第九八五章司儀的淵藪
什托美尼爾太太完成這些蜿蜒光流的姿綻。呾多清楚:那是用美奐美輪的音頻，招徠吉祥蹁躚的、飛羽般的靈性光芒。
空氣中，繁盛密疊的元音，帶有喜悅感的膨脹。而且在什托美尼爾太太精致敏感、芳華蕩漾的臂展裏，她是有意在剔除掉:冷酷音頻帶來的尖銳音爆。
即便從赫瑟儂拉的赫瑟樓歌，傳來的“美泰之典”，音頻秀致完美的音頻律動，已經完美到無可挑剔。但是，此時的她，身形動作蕩漾的漣漪波瀾，意在強勢地將慣性動作中，適合於颯風的武誌化煞的剛性手感，屈意附會於音頻中，婉流飄蕩的芳柔歌聲。
曠風裏傳來的樂器多起來了。諧柔頻率在忽疾忽緩的陣風中，傳來次第音波協奏的旋律控。
什托美尼爾太太沒有延用:往日幹練的颯風雷厲。隻是將精致料峭的手形勾，化作對於溫綿意象的精密裝幀。意味著元音爛漫的婉麗音聲，以時空的感召力，統禦了:以自我祭祀司儀的姿綻形狀，變作虔意維係飽滿光滑音韻的皈依感。
“音之駿，
飛翔晶瑩剔透的純音素。
以看不見的形狀，
將司儀的動作，
化成對稱精密的蓮朵。
祈以五種品德的格式，
靠近:
達旺兒瑪城的——
守護神。”
什托美尼爾太太誦罷一闕歌。
呾多早就聽說過:什托美尼爾太太用了在南苑湖采擷的聖水，在自家神龕前，祝祭的五種美德。
“素凝的司儀，是情味萬態美質繽紛的載體。讓生命每一次走動，不曾脫離規範嚴謹的節律美。”呾多聽罷什托美尼爾太太頌辭裏提及的“五種品德”，很自然就想到了，什托美尼爾太太曾在神龕前說過的一番啟示。不禁說出口來。
在達昂瑟儂的俗禮裏:已經在祈願裏說過的、正宜美泰的話兒。那是接近於經本形成的精真概念。是可以用作司儀的禮節。
什托美尼爾太太特意轉過頭來，目光看著呾多，點點頭，看樣子，一點兒也不忌諱:呾多能夠將完整的話兒說下去。
為表允諾。司儀狀態中，她以精美的手形操，表達出肅穆端麗姿綻裏，接納呾多帶來的修辭令。
那樣綴辭適恰和美滿的搭配，正合宜於對於那闕頌辭繁密內涵的補充。
呾多以心靈感覺火，即時踩上那司儀轉動的摩天輪。並用精真的元音作為修辭的主頻，恭謹地呈現手形，表達一番注意。
“博誌豐贍的物華，
是表征物類歸於——
專擅司事的合宜守則。
以示心靈能歸根複命。”
“音篆珍珠的解釋辭。
是修辭火焰跳躍的靈感，
能夠解釋百千萬中，
變相迷離的修辭，
以去偽明真。”
“佚辭精真的銘言，
是撿拾荒涼大地上，
不慎遺漏的古經。
完美補訂了——
上述品德的罅縫。”
“古來精妙的奇門，
穿梭了混沌宇宙的籬笆。
無限遊弋，
以透徹穿梭，
洞見隱晦土塵裏的——
靈機。”
呾多觀瞻什托美尼爾太太祭禮司儀，每一個動態的排比、遞進和起伏。讓那種略帶舞態的脈動，散發出明心達意的司儀裝幀。
實際上，在呾多帶著韻律的波瀾，表達自己牢牢記憶的這些措辭時，伴隨空氣裏諧律的、赫瑟樓歌“美泰之典”，音聲賦於流韻從容的節拍。
同時，什托美尼爾太太精微潔淨的司儀走頻，讓每一個動態的表達，趨於維係美感意境的巔端。步輦精準，意象翩轉而開闔。
那些長短交轍的優雅腳步，抒發一派嬗變司儀舉止的貴氣。讓司儀訴諸情味的指端，仿佛是那些優雅的手指，點亮了空間裏詩意的光輝。
“哦，我的神。‘老古經’什托美尼爾太太的祭禮司儀，簡直是無以複加。我知道:就是這雙狹長高幫的深棕美靴，不用猜，已經給班嘉路易的靴子部帶來吉光。”班嘉路易致禮一番什托美尼爾太太，一經沾染共鳴，略帶司儀的姿態，顯見他是一個靈活的胖子。
“可不是嘛？這會兒，肯定有香頌裏美貴的神靈，因為我精工製作的鑽戒，而終於領情了我口齒沒有說夠的心裏話。信不信由你。”鑽石工匠諾部托克，微微對班嘉路易側過頭勢，道。
班嘉路易顯得不悅的胖指頭，孩子一樣癡癡地搭在嘴巴上，道:“瞧，故意顯得不嘻哈，那是人家我對待說好話者的慣例。給你個建議，你說話是不配露齒型兒的。”
“在說我嗎？嗯，其實你是不配露臉型兒的。因為臉上的窩兒，可不是笑渦。”
班嘉路易和諾部托克，擊掌擊掌而嘻:“耶——”
“夠了，咕歐咕，咕咕，你倆簡直吵的不得了。”呾多看著兩個雜遝的背影。
這一會，班嘉路易和諾部托克臉紅撲撲的，沒敢斥責呾多。就因為:呾多剛才說完整了神秘品德的五種司儀格式。
“其實，你倆也可以是如斯完美司儀的配器。”呾多道。
班嘉路易和諾部托克聽得出，呾多略帶不悅說那句話的含義是說:“你倆也應該是祭禮司儀中的一部分才是。”
帶重載的班嘉路易，蜷曲後背的諾部托克，知道那是一句諷刺的話，這才刹止嘴巴。
什托美尼爾太太的司儀，表達完了五種品德的格式。這才對著呾多，說罷這五種品德的淵藪。
“在吉河克裏，當你誦出采水辭令的時刻，招徠了異域屬性的五匹彪馬。這些馬匹搏擊那匹南苑火榴馬的時候，因為五馬挾帶了地、水、火、風、空五種元素。這些元素刀足以穿鑿整個時空。但是，南苑的火榴子馬就是運用這五種格式的儀禮，禁錮了這些透徹殺伐的五元素刀。隻是，你不曾知曉:你誦辭加持的火榴子馬的真諦。”什托美尼爾太太說罷這些話，呾多致意道，“剛才，你的祭禮司儀就是在召喚五種品德，以祈請吉河克裏火榴子馬的出現。”
“是這樣的。”什托美尼爾太太道，“因為，這是盛裝的祭禮司儀，還有赫瑟樓歌的‘美泰之典’適時傳遞音樂的配器。所以，這五種品德的祭禮，招徠的可不隻是美德火榴箬爾斯朗吉河克裏的守護神。”
是的，在達昂瑟儂的刀楔令裏說:“達昂瑟儂人啊，金貴的品德，屬於宇宙。與神靈和祭器有關。”
什托美尼爾太太完成這些蜿蜒光流的姿綻。呾多清楚:那是用美奐美輪的音頻，招徠吉祥蹁躚的、飛羽般的靈性光芒。
空氣中，繁盛密疊的元音，帶有喜悅感的膨脹。而且在什托美尼爾太太精致敏感、芳華蕩漾的臂展裏，她是有意在剔除掉:冷酷音頻帶來的尖銳音爆。
即便從赫瑟儂拉的赫瑟樓歌，傳來的“美泰之典”，音頻秀致完美的音頻律動，已經完美到無可挑剔。但是，此時的她，身形動作蕩漾的漣漪波瀾，意在強勢地將慣性動作中，適合於颯風的武誌化煞的剛性手感，屈意附會於音頻中，婉流飄蕩的芳柔歌聲。
曠風裏傳來的樂器多起來了。諧柔頻率在忽疾忽緩的陣風中，傳來次第音波協奏的旋律控。
什托美尼爾太太沒有延用:往日幹練的颯風雷厲。隻是將精致料峭的手形勾，化作對於溫綿意象的精密裝幀。意味著元音爛漫的婉麗音聲，以時空的感召力，統禦了:以自我祭祀司儀的姿綻形狀，變作虔意維係飽滿光滑音韻的皈依感。
“音之駿，
飛翔晶瑩剔透的純音素。
以看不見的形狀，
將司儀的動作，
化成對稱精密的蓮朵。
祈以五種品德的格式，
靠近:
達旺兒瑪城的——
守護神。”
什托美尼爾太太誦罷一闕歌。
呾多早就聽說過:什托美尼爾太太用了在南苑湖采擷的聖水，在自家神龕前，祝祭的五種美德。
“素凝的司儀，是情味萬態美質繽紛的載體。讓生命每一次走動，不曾脫離規範嚴謹的節律美。”呾多聽罷什托美尼爾太太頌辭裏提及的“五種品德”，很自然就想到了，什托美尼爾太太曾在神龕前說過的一番啟示。不禁說出口來。
在達昂瑟儂的俗禮裏:已經在祈願裏說過的、正宜美泰的話兒。那是接近於經本形成的精真概念。是可以用作司儀的禮節。
什托美尼爾太太特意轉過頭來，目光看著呾多，點點頭，看樣子，一點兒也不忌諱:呾多能夠將完整的話兒說下去。
為表允諾。司儀狀態中，她以精美的手形操，表達出肅穆端麗姿綻裏，接納呾多帶來的修辭令。
那樣綴辭適恰和美滿的搭配，正合宜於對於那闕頌辭繁密內涵的補充。
呾多以心靈感覺火，即時踩上那司儀轉動的摩天輪。並用精真的元音作為修辭的主頻，恭謹地呈現手形，表達一番注意。
“博誌豐贍的物華，
是表征物類歸於——
專擅司事的合宜守則。
以示心靈能歸根複命。”
“音篆珍珠的解釋辭。
是修辭火焰跳躍的靈感，
能夠解釋百千萬中，
變相迷離的修辭，
以去偽明真。”
“佚辭精真的銘言，
是撿拾荒涼大地上，
不慎遺漏的古經。
完美補訂了——
上述品德的罅縫。”
“古來精妙的奇門，
穿梭了混沌宇宙的籬笆。
無限遊弋，
以透徹穿梭，
洞見隱晦土塵裏的——
靈機。”
呾多觀瞻什托美尼爾太太祭禮司儀，每一個動態的排比、遞進和起伏。讓那種略帶舞態的脈動，散發出明心達意的司儀裝幀。
實際上，在呾多帶著韻律的波瀾，表達自己牢牢記憶的這些措辭時，伴隨空氣裏諧律的、赫瑟樓歌“美泰之典”，音聲賦於流韻從容的節拍。
同時，什托美尼爾太太精微潔淨的司儀走頻，讓每一個動態的表達，趨於維係美感意境的巔端。步輦精準，意象翩轉而開闔。
那些長短交轍的優雅腳步，抒發一派嬗變司儀舉止的貴氣。讓司儀訴諸情味的指端，仿佛是那些優雅的手指，點亮了空間裏詩意的光輝。
“哦，我的神。‘老古經’什托美尼爾太太的祭禮司儀，簡直是無以複加。我知道:就是這雙狹長高幫的深棕美靴，不用猜，已經給班嘉路易的靴子部帶來吉光。”班嘉路易致禮一番什托美尼爾太太，一經沾染共鳴，略帶司儀的姿態，顯見他是一個靈活的胖子。
“可不是嘛？這會兒，肯定有香頌裏美貴的神靈，因為我精工製作的鑽戒，而終於領情了我口齒沒有說夠的心裏話。信不信由你。”鑽石工匠諾部托克，微微對班嘉路易側過頭勢，道。
班嘉路易顯得不悅的胖指頭，孩子一樣癡癡地搭在嘴巴上，道:“瞧，故意顯得不嘻哈，那是人家我對待說好話者的慣例。給你個建議，你說話是不配露齒型兒的。”
“在說我嗎？嗯，其實你是不配露臉型兒的。因為臉上的窩兒，可不是笑渦。”
班嘉路易和諾部托克，擊掌擊掌而嘻:“耶——”
“夠了，咕歐咕，咕咕，你倆簡直吵的不得了。”呾多看著兩個雜遝的背影。
這一會，班嘉路易和諾部托克臉紅撲撲的，沒敢斥責呾多。就因為:呾多剛才說完整了神秘品德的五種司儀格式。
“其實，你倆也可以是如斯完美司儀的配器。”呾多道。
班嘉路易和諾部托克聽得出，呾多略帶不悅說那句話的含義是說:“你倆也應該是祭禮司儀中的一部分才是。”
帶重載的班嘉路易，蜷曲後背的諾部托克，知道那是一句諷刺的話，這才刹止嘴巴。
什托美尼爾太太的司儀，表達完了五種品德的格式。這才對著呾多，說罷這五種品德的淵藪。
“在吉河克裏，當你誦出采水辭令的時刻，招徠了異域屬性的五匹彪馬。這些馬匹搏擊那匹南苑火榴馬的時候，因為五馬挾帶了地、水、火、風、空五種元素。這些元素刀足以穿鑿整個時空。但是，南苑的火榴子馬就是運用這五種格式的儀禮，禁錮了這些透徹殺伐的五元素刀。隻是，你不曾知曉:你誦辭加持的火榴子馬的真諦。”什托美尼爾太太說罷這些話，呾多致意道，“剛才，你的祭禮司儀就是在召喚五種品德，以祈請吉河克裏火榴子馬的出現。”
“是這樣的。”什托美尼爾太太道，“因為，這是盛裝的祭禮司儀，還有赫瑟樓歌的‘美泰之典’適時傳遞音樂的配器。所以，這五種品德的祭禮，招徠的可不隻是美德火榴箬爾斯朗吉河克裏的守護神。”
是的，在達昂瑟儂的刀楔令裏說:“達昂瑟儂人啊，金貴的品德，屬於宇宙。與神靈和祭器有關。”