第七四八章一手火楓罩
“以天光彩虹高弓，投射大地的七種色彩。在我心相完整生出來的瞬間光，生命被勾勒在秀塔茲祭禮司儀大地上的造孽者印象派。就是一纖最輕薄法性風刃，立時可以折斷的鮮嫩植物。”悟空摩訶修飾一番大地法典寶鬘摩訶的話，冷靜地直視馬背上的歡柔沙陀。
悟空摩訶清楚:此時，七色光投射到七部陀身上，就是高弓立威的七道具體、質感得隻剩下了形狀的法契。
是的。看見的，就是法。即時，所有層遞式的判斷瞬間已經變成了變相狀態的一種猶豫。
大地法典寶鬘摩訶更知道:此時披上色澤的七部陀，即時身心狀態，就是一把精真致命的法器。
他這樣思量的時候，篤定的目光看向智光摩訶。
智光摩訶絲毫不顯匆促。他馳騁戰馬的時刻，因為憤怒，斜騁的目光刀冷厲地看罷歡柔沙陀一眼。一直蟄伏狀、懸垂左手中的手相鐵鉤，這一刻飛吒而起的時刻，立時燃焰的手葉，仿佛臨霜已變得赤紅的五角火楓。
那個手形姿態高昂怒征的一刹那靜態，“哪吒！”狂唿中，緊蹙，已經從秀塔茲大地時空的七陀身上，統禦了七法。
“風龍，法火，詩律砣，透光藍刃，新月，大地法和彩虹弓。”智光摩訶激烈唿喚七陀的法光，道:
“以秀塔茲原始陀的名義，
手令集結了:
秀塔茲的七種性靈光。
值此，
這些新鮮靈衝的浮閃光華，
今以古老銅黃色的、
古韻沉澱的力，
裝幀威儀光，
衍生最重的——
古老法。”
智光摩訶誦罷身形凝固中，厚重囤誌蓄勢的左手臂弓。隻見毗藍藪摩訶忽然催馬馳騁起來。也許，為了以馬步飆動的瘋狂姿態，激發風龍藍泉刀賁態汪洋力感狂濤般的憤怒。一直靜啞得接近窒息般、自控身形動態的他。騁馬而豁朗形綻的這個時刻，毗藍藪摩訶從馬背躍起，身形猛烈湍旋中，手中被自己身形加重的勢能與力量，已經隨刀脫手擲飛。
早在敏捷意念毗連中的智光摩訶，騁馬之際，忽然手形淩空，彰顯出動態控刀的精悍力控。
這種意念與手感精密毗連中的精美傳遞，在兩人遞進傳力的過程中，已經瘋狂激化了這把風龍藍泉刀的氣勢。
頓時，執握風龍藍泉的智光摩訶，瞬變驅馬鏖戰中的獵擄刀。
精致的祭禮司儀，此時，正因為有了嚴酷成形的繁密方寸，身軀上浩瀚生命力量的壯勢狂瀾，讓手中執握的風龍藍泉，隨著激烈欲燃的浩風，仿佛已經邀來了:整個一條蜿蜒盤亙在大地上的阿克索儂河。
同時刻，那些看似凝煉狀態的七部陀，雖然靜矗在馬背上，但一個個神態如冷光色的雕琢。仿佛與各自駕馭的馬匹，正變作青色蹙形凝立的一株株植物。
即時的歡柔沙陀能夠清楚地感受到:此時，秀塔茲祭禮司儀的護法八部中，智光摩訶就是掌控七部陀的主頻刀，而不再是領頻刀了。
手中執握司水的風龍藍泉刀，這種靈感水性，優柔性靈的無狀嬗變，既有光芒的敏捷，又有負重沉凝的質感。
曾經一直領祭的護法八部的首陀智光摩訶，過去行祭的那個自己，僅僅是祭禮司儀護法八部之一。在秀塔茲族人們的眼中，僅僅被視作“平等八部陀的一尊陀，平等八鄉中西南鄉。主司太陽晷針訂校——時令中的精密律曆。是精極辨鑒形物方寸的光之刀。”
但是，此時的首陀智光摩訶，渾軀凝煉的賁誌精鐵，就是——一手火楓，力罩七法者。
在月相摩訶的心裏:這個在秀塔茲古紀的“翼辭”運用中，形狀力量與靈感掌控中，豁然遊離出來的首陀，已經變作:渾整凝聚七尊陀，並鑲嵌在自己精密晷針指津攻伐刀相中的完整統禦者。而不再是眾陀平等的領頻者。
在王尊拿摩爾篤曾經提及:《沙陀經》中的七個神聖立法者時，神色最為黯淡。
可不是嘛，秀塔茲族人們以及庫倫麗頒族人們，都知道:古老深諳修辭法火的密宗，其實真正指的古法者，按照他們的話，就是那些從混沌古誌中，深踩苦行火，踏遍過生命內宇宙萬感的人。
據說，古老的立法者，一個名稱的到來，其實，已經帶來了整部法的大山。
也有那些皓首白發的族老說:有名稱修辭的立法者，是座禮儀蒼山。軼失名稱的立法者古跡，是原始樸茂的良風美俗。世俗記憶中，零落得隻剩下數量計算的立法者，數字就是最後記憶的、被荒蕪的神靈的一抹笑容。
護法八部的首陀，正是從這些世俗樸土般的族人們口齒中，零星逮中最後的耳風，才對古來立法的七尊，形成:憑借記憶，能夠勉強觸摸到的有形概念。
為了保證純淨真實古紀中的一個“七”，王尊拿摩爾篤很痛地將此變成:願意永恆嵌結在自己心靈中的戒律。
因為，在這世界、乾坤和內外宇宙中，自己是唯一見證過《沙陀經》古記的印心人。在多出一個耳目，也許就隻能夠變成失信的開始了。
直到他看到:最後領頻狀態的護法八部的首陀，依靠“七”的啟示，變成了終於完諧蹙結七部陀的統禦者，這才沒有說出阻撓的話。
除了大地法典寶鬘摩訶，月相摩訶承認:這個曾經的“平等陀”，在秀塔茲祭禮司儀中，終於促成了祭禮司儀的質變。
但是，性靈透澈純粹的月相摩訶，極致銳意的極限張力，就是銳力的頂巔，出自原始生命本來的特質。那枚月相金鉤，卻並非單純的法相手段。不要說智光摩訶，連王尊拿摩爾篤也不能精敏駕馭的靈器。
所以，此時的她，依然就是秀塔茲祭禮司儀，護法八部中的半個局外人。
在遠遠的、秀塔茲和庫倫麗頒的邦界限，麗頒王相溫跋王依然迎風馭馬，卓爾獨行。
這個時候，他凝神的目光看向秀塔茲祭禮司儀的場景。盡管他明顯能夠感受的到:秀塔茲護法八部的首陀智光摩訶，手執動頻強勢的風龍藍泉。
但是，這一次，他同樣沒有忽怠:這個解脫鞭索絞纏，伶俐拓力手腳姿態的歡柔沙陀，那種一直漫自遊弋的目光，立時變得粹亮涵光。
“以天光彩虹高弓，投射大地的七種色彩。在我心相完整生出來的瞬間光，生命被勾勒在秀塔茲祭禮司儀大地上的造孽者印象派。就是一纖最輕薄法性風刃，立時可以折斷的鮮嫩植物。”悟空摩訶修飾一番大地法典寶鬘摩訶的話，冷靜地直視馬背上的歡柔沙陀。
悟空摩訶清楚:此時，七色光投射到七部陀身上，就是高弓立威的七道具體、質感得隻剩下了形狀的法契。
是的。看見的，就是法。即時，所有層遞式的判斷瞬間已經變成了變相狀態的一種猶豫。
大地法典寶鬘摩訶更知道:此時披上色澤的七部陀，即時身心狀態，就是一把精真致命的法器。
他這樣思量的時候，篤定的目光看向智光摩訶。
智光摩訶絲毫不顯匆促。他馳騁戰馬的時刻，因為憤怒，斜騁的目光刀冷厲地看罷歡柔沙陀一眼。一直蟄伏狀、懸垂左手中的手相鐵鉤，這一刻飛吒而起的時刻，立時燃焰的手葉，仿佛臨霜已變得赤紅的五角火楓。
那個手形姿態高昂怒征的一刹那靜態，“哪吒！”狂唿中，緊蹙，已經從秀塔茲大地時空的七陀身上，統禦了七法。
“風龍，法火，詩律砣，透光藍刃，新月，大地法和彩虹弓。”智光摩訶激烈唿喚七陀的法光，道:
“以秀塔茲原始陀的名義，
手令集結了:
秀塔茲的七種性靈光。
值此，
這些新鮮靈衝的浮閃光華，
今以古老銅黃色的、
古韻沉澱的力，
裝幀威儀光，
衍生最重的——
古老法。”
智光摩訶誦罷身形凝固中，厚重囤誌蓄勢的左手臂弓。隻見毗藍藪摩訶忽然催馬馳騁起來。也許，為了以馬步飆動的瘋狂姿態，激發風龍藍泉刀賁態汪洋力感狂濤般的憤怒。一直靜啞得接近窒息般、自控身形動態的他。騁馬而豁朗形綻的這個時刻，毗藍藪摩訶從馬背躍起，身形猛烈湍旋中，手中被自己身形加重的勢能與力量，已經隨刀脫手擲飛。
早在敏捷意念毗連中的智光摩訶，騁馬之際，忽然手形淩空，彰顯出動態控刀的精悍力控。
這種意念與手感精密毗連中的精美傳遞，在兩人遞進傳力的過程中，已經瘋狂激化了這把風龍藍泉刀的氣勢。
頓時，執握風龍藍泉的智光摩訶，瞬變驅馬鏖戰中的獵擄刀。
精致的祭禮司儀，此時，正因為有了嚴酷成形的繁密方寸，身軀上浩瀚生命力量的壯勢狂瀾，讓手中執握的風龍藍泉，隨著激烈欲燃的浩風，仿佛已經邀來了:整個一條蜿蜒盤亙在大地上的阿克索儂河。
同時刻，那些看似凝煉狀態的七部陀，雖然靜矗在馬背上，但一個個神態如冷光色的雕琢。仿佛與各自駕馭的馬匹，正變作青色蹙形凝立的一株株植物。
即時的歡柔沙陀能夠清楚地感受到:此時，秀塔茲祭禮司儀的護法八部中，智光摩訶就是掌控七部陀的主頻刀，而不再是領頻刀了。
手中執握司水的風龍藍泉刀，這種靈感水性，優柔性靈的無狀嬗變，既有光芒的敏捷，又有負重沉凝的質感。
曾經一直領祭的護法八部的首陀智光摩訶，過去行祭的那個自己，僅僅是祭禮司儀護法八部之一。在秀塔茲族人們的眼中，僅僅被視作“平等八部陀的一尊陀，平等八鄉中西南鄉。主司太陽晷針訂校——時令中的精密律曆。是精極辨鑒形物方寸的光之刀。”
但是，此時的首陀智光摩訶，渾軀凝煉的賁誌精鐵，就是——一手火楓，力罩七法者。
在月相摩訶的心裏:這個在秀塔茲古紀的“翼辭”運用中，形狀力量與靈感掌控中，豁然遊離出來的首陀，已經變作:渾整凝聚七尊陀，並鑲嵌在自己精密晷針指津攻伐刀相中的完整統禦者。而不再是眾陀平等的領頻者。
在王尊拿摩爾篤曾經提及:《沙陀經》中的七個神聖立法者時，神色最為黯淡。
可不是嘛，秀塔茲族人們以及庫倫麗頒族人們，都知道:古老深諳修辭法火的密宗，其實真正指的古法者，按照他們的話，就是那些從混沌古誌中，深踩苦行火，踏遍過生命內宇宙萬感的人。
據說，古老的立法者，一個名稱的到來，其實，已經帶來了整部法的大山。
也有那些皓首白發的族老說:有名稱修辭的立法者，是座禮儀蒼山。軼失名稱的立法者古跡，是原始樸茂的良風美俗。世俗記憶中，零落得隻剩下數量計算的立法者，數字就是最後記憶的、被荒蕪的神靈的一抹笑容。
護法八部的首陀，正是從這些世俗樸土般的族人們口齒中，零星逮中最後的耳風，才對古來立法的七尊，形成:憑借記憶，能夠勉強觸摸到的有形概念。
為了保證純淨真實古紀中的一個“七”，王尊拿摩爾篤很痛地將此變成:願意永恆嵌結在自己心靈中的戒律。
因為，在這世界、乾坤和內外宇宙中，自己是唯一見證過《沙陀經》古記的印心人。在多出一個耳目，也許就隻能夠變成失信的開始了。
直到他看到:最後領頻狀態的護法八部的首陀，依靠“七”的啟示，變成了終於完諧蹙結七部陀的統禦者，這才沒有說出阻撓的話。
除了大地法典寶鬘摩訶，月相摩訶承認:這個曾經的“平等陀”，在秀塔茲祭禮司儀中，終於促成了祭禮司儀的質變。
但是，性靈透澈純粹的月相摩訶，極致銳意的極限張力，就是銳力的頂巔，出自原始生命本來的特質。那枚月相金鉤，卻並非單純的法相手段。不要說智光摩訶，連王尊拿摩爾篤也不能精敏駕馭的靈器。
所以，此時的她，依然就是秀塔茲祭禮司儀，護法八部中的半個局外人。
在遠遠的、秀塔茲和庫倫麗頒的邦界限，麗頒王相溫跋王依然迎風馭馬，卓爾獨行。
這個時候，他凝神的目光看向秀塔茲祭禮司儀的場景。盡管他明顯能夠感受的到:秀塔茲護法八部的首陀智光摩訶，手執動頻強勢的風龍藍泉。
但是，這一次，他同樣沒有忽怠:這個解脫鞭索絞纏，伶俐拓力手腳姿態的歡柔沙陀，那種一直漫自遊弋的目光，立時變得粹亮涵光。