第七五八章平等陀
崎嶇蟄伏中的於頒誓德侖，潑落著紛發隨風披落的頭勢。
那些曾經動諸黑曜石太陽尊的黑法默禱，唯有他自己知曉:無形內斂的雕刀鏤心時，痛折迷離的過程。
看似硬朗的外形輪廓，堅硬地包裹著脆碎流淌在軀殼裏的疼痛血流。
然而，在一番默禱的罹難過後，為了精誠動諸黑法默禱中的下一次，他多麽渴望瞬間曆劫之後的一顆心靈，立即生長出內在芳嫩的血肉。化作一板完美鋪設的底色。
但是，那顯然是不可能的。連續的黑法默禱，已經讓他觸動空間的風頻時，新鮮賁風中的戰栗，仿佛痛苦臨寒中苦誌開花的冰梅。已經被淩空照耀的熱光，難以熨妥——渴望平泰舒張開來的一顆心。
被明亮色澤和光感，潤澤裝飾的、溫醇柔美的動態，仿佛一幀傷感、悲鬱逆光照射中，正以詩意散發憧憬和迷幻的、一靜下來就是一萬年的、搖曳爛漫芳菲色的童話。
這些帶著靈魂感詩意大地的芳醇描摹，唯有逼真掩映在輪廓裏的痛，是真實的。
對於痛難，附著如此委婉的裝幀，因為粘著化不散的情味，足以讓於頒誓德侖一念之際，每每痛及抽搐。
偶爾，他緩和地抬起頭顱，痛苦傾斜皓雪般發白的臉龐，無形感受瀑落在傾斜麵頰上的、清淡得隻有形狀的微笑時，一個芬芳青春的少年因為許久痛磨的傷感，會無聲滑落傾斜飛落的眼淚。
那樣無覺的抽搐，好像那些跌落沙土裏的淚，就是嵌滿悲傷感的沉重顆粒，一經滾落，就會讓心靈瞬間變成輕盈搖曳的植物一樣。
此時，似乎感到手臂撐地的僵痛。他翻轉右手，空落落的手掌，仿佛要抓住有形狀感的空氣那樣，仰上，攫屈，收緊……最後仿佛緊蹙成顆的蓮包一樣，隨著抬起的目光，抬起手拳，呈在高光盈滿的空間裏。
智光摩訶看著眼前艱頑搖曳身軀，再次撐力粹拔姿態的歡柔沙陀，心中不由怒戾陡增。
其實，他完全可以感受得出來:這個從逆徊中看似承載風龍藍泉刀的歡柔沙陀，真正動變的，其實就是一顆並不比智光摩訶遲滯的心靈。
那種形格受到禁錮，意念不竭對峙智光摩訶的一顆心，即便是在絕望感生出的一瞬間，那種出自本能抗衡的烈性，其實並沒有真正被智光摩訶銷蝕殆盡。那種絕望感，隻是萬感中一部分。並非真正手腳賁力時，一顆倔強心靈的折服。
智光摩訶知道:厚重騁力狀態中的風龍藍泉刀，雖然渾整統局，但是在歡柔沙陀喜嬗跳頻的手腳中，似乎足夠鑲嵌一個位移狹長的時空。這，給足了歡柔沙陀能夠優柔動變的機會。才讓智光摩訶出刀的手相變得冗長。
已經在力感上發生質躍的智光摩訶，不再願意放浪這個力弓節節暴漲的忤逆者。是的，歡柔沙陀就是動態中的苦行火。
這樣的特質，就像一個最令護法八部忌諱的符咒。已經深邃刺痛智光摩訶立威中的一顆心。
智光摩訶深明:化輕就重的過程中，自己不僅以立法古尊的名義，統禦起祭禮司儀中的護法八部，彰顯眾陀的合力。而且，采擷庫倫麗頒刀楔令的闡理，訴諸立法一般重濁的殺戮。
但是，風龍藍泉刀相變頻的手感，並沒有即時封嵌歡柔沙陀玲瓏躍遷狀態的手腳。而是給歡柔沙陀留足了更多逆力抗衡的間隙。
隻見妙諾摩訶驅馬靠近智光摩訶，道:“護法八部的首陀啊，秀塔茲祭禮司儀中，護法八部最完美做成一件事情的，往往從最古老的‘翼辭’中，就能夠獲得完整無缺的啟發。”
妙諾摩訶說道這裏，忽而停頓了一下。“《大地法典寶鬘真經》曰:秀塔茲的祭哦，一顆心如果疏忽了:用古紀中的‘翼辭’照耀祭禮司儀。那麽，眼前難以消弭的厄難，就來說明原因了。”
“就像大法典和大自在。”火箴摩訶敏感地道。
智光摩訶聽罷妙諾摩訶和火箴摩訶的話，一觸“翼辭”，“大自在”，就豁然明白妙諾摩訶和火箴摩訶說這些話的原因了。
是的，火箴摩訶附綴的解詞裏，大自在在秀塔茲祭禮司儀的武誌中，指的就是——拈重就輕。
在秀塔茲的祭禮司儀中，正是因為作為首陀的智光摩訶被眾陀尊為“平等陀”。這反而讓眾陀不願意指說:智光摩訶的武誌狀態中的閃失。
在武誌高能狀態，意念隨修辭歡嬗躍遷，完美增華一顆心靈飆馬飛騁的勢能。就足以瞬間放浪手腳精致調校中的快刀。
在秀塔茲，古來信賴和皈依靈致萬變的奇門風尊。那是因為，秀塔茲的祭禮司儀，以法格指向的原初，就是生命原始蓮綻的、生生不滅的喜嬗光。
“唵！
秀塔茲音韻原始的——
第一枚妙音哦，
從這個喜悅的妙音裏生出:
秀塔茲的祭禮司儀，
從祭禮司儀中生出大法典，
最後，
又從大法典生出:
圓柔精真的原始妙音——
唵。”
智光摩訶誦道。在秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》裏，以原始音開始，又以原始音結尾的。就是這個歡嬗不竭的音聲修辭了。
而智光摩訶以誦辭撿拾的，就是奇門風尊中的大自在了。
王尊拿摩爾篤聽罷首陀智光摩訶的誦辭，默默合掌，朝向祭台上的法性光，道:“《大地法典寶鬘真經》曰:秀塔茲大地的平等陀，就是真正的大自在者。因為他尊崇了一粒黃金的同時，也尊崇了一粒塵土一樣的沙礫。”
王尊拿摩爾篤默默說罷這些話，心裏到:“但願，瞬間修持‘平等陀’的智光摩訶，一顆心，從一顆心生成的行動，從行動造化的結果，都是無過的。這樣，他手裏執握的，就是一把隨意變轉中，隨意控製戰局中的一把無咎刀。”
月相摩訶聽罷王尊拿摩爾篤的話，知道:此時的智光摩訶變局的這個瞬間，就是精真修煉一尊“平等陀”的過程。
雖然，秀塔茲祭禮司儀中的護法八部，曆煉苦行成陀的經曆互不相同，但是，按照秀塔茲古老傳說和《大地法典寶鬘真經》，唯有“平等陀”既是完整走過生命經曆的陀，是完整包含了八部陀的行者。
“行者平等陀。願采擷這句經辭，以祭主給以啟示光芒。”王尊拿摩爾篤凝視向智光摩訶的背影，道。
崎嶇蟄伏中的於頒誓德侖，潑落著紛發隨風披落的頭勢。
那些曾經動諸黑曜石太陽尊的黑法默禱，唯有他自己知曉:無形內斂的雕刀鏤心時，痛折迷離的過程。
看似硬朗的外形輪廓，堅硬地包裹著脆碎流淌在軀殼裏的疼痛血流。
然而，在一番默禱的罹難過後，為了精誠動諸黑法默禱中的下一次，他多麽渴望瞬間曆劫之後的一顆心靈，立即生長出內在芳嫩的血肉。化作一板完美鋪設的底色。
但是，那顯然是不可能的。連續的黑法默禱，已經讓他觸動空間的風頻時，新鮮賁風中的戰栗，仿佛痛苦臨寒中苦誌開花的冰梅。已經被淩空照耀的熱光，難以熨妥——渴望平泰舒張開來的一顆心。
被明亮色澤和光感，潤澤裝飾的、溫醇柔美的動態，仿佛一幀傷感、悲鬱逆光照射中，正以詩意散發憧憬和迷幻的、一靜下來就是一萬年的、搖曳爛漫芳菲色的童話。
這些帶著靈魂感詩意大地的芳醇描摹，唯有逼真掩映在輪廓裏的痛，是真實的。
對於痛難，附著如此委婉的裝幀，因為粘著化不散的情味，足以讓於頒誓德侖一念之際，每每痛及抽搐。
偶爾，他緩和地抬起頭顱，痛苦傾斜皓雪般發白的臉龐，無形感受瀑落在傾斜麵頰上的、清淡得隻有形狀的微笑時，一個芬芳青春的少年因為許久痛磨的傷感，會無聲滑落傾斜飛落的眼淚。
那樣無覺的抽搐，好像那些跌落沙土裏的淚，就是嵌滿悲傷感的沉重顆粒，一經滾落，就會讓心靈瞬間變成輕盈搖曳的植物一樣。
此時，似乎感到手臂撐地的僵痛。他翻轉右手，空落落的手掌，仿佛要抓住有形狀感的空氣那樣，仰上，攫屈，收緊……最後仿佛緊蹙成顆的蓮包一樣，隨著抬起的目光，抬起手拳，呈在高光盈滿的空間裏。
智光摩訶看著眼前艱頑搖曳身軀，再次撐力粹拔姿態的歡柔沙陀，心中不由怒戾陡增。
其實，他完全可以感受得出來:這個從逆徊中看似承載風龍藍泉刀的歡柔沙陀，真正動變的，其實就是一顆並不比智光摩訶遲滯的心靈。
那種形格受到禁錮，意念不竭對峙智光摩訶的一顆心，即便是在絕望感生出的一瞬間，那種出自本能抗衡的烈性，其實並沒有真正被智光摩訶銷蝕殆盡。那種絕望感，隻是萬感中一部分。並非真正手腳賁力時，一顆倔強心靈的折服。
智光摩訶知道:厚重騁力狀態中的風龍藍泉刀，雖然渾整統局，但是在歡柔沙陀喜嬗跳頻的手腳中，似乎足夠鑲嵌一個位移狹長的時空。這，給足了歡柔沙陀能夠優柔動變的機會。才讓智光摩訶出刀的手相變得冗長。
已經在力感上發生質躍的智光摩訶，不再願意放浪這個力弓節節暴漲的忤逆者。是的，歡柔沙陀就是動態中的苦行火。
這樣的特質，就像一個最令護法八部忌諱的符咒。已經深邃刺痛智光摩訶立威中的一顆心。
智光摩訶深明:化輕就重的過程中，自己不僅以立法古尊的名義，統禦起祭禮司儀中的護法八部，彰顯眾陀的合力。而且，采擷庫倫麗頒刀楔令的闡理，訴諸立法一般重濁的殺戮。
但是，風龍藍泉刀相變頻的手感，並沒有即時封嵌歡柔沙陀玲瓏躍遷狀態的手腳。而是給歡柔沙陀留足了更多逆力抗衡的間隙。
隻見妙諾摩訶驅馬靠近智光摩訶，道:“護法八部的首陀啊，秀塔茲祭禮司儀中，護法八部最完美做成一件事情的，往往從最古老的‘翼辭’中，就能夠獲得完整無缺的啟發。”
妙諾摩訶說道這裏，忽而停頓了一下。“《大地法典寶鬘真經》曰:秀塔茲的祭哦，一顆心如果疏忽了:用古紀中的‘翼辭’照耀祭禮司儀。那麽，眼前難以消弭的厄難，就來說明原因了。”
“就像大法典和大自在。”火箴摩訶敏感地道。
智光摩訶聽罷妙諾摩訶和火箴摩訶的話，一觸“翼辭”，“大自在”，就豁然明白妙諾摩訶和火箴摩訶說這些話的原因了。
是的，火箴摩訶附綴的解詞裏，大自在在秀塔茲祭禮司儀的武誌中，指的就是——拈重就輕。
在秀塔茲的祭禮司儀中，正是因為作為首陀的智光摩訶被眾陀尊為“平等陀”。這反而讓眾陀不願意指說:智光摩訶的武誌狀態中的閃失。
在武誌高能狀態，意念隨修辭歡嬗躍遷，完美增華一顆心靈飆馬飛騁的勢能。就足以瞬間放浪手腳精致調校中的快刀。
在秀塔茲，古來信賴和皈依靈致萬變的奇門風尊。那是因為，秀塔茲的祭禮司儀，以法格指向的原初，就是生命原始蓮綻的、生生不滅的喜嬗光。
“唵！
秀塔茲音韻原始的——
第一枚妙音哦，
從這個喜悅的妙音裏生出:
秀塔茲的祭禮司儀，
從祭禮司儀中生出大法典，
最後，
又從大法典生出:
圓柔精真的原始妙音——
唵。”
智光摩訶誦道。在秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》裏，以原始音開始，又以原始音結尾的。就是這個歡嬗不竭的音聲修辭了。
而智光摩訶以誦辭撿拾的，就是奇門風尊中的大自在了。
王尊拿摩爾篤聽罷首陀智光摩訶的誦辭，默默合掌，朝向祭台上的法性光，道:“《大地法典寶鬘真經》曰:秀塔茲大地的平等陀，就是真正的大自在者。因為他尊崇了一粒黃金的同時，也尊崇了一粒塵土一樣的沙礫。”
王尊拿摩爾篤默默說罷這些話，心裏到:“但願，瞬間修持‘平等陀’的智光摩訶，一顆心，從一顆心生成的行動，從行動造化的結果，都是無過的。這樣，他手裏執握的，就是一把隨意變轉中，隨意控製戰局中的一把無咎刀。”
月相摩訶聽罷王尊拿摩爾篤的話，知道:此時的智光摩訶變局的這個瞬間，就是精真修煉一尊“平等陀”的過程。
雖然，秀塔茲祭禮司儀中的護法八部，曆煉苦行成陀的經曆互不相同，但是，按照秀塔茲古老傳說和《大地法典寶鬘真經》，唯有“平等陀”既是完整走過生命經曆的陀，是完整包含了八部陀的行者。
“行者平等陀。願采擷這句經辭，以祭主給以啟示光芒。”王尊拿摩爾篤凝視向智光摩訶的背影，道。