千百？誰曾經成功過？連靠近他的機會都沒有。伍子胥要是這麽容易被除掉，他早就命赴黃泉。請大王還是放棄這個念頭，免得動而無功反遭其害。”
勾踐問道：“哪怎麽辦？”
範蠡沉吟著說道：“天底下能殺伍子胥的隻有一個人，那就是吳王夫差……”
勾踐說道：“範大夫的意思是離間夫差和伍子胥，讓他們君臣自相殘殺？確實是妙計。我們可以利用伯嚭和伍子胥的不和，用重金賄賂伯嚭……”
範蠡還是搖頭，說道：“要離間夫差和伍子胥，讓他們自相殘殺，這是十年大計，不可能一蹴而就。伍子胥眼下在吳國地位如日中天、穩如泰山，動他不得。隻有到他的人生走下坡路的時候，我們順勢而為，推波助瀾，才能事半功倍，置他於萬劫不複之地。我們現在要解的是燃眉之急，遠水解不了近渴。”
勾踐急起來，說：”如此說來，還是沒有辦法。”
範蠡冷笑著說道：“不！臣範蠡現在剛剛想到了一個主意，或許可以幫助我們渡過難關。不過要完成計劃，必須得到文種的全力配合。”
勾踐鬆了一口氣，說道：“隻要範大夫需要，寡人願舉國之力、全力配合。”
自從三個月前文種派黑夫和計倪來吳國王城落腳做五色綢緞生意，等於建立了聯絡站，不但解決了勾踐君臣的生活問題，而且可以和管理著越國的文種消息互通，便利不少。
範蠡的妙計是要讓伍子胥眼前離開吳國都城闔閭大城，範蠡手中有一張王牌，至今不曾動用。這張王牌乃是他用吳人視為國寶的“湛盧寶劍”換來的，現在該是利用的時候。
範蠡在楚國王城鄀都向楚昭王討救兵不成，一氣之下，把吳人尊為“霸王之劍”的湛盧寶劍送給了齊國大夫鮑牧，條件是齊國必須出兵伐吳。當時的齊國國政被鮑、欒、高、陳四大家族把持，薑子牙的後代、薑姓國君隻是他們的傀儡，後來真正篡位代薑而王的田氏此時尚被排擠在權力核心之外憤憤不平。這鮑牧不但權高位重，而且他的家族秉承先祖鮑叔牙的家風，十分講究信用，“言必行，行必諾”，把信用看得比生命更重要，因此家富業大，且深得民心。範蠡一點不擔心鮑牧會失信，齊國一定會派兵伐吳，唯一不能確定的隻是時間問題。鮑牧在鄀都收了湛盧寶劍時曾經答應，少則一個月，但最多不會超過半年，一定出兵伐吳。早就聽說齊國在為伐吳做準備工作，可是眼看半年的極限時間將到，還是不見齊國出兵，必須派人向鮑牧催促一聲。範蠡擬好書信，命計倪親自去齊國都城淄博帶給鮑牧親覽。書信是刻在竹簡上的，隻有八個字，但內容像筆劃一般尖利：“湛盧寶劍可在君手”。
範蠡知道這八個字在鮑牧心中的份量，鮑牧就算賭上性命，也會出兵伐吳。
齊國一旦出兵伐吳，伍子胥或者帶兵迎戰，或者趁大戰沒有爆發前謀劃去齊國和談，無論怎麽選擇，伍子胥都將會很忙，一定把威逼範蠡交出西施這件事暫時放一放。
這樣就給範蠡爭取了更多應對危機的時間和空間。
範蠡預料伍子胥得到齊國伐吳的消息，會選擇後者，那就是和齊國議和。因為吳國剛剛經曆伐越之戰，還沒有做好和強敵齊國交戰的準備。齊國是老牌霸主，民富國強，要不是國內有四大家族輪番執政，爭權奪勢互相消耗，說不定現在還是霸主。吳國的終極目標是想力壓群雄，稱霸天下，齊國是明擺著的絆腳石，兩國必有一戰，但現在吳國還沒有做好交戰的準備。或者說，吳國實現稱霸天下圖謀的準備工作才開了一個頭，修築在邗江邊上的邗溝城才剛剛動土興建，邗溝城在吳人的規劃中是吳國向齊國開戰的橋頭堡，水陸交通要衝，戰略位置十分重要。要是戰事提前爆發，才完成不到一半的工程必將毀於一旦，之前投入的大量人力物力也將化為泡影，吳國稱霸天下的計劃將推遲數年，損失實在太大了，承擔不起。所以和談是首選。
派誰去和談？必須讓伍子胥親自出馬，這是範蠡的如意算盤。要完成這步棋，需要遠在千裏之外的越國攝政大臣文種的配合。讓他做好伯嚭的工作，由伯嚭進言吳王夫差，派伍子胥出使齊國和談，這樣就把伍子胥晾在國外，可以暫時解除對範蠡的威脅。
做伯嚭的工作，必須真金白銀開導。
此時的越國已經被吳國榨幹殆盡，幾代越王千方百計積攢下來的寶貝被吳王夫差悉數運到闔閭大城，占為己有，如今越國對吳國必須進貢的糧食和“方物”（也就是地方特產）占了幾乎越人一年的收入。何來寶貝賄賂伯嚭？
但越國就是有寶貝。這就是文種的本事了。
留在越國的大夫文種在治理國破家亡的越國上表現出了卓越的才能，其核心就是發展經濟。讓西施拿出秘方來，大力扶持五色綢緞，隻是一例，大量外銷的五色綢緞解決了國人的生計問題。文種沒有止步於此，他還動腦筋充分利用越國的獨特資源：美女。
越女乃是天下美女名種，以靈秀見長。利用好了就是無價之寶，金有價，鐵有價，寶石美玉也有價，隻有美女是無價的。越女雖美，但是大都居住在窮鄉僻壤，沒見過什麽世麵，有山水之秀，而無明珠之慧，屬於璞玉未琢，當然行之不遠，王公貴族們的新鮮勁一過，棄若敝履，再無興致。如果能加以調教，璞玉成器，秀外慧中，將大大延長美女的保質期，自然價格暴漲、炙手可熱。正是出於這樣的考量，文種在王城郫中一山之隔的會稽山北麵（古人把山南水北稱為陽，山北水南稱為陰，以後這裏就是山陰縣治的初址）特地修築了一座方圓百丈的土城，在土城上建了一座美女宮，越國各地選拔上來的美女輪番到美女宮中培訓學習。請來的老師乃是鎬京城中周天子宮裏被淘汰出局的年長宮女，這些人年輕時受過聖人熏陶，諳熟宮中禮儀和貴人的舉止，把越女們調教得個個能知書達理，直麵聖人而無愧色。西施和鄭旦都曾經在美人宮中培訓過，天生麗質加上高雅的舉止和得體的禮儀，無疑是錦上添花，越來越美。
山陰這塊地方在吳越之戰時是世外桃源，王城郫中、浦陽江一帶凡吳軍所到之處燒殺搶奪，哀鴻遍野，唯有這裏吳軍沒有到過，還是一派祥和氣氛，越人於是紛紛到山陰避難，一時村鎮繁榮，墟市遍地。花香惹蝶來，山陰的繁榮吸引了天下諸侯國的關注，先是商人來經商，接著是士人來隱居，慢慢連王孫公子也慕名前來尋芳探幽，山陰縣雖然地處東海之濱，中原人眼中的蠻荒之地，但酒香不怕巷子深，山陰的繁榮也像吳國的闔閭大城一樣漸漸演變成天下都市。
文種不失時機，讓土城裏美人宮中培訓的越女們到土台上登台亮相，或招搖過市，或掩袖半笑，名義上是讓美人們能多見見人，長長見識，以後見了陌生人不膽怯，其實就是做廣告，向天下富得流油的諸侯們推銷越地美女。
效果很好，天下富人們娶越女蔚然成風，家有越女成為身份的象征，諸侯們更是以得到世上最靈秀的美女——越女的侍候而驕傲，富人和貴人們不惜大把撒錢來聘越女，雁過拔毛，收禮交稅，自然充盈越國的國庫。
這些招式是文種的獨創。
文種還有跟人學壞的招式，也是值得一書的。
住在美人宮中的越女都是少女，是很寶貴的。越國除了這些寶貝，還有成千上萬不再是美少女的戰爭寡婦存在，這些人丈夫為國捐軀，戰死沙場，本來可以得到越王的撫恤金，可現在越王已經是亡國之君，連自己都在做吳王的奴仆，哪有力量來履行承諾？這些寡婦怎麽活？有兒有女的，因為心存指望，有盼頭，可以靠著夢想艱難活著，那些沒有兒女又沒有經濟來源的寡婦怎麽辦？
文種認為這些寡婦也是資源，也必須利用起來。他利用寡婦的方式完全是看幾百年前齊國國相管仲搞經濟的樣，關於管仲的事跡後人在《戰國策》中如此記載到：“齊桓公宮中七市，女閭七百”。讓幾百個女人在鬧市中單戶獨處，有何目的？清朝學者周亮工在《數影》中一言中的：“夜合之資，以佐軍興”。拿女人賣淫的錢來幫助建立軍隊，振興國家。文種如法炮製，離山陰土城四十華裏的地方，有座孤零零的小山，名叫獨婦山，文種把這些丈夫戰死、無依無靠的寡婦養在山上，每人單獨一個門戶，“以遊軍士”是名頭，“以遊天下來客”才是實。
那些囊中羞澀、支付不起“美人宮”中聘禮的諸侯國訪客，隻能退而求其次，到獨婦山去享受寡婦們的次等服務。這些寡婦雖然年紀大點，殘花敗柳，但也是越女，也曾經美豔如花過。
越國的寡婦漫山遍野，何止七百？其規模遠遠勝過管仲時代的“女閭七百”，自然其上繳國庫的“夜合之資”也是一筆可觀的收入。
如此不良行為，“國人非之”是難免的，就算到了今天，往事如煙，吳越爭霸之戰塵埃落地，很可能還有人埋怨文種手段卑鄙，不把好好的越女當迴事，竟然把人“物化”，其實我們捫心自問，我們落到文種這般地步會怎麽辦？越國落到國破家亡的地步，人命等同蟻命，亡國之君、亡國之臣、亡國之民，哪有什麽尊嚴可言？隻要能生存還有什麽手段使不出來呢？
請卑鄙地活著吧。所有關於尊嚴、人道的粉飾隻存在於溫飽之後、存在於有安全感之後，所以生存永遠是排在第一的。
像許多人非議管仲一樣，文種遭越人的非議也屬理所當然的，而且得到的報應也不僅僅是非議一下完事，會沉重地跟著你一萬年。
確實，文種沒有善待越女，而是物化越女，很傷陰騭，就算他做的一切不道德的手段都是為了幫助越國渡過難關。後來文種被勾踐“飛鳥盡良弓藏”冤殺，下場淒慘，越地很少有人同情他、懷念他，但責怪他愚忠、戀槽的人卻不少。反而是範蠡因為沒有做過這些“非議”之事，全身而退，結局圓滿，滿載而歸，大有人記得他，到處建祠堂紀念他。
不是文種複國的功勞不如範蠡，而是文種走在黑暗中，卻把光明留給了勾踐和範蠡。
越國雖窮，但依然有鎮國之寶，美女就是越國最珍貴的寶貝。
文種接到勾踐的指令，急忙在美人宮中找了兩個越女令黑夫日夜兼程送往吳國王城伯嚭府中。伯嚭已經收過文種送來的鎮國之寶太初之珠，而且也知道吳王夫差從越國凱旋時已經把人家家底搜刮殆盡，以為已經把越人榨幹，沒油水，沒想到現在又意外得到兩個如花似玉的越女，光彩照人，而且儀態優雅，知書識禮，不輸於從鎬京周天子宮中出來的女人，不要說侍寢，就是陪酒、陪談也是一種莫大享受，論值一點不輸於太初之珠，頓時驚喜萬分，而且馬上開始想入非非起來，人的貪婪之心永不會滿足，得到了兩個越女，就想著得到十個、二十個。世上寶貝，像卞和璧、隨珠之類屬於稀缺資源，天造地設，數量有限，而越女這種活寶貝是人造的，隻要有人民，取之不竭。以前不屑一顧的亡國之臣文種在他眼裏現在地位陡增，文種手頭有豐富美女資源，必須交好。
伯嚭很聰明，天下沒有免費的午餐，想為文種辦點事迴報一下。想詢問文種有何事相求？可是送寶的黑夫隻負責送寶，至於送寶的目的一概不知，就算知道也不敢透露半分給伯嚭，有了上迴把西施活著的秘密泄露出去的教訓，黑夫如今變得很謹慎，打死也不敢逞口舌之利。
伯嚭得了寶，又不知送寶人的意圖，心裏癢癢的難受，隻好把人家的好處暗記心頭，等待以後找機會迴報。
伯嚭應該算是有古風之人，知道受人之財必須替人辦事。夠厚道！從伯嚭以後世風日下，有許多人連奸臣伯嚭還不如，訛了人家的財還不給人家辦事的，這種人已經和公然搶奪殺人掠貨的強盜無異。
可惜伯嚭的厚道走在了斜路上，拋開自己效勞的主人和國家的利益於不顧，開始時刻關注和文種息息相關的事情，一旦找到機會，就會偏袒處理，給行賄者最大好處，想用這種方法報答文種的送寶之恩。
伯嚭認為這是遵循古道之風，對自己的表現很是自慰。
哪裏知道其表現完全和吳國太宰之位背道而馳，他忘記了最大的恩人應該是吳王，吳國的利益高於一切才對。
所以自認為最守古道之人，其實是最不遵循古道之人。
自己最擔心的禍事終於發生了，勾踐不知所措，自覺大禍臨頭，撲通一聲跪倒在範蠡腳下，含淚說道：“是要保住西施還是要複興我越國，全在範大夫一念之間，請範大夫定奪。如今寡人和夫人的生死就在你的手裏，範大夫，你萬萬不能讓寡人失望。”
勾踐雖然人跪在地上，磕頭跪拜的慫樣，但其實簡直是逼迫和要挾，你範蠡必須遵守自己的承諾，千萬不能做背信棄義之徒。
此時的勾踐日夜夢想著複國，為了達到目的，犧牲一個西施算什麽？斷送你範蠡的婚姻算什麽？就算後羿已經把最後一個太陽射下來，從此人間暗無天日、末日將至，他也不會放棄初衷，他已經在所不惜。就為了爭一口氣，“禮尚往來”，報仇雪恨。
姒薑淚流滿麵，憤憤說道：“伍子胥欺人太甚，已經把我們越人抽筋扒皮，不就是是嗎？讓他派人來收命就是。範大夫，你已經為了我們越國忍辱負重至此，實屬不易，以後再用不著為中興我越國委曲求全，還是帶著西施離開是非之地。天下之大，難道就沒有你們的安身之所嗎？”
勾踐急起來，說道：“夫人怎麽能說這樣的話？為了中興我大越，你甘願拋棄王後之尊嚴去侍寢吳王，西施算什麽？她隻是民間一女子，難道就不能犧牲嗎？”
姒薑見勾踐提起她侍寢吳王夫差的舊事，頓時委屈無限，也跟著跪倒在勾踐身邊，說道：“什麽槜李之戰，什麽夫椒之戰，什麽浦陽江之敗，其實都是你越王和吳王之間的那點醜事，為什麽總要找我們女人的晦氣？西施是個心理善良的好姑娘要是她遭吳人毒手，你們這下大男人還有什麽臉苟且於世？”
勾踐和姒薑窮極無途，已經出言不遜。兩人都恨不得把這幾個月裏遭受的所有憤懣發泄出來。
勾踐夫妻驚慌失措，反而讓範蠡平靜下來，這些天來日夜煎熬，看似束手無策，其實內心還是有收獲的，心裏似乎有了破解死局的妙手。
範蠡急忙扶起地上的勾踐和姒薑，說道：“請大王和夫人快快起來，其實還沒到山窮水盡的地步。”
勾踐問道：“是不是派人把伍子胥給做了？寡人願意劃出半個越國的土地買他一死。隻要他一死，就沒人會想到這麽陰損的毒計。”
範蠡搖頭，說道：“伍子胥是經曆過大風大浪的人，還精於暗殺之道，吳王僚和太子慶忌父子皆有萬夫不當之勇，卻都是死於他派出的刺客之手。在他麵前玩這一套，無疑是班門弄斧。天下要他死的人何止千百？誰曾經成功過？連靠近他的機會都沒有。伍子胥要是這麽容易被除掉，他早就命赴黃泉。請大王還是放棄這個念頭，免得動而無功反遭其害。”
勾踐問道：“哪怎麽辦？”
範蠡沉吟著說道：“天底下能殺伍子胥的隻有一個人，那就是吳王夫差……”
勾踐說道：“範大夫的意思是離間夫差和伍子胥，讓他們君臣自相殘殺？確實是妙計。我們可以利用伯嚭和伍子胥的不和，用重金賄賂伯嚭……”
範蠡還是搖頭，說道：“要離間夫差和伍子胥，讓他們自相殘殺，這是十年大計，不可能一蹴而就。伍子胥眼下在吳國地位如日中天、穩如泰山，動他不得。隻有到他的人生走下坡路的時候，我們順勢而為，推波助瀾，才能事半功倍，置他於萬劫不複之地。我們現在要解的是燃眉之急，遠水解不了近渴。”
勾踐急起來，說：”如此說來，還是沒有辦法。”
範蠡冷笑著說道：“不！臣範蠡現在剛剛想到了一個主意，或許可以幫助我們渡過難關。不過要完成計劃，必須得到文種的全力配合。”
勾踐鬆了一口氣，說道：“隻要範大夫需要，寡人願舉國之力、全力配合。”
自從三個月前文種派黑夫和計倪來吳國王城落腳做五色綢緞生意，等於建立了聯絡站，不但解決了勾踐君臣的生活問題，而且可以和管理著越國的文種消息互通，便利不少。
範蠡的妙計是要讓伍子胥眼前離開吳國都城闔閭大城，範蠡手中有一張王牌，至今不曾動用。這張王牌乃是他用吳人視為國寶的“湛盧寶劍”換來的，現在該是利用的時候。
範蠡在楚國王城鄀都向楚昭王討救兵不成，一氣之下，把吳人尊為“霸王之劍”的湛盧寶劍送給了齊國大夫鮑牧，條件是齊國必須出兵伐吳。當時的齊國國政被鮑、欒、高、陳四大家族把持，薑子牙的後代、薑姓國君隻是他們的傀儡，後來真正篡位代薑而王的田氏此時尚被排擠在權力核心之外憤憤不平。這鮑牧不但權高位重，而且他的家族秉承先祖鮑叔牙的家風，十分講究信用，“言必行，行必諾”，把信用看得比生命更重要，因此家富業大，且深得民心。範蠡一點不擔心鮑牧會失信，齊國一定會派兵伐吳，唯一不能確定的隻是時間問題。鮑牧在鄀都收了湛盧寶劍時曾經答應，少則一個月，但最多不會超過半年，一定出兵伐吳。早就聽說齊國在為伐吳做準備工作，可是眼看半年的極限時間將到，還是不見齊國出兵，必須派人向鮑牧催促一聲。範蠡擬好書信，命計倪親自去齊國都城淄博帶給鮑牧親覽。書信是刻在竹簡上的，隻有八個字，但內容像筆劃一般尖利：“湛盧寶劍可在君手”。
範蠡知道這八個字在鮑牧心中的份量，鮑牧就算賭上性命，也會出兵伐吳。
齊國一旦出兵伐吳，伍子胥或者帶兵迎戰，或者趁大戰沒有爆發前謀劃去齊國和談，無論怎麽選擇，伍子胥都將會很忙，一定把威逼範蠡交出西施這件事暫時放一放。
這樣就給範蠡爭取了更多應對危機的時間和空間。
範蠡預料伍子胥得到齊國伐吳的消息，會選擇後者，那就是和齊國議和。因為吳國剛剛經曆伐越之戰，還沒有做好和強敵齊國交戰的準備。齊國是老牌霸主，民富國強，要不是國內有四大家族輪番執政，爭權奪勢互相消耗，說不定現在還是霸主。吳國的終極目標是想力壓群雄，稱霸天下，齊國是明擺著的絆腳石，兩國必有一戰，但現在吳國還沒有做好交戰的準備。或者說，吳國實現稱霸天下圖謀的準備工作才開了一個頭，修築在邗江邊上的邗溝城才剛剛動土興建，邗溝城在吳人的規劃中是吳國向齊國開戰的橋頭堡，水陸交通要衝，戰略位置十分重要。要是戰事提前爆發，才完成不到一半的工程必將毀於一旦，之前投入的大量人力物力也將化為泡影，吳國稱霸天下的計劃將推遲數年，損失實在太大了，承擔不起。所以和談是首選。
派誰去和談？必須讓伍子胥親自出馬，這是範蠡的如意算盤。要完成這步棋，需要遠在千裏之外的越國攝政大臣文種的配合。讓他做好伯嚭的工作，由伯嚭進言吳王夫差，派伍子胥出使齊國和談，這樣就把伍子胥晾在國外，可以暫時解除對範蠡的威脅。
做伯嚭的工作，必須真金白銀開導。
此時的越國已經被吳國榨幹殆盡，幾代越王千方百計積攢下來的寶貝被吳王夫差悉數運到闔閭大城，占為己有，如今越國對吳國必須進貢的糧食和“方物”（也就是地方特產）占了幾乎越人一年的收入。何來寶貝賄賂伯嚭？
但越國就是有寶貝。這就是文種的本事了。
留在越國的大夫文種在治理國破家亡的越國上表現出了卓越的才能，其核心就是發展經濟。讓西施拿出秘方來，大力扶持五色綢緞，隻是一例，大量外銷的五色綢緞解決了國人的生計問題。文種沒有止步於此，他還動腦筋充分利用越國的獨特資源：美女。
越女乃是天下美女名種，以靈秀見長。利用好了就是無價之寶，金有價，鐵有價，寶石美玉也有價，隻有美女是無價的。越女雖美，但是大都居住在窮鄉僻壤，沒見過什麽世麵，有山水之秀，而無明珠之慧，屬於璞玉未琢，當然行之不遠，王公貴族們的新鮮勁一過，棄若敝履，再無興致。如果能加以調教，璞玉成器，秀外慧中，將大大延長美女的保質期，自然價格暴漲、炙手可熱。正是出於這樣的考量，文種在王城郫中一山之隔的會稽山北麵（古人把山南水北稱為陽，山北水南稱為陰，以後這裏就是山陰縣治的初址）特地修築了一座方圓百丈的土城，在土城上建了一座美女宮，越國各地選拔上來的美女輪番到美女宮中培訓學習。請來的老師乃是鎬京城中周天子宮裏被淘汰出局的年長宮女，這些人年輕時受過聖人熏陶，諳熟宮中禮儀和貴人的舉止，把越女們調教得個個能知書達理，直麵聖人而無愧色。西施和鄭旦都曾經在美人宮中培訓過，天生麗質加上高雅的舉止和得體的禮儀，無疑是錦上添花，越來越美。
山陰這塊地方在吳越之戰時是世外桃源，王城郫中、浦陽江一帶凡吳軍所到之處燒殺搶奪，哀鴻遍野，唯有這裏吳軍沒有到過，還是一派祥和氣氛，越人於是紛紛到山陰避難，一時村鎮繁榮，墟市遍地。花香惹蝶來，山陰的繁榮吸引了天下諸侯國的關注，先是商人來經商，接著是士人來隱居，慢慢連王孫公子也慕名前來尋芳探幽，山陰縣雖然地處東海之濱，中原人眼中的蠻荒之地，但酒香不怕巷子深，山陰的繁榮也像吳國的闔閭大城一樣漸漸演變成天下都市。
文種不失時機，讓土城裏美人宮中培訓的越女們到土台上登台亮相，或招搖過市，或掩袖半笑，名義上是讓美人們能多見見人，長長見識，以後見了陌生人不膽怯，其實就是做廣告，向天下富得流油的諸侯們推銷越地美女。
效果很好，天下富人們娶越女蔚然成風，家有越女成為身份的象征，諸侯們更是以得到世上最靈秀的美女——越女的侍候而驕傲，富人和貴人們不惜大把撒錢來聘越女，雁過拔毛，收禮交稅，自然充盈越國的國庫。
這些招式是文種的獨創。
文種還有跟人學壞的招式，也是值得一書的。
住在美人宮中的越女都是少女，是很寶貴的。越國除了這些寶貝，還有成千上萬不再是美少女的戰爭寡婦存在，這些人丈夫為國捐軀，戰死沙場，本來可以得到越王的撫恤金，可現在越王已經是亡國之君，連自己都在做吳王的奴仆，哪有力量來履行承諾？這些寡婦怎麽活？有兒有女的，因為心存指望，有盼頭，可以靠著夢想艱難活著，那些沒有兒女又沒有經濟來源的寡婦怎麽辦？
文種認為這些寡婦也是資源，也必須利用起來。他利用寡婦的方式完全是看幾百年前齊國國相管仲搞經濟的樣，關於管仲的事跡後人在《戰國策》中如此記載到：“齊桓公宮中七市，女閭七百”。讓幾百個女人在鬧市中單戶獨處，有何目的？清朝學者周亮工在《數影》中一言中的：“夜合之資，以佐軍興”。拿女人賣淫的錢來幫助建立軍隊，振興國家。文種如法炮製，離山陰土城四十華裏的地方，有座孤零零的小山，名叫獨婦山，文種把這些丈夫戰死、無依無靠的寡婦養在山上，每人單獨一個門戶，“以遊軍士”是名頭，“以遊天下來客”才是實。
那些囊中羞澀、支付不起“美人宮”中聘禮的諸侯國訪客，隻能退而求其次，到獨婦山去享受寡婦們的次等服務。這些寡婦雖然年紀大點，殘花敗柳，但也是越女，也曾經美豔如花過。
越國的寡婦漫山遍野，何止七百？其規模遠遠勝過管仲時代的“女閭七百”，自然其上繳國庫的“夜合之資”也是一筆可觀的收入。
如此不良行為，“國人非之”是難免的，就算到了今天，往事如煙，吳越爭霸之戰塵埃落地，很可能還有人埋怨文種手段卑鄙，不把好好的越女當迴事，竟然把人“物化”，其實我們捫心自問，我們落到文種這般地步會怎麽辦？越國落到國破家亡的地步，人命等同蟻命，亡國之君、亡國之臣、亡國之民，哪有什麽尊嚴可言？隻要能生存還有什麽手段使不出來呢？
請卑鄙地活著吧。所有關於尊嚴、人道的粉飾隻存在於溫飽之後、存在於有安全感之後，所以生存永遠是排在第一的。
像許多人非議管仲一樣，文種遭越人的非議也屬理所當然的，而且得到的報應也不僅僅是非議一下完事，會沉重地跟著你一萬年。
確實，文種沒有善待越女，而是物化越女，很傷陰騭，就算他做的一切不道德的手段都是為了幫助越國渡過難關。後來文種被勾踐“飛鳥盡良弓藏”冤殺，下場淒慘，越地很少有人同情他、懷念他，但責怪他愚忠、戀槽的人卻不少。反而是範蠡因為沒有做過這些“非議”之事，全身而退，結局圓滿，滿載而歸，大有人記得他，到處建祠堂紀念他。
不是文種複國的功勞不如範蠡，而是文種走在黑暗中，卻把光明留給了勾踐和範蠡。
越國雖窮，但依然有鎮國之寶，美女就是越國最珍貴的寶貝。
文種接到勾踐的指令，急忙在美人宮中找了兩個越女令黑夫日夜兼程送往吳國王城伯嚭府中。伯嚭已經收過文種送來的鎮國之寶太初之珠，而且也知道吳王夫差從越國凱旋時已經把人家家底搜刮殆盡，以為已經把越人榨幹，沒油水，沒想到現在又意外得到兩個如花似玉的越女，光彩照人，而且儀態優雅，知書識禮，不輸於從鎬京周天子宮中出來的女人，不要說侍寢，就是陪酒、陪談也是一種莫大享受，論值一點不輸於太初之珠，頓時驚喜萬分，而且馬上開始想入非非起來，人的貪婪之心永不會滿足，得到了兩個越女，就想著得到十個、二十個。世上寶貝，像卞和璧、隨珠之類屬於稀缺資源，天造地設，數量有限，而越女這種活寶貝是人造的，隻要有人民，取之不竭。以前不屑一顧的亡國之臣文種在他眼裏現在地位陡增，文種手頭有豐富美女資源，必須交好。
伯嚭很聰明，天下沒有免費的午餐，想為文種辦點事迴報一下。想詢問文種有何事相求？可是送寶的黑夫隻負責送寶，至於送寶的目的一概不知，就算知道也不敢透露半分給伯嚭，有了上迴把西施活著的秘密泄露出去的教訓，黑夫如今變得很謹慎，打死也不敢逞口舌之利。
伯嚭得了寶，又不知送寶人的意圖，心裏癢癢的難受，隻好把人家的好處暗記心頭，等待以後找機會迴報。
伯嚭應該算是有古風之人，知道受人之財必須替人辦事。夠厚道！從伯嚭以後世風日下，有許多人連奸臣伯嚭還不如，訛了人家的財還不給人家辦事的，這種人已經和公然搶奪殺人掠貨的強盜無異。
可惜伯嚭的厚道走在了斜路上，拋開自己效勞的主人和國家的利益於不顧，開始時刻關注和文種息息相關的事情，一旦找到機會，就會偏袒處理，給行賄者最大好處，想用這種方法報答文種的送寶之恩。
伯嚭認為這是遵循古道之風，對自己的表現很是自慰。
哪裏知道其表現完全和吳國太宰之位背道而馳，他忘記了最大的恩人應該是吳王，吳國的利益高於一切才對。
所以自認為最守古道之人，其實是最不遵循古道之人。