靈山島、大員島都舉行團體年夜飯，中左所這兒也不例外。隻是靈山島變化最大，大員島移民所在之地也是一派熱火朝天的建設，隻有中左所變化最小。
首先到這時島上的人變化就不大，整個千戶所的人包括千戶基本上都沒有離開。為什麽如此那是衛所這時根本沒有土地安置他們，有官職的小旗、總旗、百戶、千總之類隻有少數幾個低級官，才在其他千戶所有硬檔親戚繼續保留官職，大部分不管常洵是否認他們的官職也沒走。
為何如此走了官職很難保留，就算是官位仍有坐冷板凳肯定是百分之百。而常洵這裏聖旨沒有提到這事，那是事太小了不可能寫在聖旨上的，但會認的可能性極大，因此他們還是賭這個了。
千戶所隻走了少數幾個小旗總旗，再大一點也不大好安排實職。其他在中左所耕種的農民，海邊捕魚的漁民何苦要離開呢？這裏成為福王封地還是大明土地與他們毫無關係，反正常洵如大明政策一樣他們幹什麽離開？
就算是盤剝厲害一些他們才會考慮離開，但十之八九走不了的。離開這裏耕種的土地搬不走，漁民駕船就可以離開，可離開這裏其它地方安家也不容易啊！
知道聖旨將中左所封給常洵島上之人十分忐忑，最為難的是那些衛所官。因為成為封地乃是整個島嶼，之前大明的規矩不知算不算？不算這個變化最吃虧的就是他們了，想調走他們都是沒什麽過硬關係的，衛裏沒土地讓他們搬家，也沒有官職可以安排他們。
還有島上的地主也是擔心他們的土地怎樣處理，過去免稅的還多一層憂愁。可千戶所軍官走不了地主土地搬不走，隻能等常洵派來的人會帶來怎樣的政策，聽天由命。
而且是一宣布再找官府無人理睬，常洵的人一時未到這時間成了無人管的棄兒。七月底古正方、章謙義、施悌三人帶了十幾個人來到了島上，眾人才鬆口氣。
那並非是覺得他們肯定會帶來好消息，而是終於等到命運的宣判，不管好壞至少好在不必牽腸掛肚睡也不踏實了。
關於常洵的方針乃是由古正方宣布的，他雖之前是鄭貴妃身邊的宦官，來這裏卻是負責民政方麵的事。那並非是常洵喜歡用宦官，而是他至今接觸最多的仍然是宦官，還是鄭貴妃翊坤宮的宦官。
實際上此時他封了王，在宮中也有了獨立的宮殿那宮殿僅是名義上的。在宮中進出不方便外麵有王府可用，於是他仍然住在翊坤宮，畢竟他還未到十歲遠未到必須與母分居慣例。
再說宦官給人粗俗無文的印象，可他們中不少年幼進宮的識字率頗高，整體識字率可說是大明最高的群體之一。
或者說他們中有幾個達到秀才程度？這就是在硬懟了，那是因為讓宦者識字方便他們辦事，隻有少數人才獲得多一些受教育機會，那也不是可以與一心考試的讀書人比較的。
這個不可比並非是智力上的，最根本的在於宦者受教育隻是為了可以辦事而不是考試。這時考試乃是精研四書五經微言大義，而不是知識的廣度深度。
如果說這時的秀才勝過後世大多數大學古文教授絕對沒問題，可就是那些進士的數學也沒幾個超過後世的小學生，那是雙方不在同一個方向用力。
還有宦者常洵接觸多熟悉他們的性格，一二年前就開始有意接觸他們，並進行一些引導，比如讓他們多看一些他提供的雜書。
還有針對他們最為人詬病的貪婪問題作出了安排，向他們保證隻要不犯罪錯，等他們老了會設專門機構安置他們，並享受之前七層或以上待遇，具體拿幾成看他們的功勞大小。
有這樣的原因與措施常洵這時所用的宦官比例確實是有些大，但比例大基本上也不會有大問題。為何如此說的原因在於這時常洵三處地方都是草創，出不了大差錯或無法收拾的後果。
或者說宦官不熟悉世務，可這一點恰好正是他們的優點。那是因為常洵這裏一切規矩都與傳統不一樣，他們隻需要按常洵所設想去幹就可以了，之前沒有成見，沒有清規戒律，反而可以心無旁礙地去執行。
常洵這時最需要執行的人，而不是有自己想法的人。如此做長期看當然不妥，獨斷獨行出了問題也無法及時發現與糾正，可以後有了一批誌同道合或認同新道路新方向的追隨者、同路人，那時在一些事上可以協調立場、共襄盛舉。
還有常詢此時製定的政策方針到具體規定，也必然存在主觀意識不合適客觀現實的理想主義的成分，這一點常詢並非不知道，隻是他不可能在之前進行大量且深入的調查，製訂出更符合實際的政策方針來。
話說迴來，這時三島幾乎都是空白，中左所有一些人也是社會底層，地理上屬於邊緣。常詢在這裏起家不管他的建設發展規劃理想主義色彩多少，有一個好處沒什麽原有利益者的糾葛。
當然中左所比其它二島有一點不大的傳統勢力，常詢也考慮到此事並作出了一些特別規則。如此一來常詢的方針可以獲得最好的執行，如果執行中實在有所缺失或不合情理、太超前下麵反映了常詢不可能固執己見，不肯有一絲修改。
因此什麽不懂的宦官也不成問題，再則中左所這裏民政事務最少，暫時人口增加不可能多。原有人口及土地的處理辦法普通人沒啥變化，衛所兵一律改為民藉。
這一點劃給常詢的京營也是一樣的，受到的歡迎比阻力大。隻不過京營家庭耕種的土地此時不在常詢轄下，來到他轄下的人種地也隨移民墾荒安排，之前沒有如何處理衛所土地的問題。
但中左所乃是有耕地的，對這些土地常詢一律收歸''''國有''''，衛所官兵欲耕種一律三成交租。其他民地有藉(土地證)一律兩層之前沒有三成，都不再有徭役之類外辦學辦醫等統一，合作社暫緩等時機成熟再說。
對這政策大部分人都滿意或認為可以接受，有意見主要是千戶所有職地加非法占了大量耕地的軍官，而且是他們的官職也沒有了是雙重巨大損失。還有一些地主不大交稅，士紳更不可能交稅，他們肯定不滿意的。
對此常詢的處理辦法職地可以給他們種一樣交租，多占耕地必須交出來。官職可以領取一些遣散補償費，但必須經過離職審核才行。
對地主各種逃稅常詢當然不認，還規定租子不可超過四成，稅與佃戶各負責一半。如此地主淨租子收入隻有三成了，士紳土地也一樣處理，優免暫按大明政策辦理，不過一律先征後返，按規定返迴而不是混淆全免。
土地也將實行使用權製度，即現在交稅乃是換取土地使用權，但使用權將分農、林、牧、漁、開礦、辦廠、修路等等，稅率各不相同外改變用途必須申請批準。
還有土地改變用途優先次序為軍用、重大項目、國道、水利工程、省道、碼頭、公園、道路建設等等，排列在前土地征用補償標準統一，不可拒絕，標準製定辦法另定不低於市場均價，普通用途互相協商。
上麵規則對中左所絕大多數人而言變化還不大，於他們好處壞處都不大。不過對已經作了最壞打算的他們而言還是好消息，還有常詢名義上收稅高一些可直接收取，會比之前役胥收取陋規方麵會否好一些。
如他許諾的辦學辦醫如實現，這些都是常詢到來肯定好處多。隻有少數衛所軍官與幾個小士紳吃虧最大，但也沒比他們設想最壞情況那麽糟糕。再說他們也無處訴苦，隻能默默吞下。
首先到這時島上的人變化就不大，整個千戶所的人包括千戶基本上都沒有離開。為什麽如此那是衛所這時根本沒有土地安置他們，有官職的小旗、總旗、百戶、千總之類隻有少數幾個低級官，才在其他千戶所有硬檔親戚繼續保留官職，大部分不管常洵是否認他們的官職也沒走。
為何如此走了官職很難保留，就算是官位仍有坐冷板凳肯定是百分之百。而常洵這裏聖旨沒有提到這事，那是事太小了不可能寫在聖旨上的，但會認的可能性極大，因此他們還是賭這個了。
千戶所隻走了少數幾個小旗總旗，再大一點也不大好安排實職。其他在中左所耕種的農民，海邊捕魚的漁民何苦要離開呢？這裏成為福王封地還是大明土地與他們毫無關係，反正常洵如大明政策一樣他們幹什麽離開？
就算是盤剝厲害一些他們才會考慮離開，但十之八九走不了的。離開這裏耕種的土地搬不走，漁民駕船就可以離開，可離開這裏其它地方安家也不容易啊！
知道聖旨將中左所封給常洵島上之人十分忐忑，最為難的是那些衛所官。因為成為封地乃是整個島嶼，之前大明的規矩不知算不算？不算這個變化最吃虧的就是他們了，想調走他們都是沒什麽過硬關係的，衛裏沒土地讓他們搬家，也沒有官職可以安排他們。
還有島上的地主也是擔心他們的土地怎樣處理，過去免稅的還多一層憂愁。可千戶所軍官走不了地主土地搬不走，隻能等常洵派來的人會帶來怎樣的政策，聽天由命。
而且是一宣布再找官府無人理睬，常洵的人一時未到這時間成了無人管的棄兒。七月底古正方、章謙義、施悌三人帶了十幾個人來到了島上，眾人才鬆口氣。
那並非是覺得他們肯定會帶來好消息，而是終於等到命運的宣判，不管好壞至少好在不必牽腸掛肚睡也不踏實了。
關於常洵的方針乃是由古正方宣布的，他雖之前是鄭貴妃身邊的宦官，來這裏卻是負責民政方麵的事。那並非是常洵喜歡用宦官，而是他至今接觸最多的仍然是宦官，還是鄭貴妃翊坤宮的宦官。
實際上此時他封了王，在宮中也有了獨立的宮殿那宮殿僅是名義上的。在宮中進出不方便外麵有王府可用，於是他仍然住在翊坤宮，畢竟他還未到十歲遠未到必須與母分居慣例。
再說宦官給人粗俗無文的印象，可他們中不少年幼進宮的識字率頗高，整體識字率可說是大明最高的群體之一。
或者說他們中有幾個達到秀才程度？這就是在硬懟了，那是因為讓宦者識字方便他們辦事，隻有少數人才獲得多一些受教育機會，那也不是可以與一心考試的讀書人比較的。
這個不可比並非是智力上的，最根本的在於宦者受教育隻是為了可以辦事而不是考試。這時考試乃是精研四書五經微言大義，而不是知識的廣度深度。
如果說這時的秀才勝過後世大多數大學古文教授絕對沒問題，可就是那些進士的數學也沒幾個超過後世的小學生，那是雙方不在同一個方向用力。
還有宦者常洵接觸多熟悉他們的性格，一二年前就開始有意接觸他們，並進行一些引導，比如讓他們多看一些他提供的雜書。
還有針對他們最為人詬病的貪婪問題作出了安排，向他們保證隻要不犯罪錯，等他們老了會設專門機構安置他們，並享受之前七層或以上待遇，具體拿幾成看他們的功勞大小。
有這樣的原因與措施常洵這時所用的宦官比例確實是有些大，但比例大基本上也不會有大問題。為何如此說的原因在於這時常洵三處地方都是草創，出不了大差錯或無法收拾的後果。
或者說宦官不熟悉世務，可這一點恰好正是他們的優點。那是因為常洵這裏一切規矩都與傳統不一樣，他們隻需要按常洵所設想去幹就可以了，之前沒有成見，沒有清規戒律，反而可以心無旁礙地去執行。
常洵這時最需要執行的人，而不是有自己想法的人。如此做長期看當然不妥，獨斷獨行出了問題也無法及時發現與糾正，可以後有了一批誌同道合或認同新道路新方向的追隨者、同路人，那時在一些事上可以協調立場、共襄盛舉。
還有常詢此時製定的政策方針到具體規定，也必然存在主觀意識不合適客觀現實的理想主義的成分，這一點常詢並非不知道，隻是他不可能在之前進行大量且深入的調查，製訂出更符合實際的政策方針來。
話說迴來，這時三島幾乎都是空白，中左所有一些人也是社會底層，地理上屬於邊緣。常詢在這裏起家不管他的建設發展規劃理想主義色彩多少，有一個好處沒什麽原有利益者的糾葛。
當然中左所比其它二島有一點不大的傳統勢力，常詢也考慮到此事並作出了一些特別規則。如此一來常詢的方針可以獲得最好的執行，如果執行中實在有所缺失或不合情理、太超前下麵反映了常詢不可能固執己見，不肯有一絲修改。
因此什麽不懂的宦官也不成問題，再則中左所這裏民政事務最少，暫時人口增加不可能多。原有人口及土地的處理辦法普通人沒啥變化，衛所兵一律改為民藉。
這一點劃給常詢的京營也是一樣的，受到的歡迎比阻力大。隻不過京營家庭耕種的土地此時不在常詢轄下，來到他轄下的人種地也隨移民墾荒安排，之前沒有如何處理衛所土地的問題。
但中左所乃是有耕地的，對這些土地常詢一律收歸''''國有''''，衛所官兵欲耕種一律三成交租。其他民地有藉(土地證)一律兩層之前沒有三成，都不再有徭役之類外辦學辦醫等統一，合作社暫緩等時機成熟再說。
對這政策大部分人都滿意或認為可以接受，有意見主要是千戶所有職地加非法占了大量耕地的軍官，而且是他們的官職也沒有了是雙重巨大損失。還有一些地主不大交稅，士紳更不可能交稅，他們肯定不滿意的。
對此常詢的處理辦法職地可以給他們種一樣交租，多占耕地必須交出來。官職可以領取一些遣散補償費，但必須經過離職審核才行。
對地主各種逃稅常詢當然不認，還規定租子不可超過四成，稅與佃戶各負責一半。如此地主淨租子收入隻有三成了，士紳土地也一樣處理，優免暫按大明政策辦理，不過一律先征後返，按規定返迴而不是混淆全免。
土地也將實行使用權製度，即現在交稅乃是換取土地使用權，但使用權將分農、林、牧、漁、開礦、辦廠、修路等等，稅率各不相同外改變用途必須申請批準。
還有土地改變用途優先次序為軍用、重大項目、國道、水利工程、省道、碼頭、公園、道路建設等等，排列在前土地征用補償標準統一，不可拒絕，標準製定辦法另定不低於市場均價，普通用途互相協商。
上麵規則對中左所絕大多數人而言變化還不大，於他們好處壞處都不大。不過對已經作了最壞打算的他們而言還是好消息，還有常詢名義上收稅高一些可直接收取，會比之前役胥收取陋規方麵會否好一些。
如他許諾的辦學辦醫如實現，這些都是常詢到來肯定好處多。隻有少數衛所軍官與幾個小士紳吃虧最大，但也沒比他們設想最壞情況那麽糟糕。再說他們也無處訴苦，隻能默默吞下。