一下收攏了五千多西班牙人俘虜有些不好辦，不好辦的原因之一在於語言不通。當然此時常洵的手下也是有一些會拉丁文、葡萄牙文、西班牙文、和蘭語的人，而且是這幾種語言接近，特別是這時拉丁文才是西方人的世界語。
隻不過那些人精深一點有學術背景的在京城，他們正從事翻譯、各科教育、語言教育、編輯教材等工作。那些人還比較重要，路也遠一些，不可能過來的。
其次在中左所也是有一些人會懂這幾種語言，他們乃是聘請為商業方麵的一些人。隻有在大員島此時對外交往最少，才會這幾種語言的人最少。
好在中左所呆久了會有一些人會一些簡單單詞，西班牙人在呂宋也接觸過潮汕語、粵語，中左所那邊會這樣語言的人不少，此時來的士兵就有一些這樣的人。
所以雙方簡單交流問題不大，還有常洵第一時間就考慮到這個問題，讓中左所調幾個可靠人員用於上層對話，此時也隨中左所水軍過來在場了。
有了他們讓西班牙人的軍官指揮部下進入俘虜營，明天擴大修建俘虜營等方麵沒什麽問題。而且在中左所緊急招到了二三十會這些語言的人已經在平潭了，明日就可以趕到。
還有從廣州、澳門招聘的上百人正在趕來，這方麵三四天內可以解決。所以語言方麵的問題主要是短時間影響俘虜的甄別與分別管理，基本管理問題還不大。
那也虧得西方三國的人來到這裏已久，不然還真找不出那麽多可以勾通的人。不過語言隻是麻煩之一，還有雙方的飲食、風俗、習慣、宗教等方麵也有巨大鴻溝。
對此常洵的態度為非原則問題盡量滿足，高人一等特殊一些不可能，原則問題不可退讓。好在這時華人也比較自信，沒有後清不斷失敗積累的自卑與奴顏婢膝。
非原則問題比如飲食他們喜歡吃麵包可以從北方采購一些卻不可能絕對保證，還有隻供應粗麵粉而不是白麵粉的，另外廚師也可以用他們的人。反正廚師也該是非戰鬥人員，大員島這裏也找不出會烤麵包的人。
隻不過派出幾個人監視一下消耗、衛生等，另常洵指示也包括幾個麵點師，學習一些西式飲食今後開個店供應自己人豐富生活。畢竟麵包、蛋糕、餅幹、布丁、餡餅、奶酪等大明這裏沒有，麵條也各有千秋。
軍官也一樣飲食優待有限，這一點與他們的習慣不一樣，這時西方貴族特權不小，軍官乃是大小貴族或準貴族，享受不少優待比大明這裏還差距大。
當然表現好或自費可以，隻不過自費隻有二種方式。一種為自己的幹淨錢，常洵這裏也不準打罵體罰俘虜及搜腰包，不過必須證明自己的財產為合法收入。
不準打罵體罰虐待俘虜才是一支文明有戰鬥力軍隊的起點，乃是封建軍隊與現代化軍隊的區別。隻是西方軍隊後世也沒有完全做到，虐囚、奸搶、殺俘、輕易開火誤殺平民，等等並非是一個國家的個人問題，而是為了勝利不擇手段但也隻是能瞞就瞞，瞞不過輕放而已。
實際上獸性帶來的戰鬥力並不可靠與穩定，容易反噬常洵不可能容許。而且是他的手下待遇好加一定的思想教育，這時主要是仁、愛、德、慈等重新詮釋，因此士兵軍紀很好。
連俘虜管理也是上述原則，讓絕大多數正在勞役勞改的海盜也歎服常洵這裏才是朝廷樣子，如果朝廷如此他們也不大可能成為海盜的，隻有極少數的人才覺得自己被逼無奈，或懲罰重了。
搜腰包乃是搶劫財物的一種，在常洵這裏肯定會禁止士兵個人行為。所有的財物都會歸攏，但個人財產隻要可以證明正當收入或合法擁有就會歸還的。
隻是此前剿滅海盜他們的合法收入真是不多，西班牙人這裏相比之下會多不少。另外好在大屠殺還未發生，錢會在甄別後發還的，不過如發生對華人大屠殺此時肯定會嚴加處理。
至於這些西班牙人與土著之間問題會適當放寬處理，為何如此乃是常洵他這裏對他們之間矛盾並不熟悉，隻有審出幹過殘害平民才會嚴格處理。
就是甄別隻能通過第三者比較麻煩，此時還未開始。開始了也不可能如審海盜那樣嚴，還有他們的軍餉應該算合法所得會歸還他們的，這錢他們可以用於改善自己的生活。
另一個可以欠債消費，那乃是在贖迴前一起結算的。還有他們的經濟狀況也是一個因素，今後付不出錢的人不可能獲得這個資格。
還有他們必須用勞動為自己獲得食物，軍官、牧師等所有的人都不例外。不過考慮到西班牙人此時與自己的關係未到徹底決裂，常洵也準備可以先欠款吃飯。
隻是這一些規定受到了西班牙人的軍官反對，因為在西方被俘士兵受到虐待、需要比這裏更重的勞動普遍，可對軍官則不大會如此幹。
特別那些牧師反對最厲害，並振振有詞地說他們的牧師也是工作，還要求繼續他的工作。對此常洵方麵肯定加以駁，主要觀點就是牧師與和尚之類完全一樣，隨軍而來參與戰爭行為比廚師醫師深不小。
廚師隻是煮食別人也可以兼任的，醫師還可能會給平民或敵人救治，牧師卻鼓勵士兵作戰，甚至是鼓動對異教徒的殘殺、迫害。這怎麽可以算是工作，而且這時工作乃是為我們，而不是為你們及你們的宗教。
這話無可辯駁，當然最後也沒有太強迫，用了與軍官一樣處理的辦法。不過還有一個大麻煩為好幾百個傷員，那些傷員不可能不救的。
可那些傷員大部分為燒傷，燒傷這時主要是塗油或油性藥膏。可油類對未破皮效果可以，燒傷深一點就擔心感染。玩縱火不可能不研究燒傷，常洵找了一下找不到似乎是在這時有名的吳有性與傅青主，隻能另找人了。
其實這二人前者為防疫的剛出生未久，後者為女科此時未生。但他們隻要自己仍然從事這方麵努力，在常洵後麵還是可以出類拔萃取得比曆史更好的成就。
此時研究燒傷的為傅思棠，醫學世家出身。不過此前名氣不大，燒傷方麵也隻有稍微研究。此前去了京城常洵與他交流時提出燒傷用油藥並不一定比幹藥粉、水性藥膏好，最關鍵在於無菌環境。
於是他在大員島專門從事這方麵研究無菌環境的好處，當然這時不可能有紫外線燈，隻能用醋、酒精、硫磺、藥材等試驗，多少取得了一些效果。
還有此時燒傷的人多嚴重的少，絕大部分人隻要經過消毒、換上消毒布衣、住進消毒房間，塗灑一些藥膏藥粉就可以了。
更麻煩為腹部受傷，其他受到槍傷西班牙人就是消毒方麵不行，子彈取出來了不發熱問題不大。發熱了也是重新清創、消毒、縫合，並給予服用、敷設三七為主的傷藥，及一些消炎藥。
那幾個腹部傷此時連子彈也不一定取出，不少人實際上在等死並已經死了幾個。於是吳雲梧為主的外科方麵醫師緊接處理那些其他傷後感染者，又忙為他們動手術。
好在這時麻醉與手術方麵都有了一些積累，藥與器具都有進步。於是消毒、開創、清創、縫合一夜未睡到第二天傍晚才勉強完成。
當然那隻是低標準加試驗性的，如內髒破損隻能簡單清理一下，腸子剪了一截縫合起來而已。不過八個明顯遲了幾天之前必死無疑的士兵活下來五個，讓西班牙人吃驚不已。
隻不過那些人精深一點有學術背景的在京城，他們正從事翻譯、各科教育、語言教育、編輯教材等工作。那些人還比較重要，路也遠一些，不可能過來的。
其次在中左所也是有一些人會懂這幾種語言，他們乃是聘請為商業方麵的一些人。隻有在大員島此時對外交往最少，才會這幾種語言的人最少。
好在中左所呆久了會有一些人會一些簡單單詞，西班牙人在呂宋也接觸過潮汕語、粵語，中左所那邊會這樣語言的人不少，此時來的士兵就有一些這樣的人。
所以雙方簡單交流問題不大，還有常洵第一時間就考慮到這個問題，讓中左所調幾個可靠人員用於上層對話，此時也隨中左所水軍過來在場了。
有了他們讓西班牙人的軍官指揮部下進入俘虜營，明天擴大修建俘虜營等方麵沒什麽問題。而且在中左所緊急招到了二三十會這些語言的人已經在平潭了，明日就可以趕到。
還有從廣州、澳門招聘的上百人正在趕來，這方麵三四天內可以解決。所以語言方麵的問題主要是短時間影響俘虜的甄別與分別管理，基本管理問題還不大。
那也虧得西方三國的人來到這裏已久，不然還真找不出那麽多可以勾通的人。不過語言隻是麻煩之一，還有雙方的飲食、風俗、習慣、宗教等方麵也有巨大鴻溝。
對此常洵的態度為非原則問題盡量滿足，高人一等特殊一些不可能，原則問題不可退讓。好在這時華人也比較自信，沒有後清不斷失敗積累的自卑與奴顏婢膝。
非原則問題比如飲食他們喜歡吃麵包可以從北方采購一些卻不可能絕對保證，還有隻供應粗麵粉而不是白麵粉的，另外廚師也可以用他們的人。反正廚師也該是非戰鬥人員，大員島這裏也找不出會烤麵包的人。
隻不過派出幾個人監視一下消耗、衛生等，另常洵指示也包括幾個麵點師，學習一些西式飲食今後開個店供應自己人豐富生活。畢竟麵包、蛋糕、餅幹、布丁、餡餅、奶酪等大明這裏沒有，麵條也各有千秋。
軍官也一樣飲食優待有限，這一點與他們的習慣不一樣，這時西方貴族特權不小，軍官乃是大小貴族或準貴族，享受不少優待比大明這裏還差距大。
當然表現好或自費可以，隻不過自費隻有二種方式。一種為自己的幹淨錢，常洵這裏也不準打罵體罰俘虜及搜腰包，不過必須證明自己的財產為合法收入。
不準打罵體罰虐待俘虜才是一支文明有戰鬥力軍隊的起點，乃是封建軍隊與現代化軍隊的區別。隻是西方軍隊後世也沒有完全做到，虐囚、奸搶、殺俘、輕易開火誤殺平民，等等並非是一個國家的個人問題，而是為了勝利不擇手段但也隻是能瞞就瞞，瞞不過輕放而已。
實際上獸性帶來的戰鬥力並不可靠與穩定，容易反噬常洵不可能容許。而且是他的手下待遇好加一定的思想教育，這時主要是仁、愛、德、慈等重新詮釋，因此士兵軍紀很好。
連俘虜管理也是上述原則，讓絕大多數正在勞役勞改的海盜也歎服常洵這裏才是朝廷樣子，如果朝廷如此他們也不大可能成為海盜的，隻有極少數的人才覺得自己被逼無奈，或懲罰重了。
搜腰包乃是搶劫財物的一種，在常洵這裏肯定會禁止士兵個人行為。所有的財物都會歸攏，但個人財產隻要可以證明正當收入或合法擁有就會歸還的。
隻是此前剿滅海盜他們的合法收入真是不多，西班牙人這裏相比之下會多不少。另外好在大屠殺還未發生，錢會在甄別後發還的，不過如發生對華人大屠殺此時肯定會嚴加處理。
至於這些西班牙人與土著之間問題會適當放寬處理，為何如此乃是常洵他這裏對他們之間矛盾並不熟悉，隻有審出幹過殘害平民才會嚴格處理。
就是甄別隻能通過第三者比較麻煩，此時還未開始。開始了也不可能如審海盜那樣嚴，還有他們的軍餉應該算合法所得會歸還他們的，這錢他們可以用於改善自己的生活。
另一個可以欠債消費，那乃是在贖迴前一起結算的。還有他們的經濟狀況也是一個因素，今後付不出錢的人不可能獲得這個資格。
還有他們必須用勞動為自己獲得食物，軍官、牧師等所有的人都不例外。不過考慮到西班牙人此時與自己的關係未到徹底決裂，常洵也準備可以先欠款吃飯。
隻是這一些規定受到了西班牙人的軍官反對，因為在西方被俘士兵受到虐待、需要比這裏更重的勞動普遍，可對軍官則不大會如此幹。
特別那些牧師反對最厲害，並振振有詞地說他們的牧師也是工作，還要求繼續他的工作。對此常洵方麵肯定加以駁，主要觀點就是牧師與和尚之類完全一樣，隨軍而來參與戰爭行為比廚師醫師深不小。
廚師隻是煮食別人也可以兼任的，醫師還可能會給平民或敵人救治，牧師卻鼓勵士兵作戰，甚至是鼓動對異教徒的殘殺、迫害。這怎麽可以算是工作，而且這時工作乃是為我們，而不是為你們及你們的宗教。
這話無可辯駁，當然最後也沒有太強迫，用了與軍官一樣處理的辦法。不過還有一個大麻煩為好幾百個傷員，那些傷員不可能不救的。
可那些傷員大部分為燒傷，燒傷這時主要是塗油或油性藥膏。可油類對未破皮效果可以，燒傷深一點就擔心感染。玩縱火不可能不研究燒傷，常洵找了一下找不到似乎是在這時有名的吳有性與傅青主，隻能另找人了。
其實這二人前者為防疫的剛出生未久，後者為女科此時未生。但他們隻要自己仍然從事這方麵努力，在常洵後麵還是可以出類拔萃取得比曆史更好的成就。
此時研究燒傷的為傅思棠，醫學世家出身。不過此前名氣不大，燒傷方麵也隻有稍微研究。此前去了京城常洵與他交流時提出燒傷用油藥並不一定比幹藥粉、水性藥膏好，最關鍵在於無菌環境。
於是他在大員島專門從事這方麵研究無菌環境的好處，當然這時不可能有紫外線燈，隻能用醋、酒精、硫磺、藥材等試驗，多少取得了一些效果。
還有此時燒傷的人多嚴重的少，絕大部分人隻要經過消毒、換上消毒布衣、住進消毒房間，塗灑一些藥膏藥粉就可以了。
更麻煩為腹部受傷，其他受到槍傷西班牙人就是消毒方麵不行，子彈取出來了不發熱問題不大。發熱了也是重新清創、消毒、縫合，並給予服用、敷設三七為主的傷藥，及一些消炎藥。
那幾個腹部傷此時連子彈也不一定取出，不少人實際上在等死並已經死了幾個。於是吳雲梧為主的外科方麵醫師緊接處理那些其他傷後感染者，又忙為他們動手術。
好在這時麻醉與手術方麵都有了一些積累，藥與器具都有進步。於是消毒、開創、清創、縫合一夜未睡到第二天傍晚才勉強完成。
當然那隻是低標準加試驗性的，如內髒破損隻能簡單清理一下，腸子剪了一截縫合起來而已。不過八個明顯遲了幾天之前必死無疑的士兵活下來五個，讓西班牙人吃驚不已。