第一三五四章戰之高桅
巾麥儂沒有仰上對攻，而是從側繞中勾勒著高桅，玲瓏攀高。唯有在她真實的一顆心裏，時刻都有霹靂奪馬的勢。
一經精致拔離彩人妝頭領目光鎖定的預置攻，並忽然揮動了戰刀的瞬間。同頻避勢的巾麥儂激烈翻騰，精致輕飄的腳尖踩中高桅，淩空橫著身軀，在桅杆上完成颯意衝鋒的奔競。
當鞭梢勾掛高桅之巔，聚勢的巾麥儂蕩漾著，渦旋一個飛轉的湍流之圓，那種淩厲甩拓牽係，颯然噴薄怒綻身手的矯健姿態，形綻果斷開闔武誌門戶的烈性主攻。讓她即時姿態高騁於馬匹之上。
而且，就是形格脈動狀態的這個變局。錯落開彩人妝頭領暴烈右手吒刀的正鋒。這樣在瞬間交戈中、伶俐把握的武誌變頻，完成了出於低矮被動攻狀態的切換。
即時的珂蕾，冷斂控舵的手形姿態，依然保持敏感嬗變手形姿態的精密調頻。
她完全能夠辨鑒得出來：這個觸水生奮的激昂戰馬，即時銳化鐵騎的重戈，力感飽滿的肢節，在格鬥狀態，已經變作姿態躍遷上盾馬護駕船的猛獸。
時間似乎在極致短暫的瞬間，因為高頻激化的動態，而即時拓長。淩空吒動皮鞭的巾麥儂，在形狀卻在堅固的船體，完成銳化和強化武誌手腳的過程。
緊蹙緊斂的姿態，蜿蜒驅動的蛇弧鞭，忽然朝向彩人妝頭領橫向完成一個高度等同的彈擊。遂見發箍折疊中，吒然奔騁的鞭梢，仿佛突然間打開身軀折線的飛蛇。
帶有射殺脈衝的敏捷“蛇頭”，勢欲叼中——彩人妝頭領縱馬高翔賁刀狀態的右手腕。被巾麥儂剛才皮鞭側勾高桅，變轉姿態所惑，瞬間打亂了韻律控的彩人妝頭領，狹長戰刀發力成形的預置攻，即便沒有訴諸成形，其實，已經在意念控上錯了律動的節拍。
這個在意識狀態的錯位感，同樣是高能海戰中一個微小的弊端。那意味著一顆心相乾坤的變亂。
等到彩人妝頭領，很快整飭自我訂正的姿態。在淩空鏖戰的武誌境界，即時的巾麥儂已經切換成武誌攻伐中的主攻。這個以船成事的飛簷掛壁，讓三境地的彩人妝頓時為之驚詫——盾馬海航看似粗拙的船載上，蟄伏的海戰高能。
不意在姿態失真狀態彰顯攻伐的彩人妝頭領，猛地趨避剛鋒，壓低海馬的勢能控，可望在狀態落潮的時刻，以厚重的伏勢，在確定駐足的瞬間，兜緊不鬆散的勢能控。實施狀態迴彈的急促切換。
但是，一直在以目光追蹤巾麥儂的珂蕾，就是無形附著在巾麥儂身後的一把護刀。因為一隻船的背景，這些依靠盾馬船載起勢的盾馬水手，強韌海航的武誌慣感，精致搭力的海航動態，顯然超越了盤亙在彩人妝頭領意象中的思維定勢。
就在藍馬於動態勢能，落輦盾馬護駕船載甲板的時刻，早就等待藍馬落腳的控舵者珂蕾，已經猛力旋動了舵輪。
隻見，看似靜啞溫敦的盾馬護駕船，忽然變成搖擺狂暴頭顱的龐大海獸。更像鈍形的厚重白擺刀。讓倉促落輦步伐的藍馬，轟然失諧精致踩踏的律動。失諧的藍馬顛翻姿態的時刻，與彩人妝頭領一同塌落，平行跌滾。巾麥儂吒動的皮鞭正要絞纏住藍馬的韁繩。
卻見從海水中忽然拔高一道水柱。一匹狂馬從海水拔出。帶有激浪傳遞的脈衝波，讓駕馭狂馬的騎手，仿佛一道激發失控的長箭。沒有誰知曉：這就是海耶羧勒忒。
海耶羧勒忒馭馬奔騁中，烈性吒動的戰刀將巾麥儂凝煉得鐵杵一樣的皮鞭磕開。那樣劇烈的磕擊，將衝競向藍馬的巾麥儂強悍抵住。
巾麥儂右手執握的皮鞭隨腕抖動時，猛地迴斂姿態，她側後豁然冷靜地綻放左手，就見精悉海步搭力的荷東蹲身之際，一把飛刀“啪”地一聲，傳遞在巾麥儂的左手中。頓時，隨勢淩空翻轉的巾麥儂，彎彈之鞭抽擊向海耶羧勒忒，那種前探噴薄的開路鞭一經吒鳴，隨後跟動的左手刀，已經反轉中刺向海耶羧勒忒。
海耶羧勒忒執刀豎格，“哢！”短刀和長刀磕出明亮的十字光華。
從船載跌進海水的彩人妝頭領和藍馬，觸水化合結力。就見臂展拓長的彩人妝頭領，綻放右臂，衝空高射的一道閃電猛烈吒動時。就見不遠處的海平麵上豁落形綻一道炫麗的彩虹。
“海弓弩！”“海弓弩……”
海戰中的盾馬水手異口同聲地驚唿道。顯然，即時難以打開戰局的彩人妝頭領原以為，這些從冰塬大地粗糙石礫生出來的盾馬人，海戰狀態根本就沒有他們想象中的那樣弱。而且，一旦黏連了彩人妝的武誌手感，執著絞纏的海戰力量不斷凸顯刁蠻。
“巡海的海耶羧勒忒，不要脫離開海戰序列。”隻見終於拔馬拓開巾麥儂牽纏的彩人妝頭領道。
“是。三境彩族宗長——海洛般勒茲。”隨著答應的話，海耶羧勒忒沒敢執意戀戰。而且，側目間，他已經看見：這些以船勢紛紛預置了武誌身手的眾盾馬水手，個個姿態健旺，蓄勢飽和而熱烈。立時折迴進攻的方向。
洶湧起勢的海弓弩雖然不比三境界的彩人妝嬗能於雷厲電勾。但是，這些武誌質感盤結塊壘，威力重濁的屠戮力感，卻是令海航的冰塬大地海戰水手為之恐怖的所在。
冰塬大地的古卷經誌，對於武誌記述的部分並不算多。但是，那些精致的縝密論述，在冰塬大地的諸部族中都有。
獵司裏迪的《藍色楞伽》曰：獵態意誌論的獵司裏迪人，奇門刀是極快的怒手，生颯動變，如諧狂風彪悍拔步的猛虎。但是，正法廣柔的德生之根，是奇不可馭駕的正門。獵司裏迪古誌如斯言。
那也可以譬喻：無論是空間感高勢能的三境地，還是空間感低勢能的冰塬大地，皆遵於有限論的生命狀態的美德之根。
冰盧厝的古卷精校者丹達可的金，為上句解詞，曰：“冰塬人啊，精誠如祭的心，為之作了葉華豐茂的根。正德、苦誌之後序的戈，是重的。”
巾麥儂沒有仰上對攻，而是從側繞中勾勒著高桅，玲瓏攀高。唯有在她真實的一顆心裏，時刻都有霹靂奪馬的勢。
一經精致拔離彩人妝頭領目光鎖定的預置攻，並忽然揮動了戰刀的瞬間。同頻避勢的巾麥儂激烈翻騰，精致輕飄的腳尖踩中高桅，淩空橫著身軀，在桅杆上完成颯意衝鋒的奔競。
當鞭梢勾掛高桅之巔，聚勢的巾麥儂蕩漾著，渦旋一個飛轉的湍流之圓，那種淩厲甩拓牽係，颯然噴薄怒綻身手的矯健姿態，形綻果斷開闔武誌門戶的烈性主攻。讓她即時姿態高騁於馬匹之上。
而且，就是形格脈動狀態的這個變局。錯落開彩人妝頭領暴烈右手吒刀的正鋒。這樣在瞬間交戈中、伶俐把握的武誌變頻，完成了出於低矮被動攻狀態的切換。
即時的珂蕾，冷斂控舵的手形姿態，依然保持敏感嬗變手形姿態的精密調頻。
她完全能夠辨鑒得出來：這個觸水生奮的激昂戰馬，即時銳化鐵騎的重戈，力感飽滿的肢節，在格鬥狀態，已經變作姿態躍遷上盾馬護駕船的猛獸。
時間似乎在極致短暫的瞬間，因為高頻激化的動態，而即時拓長。淩空吒動皮鞭的巾麥儂，在形狀卻在堅固的船體，完成銳化和強化武誌手腳的過程。
緊蹙緊斂的姿態，蜿蜒驅動的蛇弧鞭，忽然朝向彩人妝頭領橫向完成一個高度等同的彈擊。遂見發箍折疊中，吒然奔騁的鞭梢，仿佛突然間打開身軀折線的飛蛇。
帶有射殺脈衝的敏捷“蛇頭”，勢欲叼中——彩人妝頭領縱馬高翔賁刀狀態的右手腕。被巾麥儂剛才皮鞭側勾高桅，變轉姿態所惑，瞬間打亂了韻律控的彩人妝頭領，狹長戰刀發力成形的預置攻，即便沒有訴諸成形，其實，已經在意念控上錯了律動的節拍。
這個在意識狀態的錯位感，同樣是高能海戰中一個微小的弊端。那意味著一顆心相乾坤的變亂。
等到彩人妝頭領，很快整飭自我訂正的姿態。在淩空鏖戰的武誌境界，即時的巾麥儂已經切換成武誌攻伐中的主攻。這個以船成事的飛簷掛壁，讓三境地的彩人妝頓時為之驚詫——盾馬海航看似粗拙的船載上，蟄伏的海戰高能。
不意在姿態失真狀態彰顯攻伐的彩人妝頭領，猛地趨避剛鋒，壓低海馬的勢能控，可望在狀態落潮的時刻，以厚重的伏勢，在確定駐足的瞬間，兜緊不鬆散的勢能控。實施狀態迴彈的急促切換。
但是，一直在以目光追蹤巾麥儂的珂蕾，就是無形附著在巾麥儂身後的一把護刀。因為一隻船的背景，這些依靠盾馬船載起勢的盾馬水手，強韌海航的武誌慣感，精致搭力的海航動態，顯然超越了盤亙在彩人妝頭領意象中的思維定勢。
就在藍馬於動態勢能，落輦盾馬護駕船載甲板的時刻，早就等待藍馬落腳的控舵者珂蕾，已經猛力旋動了舵輪。
隻見，看似靜啞溫敦的盾馬護駕船，忽然變成搖擺狂暴頭顱的龐大海獸。更像鈍形的厚重白擺刀。讓倉促落輦步伐的藍馬，轟然失諧精致踩踏的律動。失諧的藍馬顛翻姿態的時刻，與彩人妝頭領一同塌落，平行跌滾。巾麥儂吒動的皮鞭正要絞纏住藍馬的韁繩。
卻見從海水中忽然拔高一道水柱。一匹狂馬從海水拔出。帶有激浪傳遞的脈衝波，讓駕馭狂馬的騎手，仿佛一道激發失控的長箭。沒有誰知曉：這就是海耶羧勒忒。
海耶羧勒忒馭馬奔騁中，烈性吒動的戰刀將巾麥儂凝煉得鐵杵一樣的皮鞭磕開。那樣劇烈的磕擊，將衝競向藍馬的巾麥儂強悍抵住。
巾麥儂右手執握的皮鞭隨腕抖動時，猛地迴斂姿態，她側後豁然冷靜地綻放左手，就見精悉海步搭力的荷東蹲身之際，一把飛刀“啪”地一聲，傳遞在巾麥儂的左手中。頓時，隨勢淩空翻轉的巾麥儂，彎彈之鞭抽擊向海耶羧勒忒，那種前探噴薄的開路鞭一經吒鳴，隨後跟動的左手刀，已經反轉中刺向海耶羧勒忒。
海耶羧勒忒執刀豎格，“哢！”短刀和長刀磕出明亮的十字光華。
從船載跌進海水的彩人妝頭領和藍馬，觸水化合結力。就見臂展拓長的彩人妝頭領，綻放右臂，衝空高射的一道閃電猛烈吒動時。就見不遠處的海平麵上豁落形綻一道炫麗的彩虹。
“海弓弩！”“海弓弩……”
海戰中的盾馬水手異口同聲地驚唿道。顯然，即時難以打開戰局的彩人妝頭領原以為，這些從冰塬大地粗糙石礫生出來的盾馬人，海戰狀態根本就沒有他們想象中的那樣弱。而且，一旦黏連了彩人妝的武誌手感，執著絞纏的海戰力量不斷凸顯刁蠻。
“巡海的海耶羧勒忒，不要脫離開海戰序列。”隻見終於拔馬拓開巾麥儂牽纏的彩人妝頭領道。
“是。三境彩族宗長——海洛般勒茲。”隨著答應的話，海耶羧勒忒沒敢執意戀戰。而且，側目間，他已經看見：這些以船勢紛紛預置了武誌身手的眾盾馬水手，個個姿態健旺，蓄勢飽和而熱烈。立時折迴進攻的方向。
洶湧起勢的海弓弩雖然不比三境界的彩人妝嬗能於雷厲電勾。但是，這些武誌質感盤結塊壘，威力重濁的屠戮力感，卻是令海航的冰塬大地海戰水手為之恐怖的所在。
冰塬大地的古卷經誌，對於武誌記述的部分並不算多。但是，那些精致的縝密論述，在冰塬大地的諸部族中都有。
獵司裏迪的《藍色楞伽》曰：獵態意誌論的獵司裏迪人，奇門刀是極快的怒手，生颯動變，如諧狂風彪悍拔步的猛虎。但是，正法廣柔的德生之根，是奇不可馭駕的正門。獵司裏迪古誌如斯言。
那也可以譬喻：無論是空間感高勢能的三境地，還是空間感低勢能的冰塬大地，皆遵於有限論的生命狀態的美德之根。
冰盧厝的古卷精校者丹達可的金，為上句解詞，曰：“冰塬人啊，精誠如祭的心，為之作了葉華豐茂的根。正德、苦誌之後序的戈，是重的。”