政事堂，蕭奕在定下針對東瀛的國策之後，就讓大臣們開始擬定章程，到時候，他來批閱，然後形成國家文書，蓋上傳國玉璽和監國太子璽印，就算是國策正式發布了。
這些國策，肯定是要向東南那邊宣傳，特別是船廠、碼頭、東南海商商會。
非我族類，其心必異。
這是蕭奕一直秉承的理念，好在，朝中的官員也是這麽個想法。
朝廷現階段針對安西都護府、安北都護府和安東都護府，都是懷柔、警惕、教化、管控為主。
畢竟，他們還沒有完全教化，大部分都是受到了原本的番邦意識之影響，隻有兩代、三代之後，才會放鬆警惕。
而朝廷為了解決幾十萬禁軍的安置問題，也會允許戰士們在當地安家。
有家室的戰士，自然是不可能了。
幾十萬的將士，不可能把他們的家全部都遷移到邊關。
一來，這個工程量很大。
二來，邊關之地也都是苦寒之地，並不適合發展，去了之後，連溫飽都是問題。
朝廷在結束戰亂的時候，可是給他們分了不少土地呢。
他們也不想放棄這些土地啊。
隻是說，行伍之中肯定還有著不少單身漢。
兵部和禁軍兩衙的武勳們聯合起來，給這些無親無家的將士們，做了一個異地安置。
給他們發放老婆，讓他們在當地成個家。
等到年齡大了。
帶著老婆孩子迴到故裏，進入不良人、錦衣衛、地方監察使等官署，成為縣城、州的官差。
這叫有始有終。
如此這般好的待遇，軍中的將士們自然是要誓死扞衛大乾國祚的啊！
包拯疑惑道：“所以，殿下其實還有一些話沒有說完？”
“不錯。”
戴光極為肯定地說道：“當初講《國富論》的時候，講到了想要延長王朝壽命，改革大乾的土地製度，從根源上講就必須解決自耕農向國家交稅遇到的三大負擔。”
“因為這三大負擔，恰恰是地主階層利用來進行對自耕農土地兼並的三種主要手段。”
“而這三大負擔得到了解決，就可以抑製土地兼並速度與地主階層比例，從而達到穩定王朝稅基，延續王朝壽命的目的。”
“其中，白銀貨幣化，以及貿易全球化，把內部矛盾放在對外的立場上，而不是隻盯著自家的一畝三分地。”
“對東瀛的國策，一個分而治之、一個操刀割肉，還是不夠的。”
“既然是要掌控，而非互市，那就必須再加上一個思想教化，佛門東傳，讓他們一心向善，消除他們心中的惡念，這也隻是其一。”
“還可以讓儒家東傳，讓他們學習儒家的忠君愛國，忠於大乾這個天朝上國的君王、愛護大乾這個天朝上國的國祚。”
“和安西、安北之地一樣，三代以後，人人都說漢語，人人都尊漢禮、人人都以自己為乾人而自豪。”
“這時候，才是我們真正掌控東瀛之地的時候。”
戴光為何要在太子蕭奕離開政事堂之後，才說出這番話來？
還不是因為太子蕭奕如今乃是大乾的監國太子，是這個龐大的疆土的君王，是天朝上國的皇太子，他一定是仁義、愛民如子、心胸寬廣、容納百川之人。
像是這樣的話，這樣的事情。
自然是見不得光的啊！
連記載在曆史上，都是不被允許的。
所以，戴光才會在太子蕭奕走了之後，攔住了狄晏、包拯、郭子儀、張太嶽、李大亮等人。
張太嶽自然是有一些於心不忍，畢竟，這麽做，和強盜有什麽區別。
一個天朝上國，卻要想著溫水煮青蛙一樣，慢慢地消磨一個番邦。
多少有一些不符合他所受到的儒家學文的理念。
可現在是大勢所趨。
他一個人的反對隻能給自己帶來麻煩，自然是一口氣憋著，就當做是看不見。
而包拯等人也是一樣，在以前意識到了監國太子對待安西都護府等地的百姓們的態度之後，也有過猶豫，可是翻開曆史書籍，看看上麵的史冊，中原百姓遭受的戰亂，幾乎都有著蠻夷們的影子。
所以最後還是自我說服了。
狄晏第一個點頭，同意戴光的策略，開口道：“戴尚書所言不錯，還需要再加上一條。”
“這件事情，太子殿下不能做。”
“隻有我們這些人出麵才可，也不必擺上台麵，大家心中明白便可。”
眾人都是點點頭。
蕭奕看著書桌上的四個字。
耕牛。
種子。
大乾現在的耕牛，北地多黃牛，江南多水牛。
而草原牛，用來吃肉擠奶的，善運動遷徙，肉質肥壯，跟耕牛不是一迴事，馴化起來沒個幾代是訓不熟的。
訓練牛耕田的時候，都是先讓小牛後麵拉個東西，便是這種粗細的樹木的樹根，目的是讓它鍛煉體力。
等到練習耕田技巧的時候，就會給牛戴上鼻圈，就跟給馬套上韁繩一樣，這樣小牛就會聽話，到了田裏哪怕餓極了也不會吃田裏的莊稼。
至於口令也是慢慢訓練出來的，沒有一蹴而就的事。
所以說，並不是收複了哈林等地，就能擁有很多耕牛了。
蕭奕已經拿出來曲轅犁了。
這也極大地改善了耕作的效率。
而若是再多一些耕牛，效率還會提高，能夠開墾出來更多的荒地。
因為一年四季的耕種，每一次的收獲，等到新一次的耕種，都是要翻土的。
翻土的效果，不僅僅是讓土地疏鬆，還有一個就是讓土地裏麵的蟲卵什麽的翻出來，涼一涼，減少蟲害。
古時候，為何會經常出現蝗災，其中一個原因就是翻土不及時。
還有一個，自然是氣候原因。
很多時候，翻土不及時，農戶們也隻能是直接種植，導致量產不高，蟲害還比較多。
有了更多的耕牛，春耕時候，可以翻土更多的土地，可以提高糧食的產量，一個農戶也能耕種更多的土地。
現在的土地占有率，其實並不高。
別看百姓已經千萬之多。
可是因為土地兼並的原因，地方上的不安定，城鄉發展差異化帶來的農村人口向城市遷移等。
很多農戶都開始搬遷到了縣城、州城等地。
而他們的土地自然也就荒廢了。
若是能夠讓這些荒廢的土地出租出去，給那些想要耕種，卻因為沒有地而無法耕種的人，又或者是給那些承包商，也就是糧商，他們從這些農戶手中租借土地，再雇傭一些農戶，讓他們耕種。
這也是一種有效耕地。
耕牛可以鼓勵地方上多多繁殖培養，畢竟如今阻止了土地兼並，也把很多良田都還給了百姓。
土地公有製也能慢慢地施行，朝廷的威望很高，也能得以控製和管理。
關鍵在於種子。
蕭政在東瀛那邊也發現了不少種子，準備帶迴來，明年開春之後，耕種試一試。
而蕭奕知道，想要得到紅薯、土豆、玉米這三樣，就必須往西，從大西洋到達美洲地區，才能找到。
番薯原產於南美洲及安的列斯群島，必須要到這個地方，才能找到番薯種子。
這三個種子，絕對可以讓大乾來一場真正意義上的功業革命，比水泥還要重要的那種。
為何？
人生在世就是吃。
當溫飽不成問題，人才會把關注點放在其他的地方，才有剩餘的精力去做其他的事情。
當人不在為吃的發愁，那自然會想辦法去提高自己的生活質量。
這時候，更多的創新也會隨之而來。
紅薯絕對能夠養活很多很多人。
紅薯的種子在開春之時，就種在肥土中，等待著生根發芽，發了芽子之後，就可以用小苗移栽。
也就是說，紅薯隻要是有莖葉，往土裏麵一埋，它自己就能生根發芽，然後慢慢地生長。
之後就是施肥了。
再然後，就是翻藤。
因為紅薯藤越長越長，越長越茂盛，如若不翻藤，抑製藤葉生長，藤葉會和根搶水分、養分。
而紅薯的根，就是人能夠吃的紅薯。
紅薯的藤葉也能炒著吃，味道很不錯。
沒吃的時候，人連榆樹皮都能吃。
其次就是土豆。
土豆適合隴右道、河南道這些地方，別看是黃土高原，這些地方適合土豆的生長。
隴右道這地方，隻能是種植小麥，因為水係並不發達，常年缺水，自然也就沒有水田。
而南方水係發達，常年下雨，也就有著水田。
南方的大米賣到北方，北方的麵粉賣到南方。
當然，對於普通百姓而言，南方的百姓是吃不上麵食兒的，北方的普通百姓也吃不上大米。
紅薯、土豆、玉米不管是南方還是北方，都適合。
土豆起源於南美洲安第斯山區的秘魯和智利一帶。
玉米最早產於墨西哥及中美洲。
想要找到這三樣高產的糧食種子，可不簡單，不是說出海尋找就能找到，不是張張嘴，就能帶迴大乾的。
到現在，大乾的海商，也隻是到達了馬六甲海峽。
想要通過馬六甲海峽，就必須像是今年到達東瀛一樣，有著大乾海軍護航。
不然，在馬六甲海峽，肯定是要遭受海盜們的打劫。
好在，火藥技術還沒有傳到西方。
如今大乾已經開始在艦船上麵安置火炮，一炮下去，對方再好的帆船，也能擊沉。
所以，找到三個種子，其實也不過是時間問題。
可正是因為這個時間問題，也成為了一個最大的問題。
時不我待啊！
開疆拓土、天下大同、製度優化、輕徭薄賦、休養生息、工業革新、教育強國、國民經濟。
開疆擴土、天下大同、製度優化、輕徭薄賦、休養生息基本上已經完成了。
工業革命、教育強國、國民經濟這三條，還在繼續完善。
這個過程會非常長。
關鍵其實還是在於糧食的產量跟不上，到如今，海商的發展，經濟總量的上升，導致更多的商賈開始盯上了遠航商業。
還有不少大型商號，開始想辦法建立工廠、養殖場等。
國民經濟確實大幅度提升。
可也正是因為如此，才會讓不少百姓也被推動，要麽去以工代賑賺錢，要麽直接進廠，有了錢，也能買糧食，也能置辦一些家產，也能提高生活質量不是？
當然，無法外出打工的人，也會想辦法承包一些農田，自己一家子早出晚歸地耕種。
隻有工業革命和教育強國這兩點，實行起來，還是有難度。
工業革命的難度就在於這個時代的人的認知有限，所有的工業創新，都集中在了大乾工部、將作監這兩個地方。
民間的工業創新水平，還是太差了。
沒有創新的土壤，工部、將作監的創新，也都是蕭奕的醍醐灌頂方式。
直接把圖紙想法什麽的甩出來，交給了工部來完成。
什麽原理，什麽知識點等等，也都是現成的，他們不需要太懂，隻要是能打造出來就行了。
而在這些原理、知識點之外的創新。
很差。
幾乎是沒有。
蕭奕再怎麽鼓勵大家創新，來一個專利權保護什麽的，也是杯水車薪。
就比如滑翔傘，到現在，都沒能造出來。
因為大乾這時候的織布技術所編織出來的布匹，並不太適合滑翔傘的布匹。
要麽質量不行，要麽漏風。
工業革命必然是要伴隨著大多數人的認知提高、工業水平、工業知識、工業認知、基本原理的支持等等為基礎，才會產生的一種改革。
大乾到現在，也都是蕭奕這個天道一般的存在，直接把很多東西就拿出來，讓人造出來，而並非是工業革命之後的產物。
就比如紡織機、曲轅犁、水泥、熱氣球、滑翔傘、滑翔機、高爐煉鐵、玻璃、玻璃鏡、望遠鏡、獨輪車、四輪馬車、人力車、馬蹄筋和牛皮製作出來的皮帶等工藝品。
也從這些誕生出來更多的衍生品，也算是一個小小的工業創新。
但是這還是不夠。
比如皮帶的產生，可以讓四輪馬車速度更快，也能讓水磨坊的水輪紡車、水輪磨坊車效率更高。
很多工藝品在這一年裏麵，像是雨後春筍一樣冒出來。
可要說，這就是工業革命，那還算不上。
而教育強國的難點，自然就在於教育的內容和教育的方式，教育目標、教育標準等。
教育的真正目的是為了什麽？
大乾現在的教育就是為了給大乾的朝廷培養官員，除此之外，別無用途。
這也是政治影響著教育的最大原因。
封建王朝的教育自然也是相對封建的，四書五經，儒家學說。
到了以後，說不定還會有什麽洛學、道學、理學、朱學什麽的學說出現。
蕭奕自然是想要喊出實現素質教育，來一個大改革，不是為了給朝廷培養官吏，而是為了給大乾朝野培養各行各業需要的人才。
可這個又和讀書人的理念是相反的。
背道而馳。
試問。
若是一個放牛的人，一個倒夜香的人，都能識字，都能吟詩作賦。
他們讀書還有什麽用？
這時候，必然會出現讀書無用論來。
可喊出這種口號的人，他必然是接受了高等教育的。
讀書無用論。
也不問問那些大字不識一個的人，問問他們，現在的情況是什麽樣的？
必然是出行都很難。
開民智。
興教育。
為的就是能夠讓工業革命早一些到來，讓大乾社會的發展，進入到一個快車道。
也就是，人人都感覺自己的背後有一個鞭子在抽他，讓他不得不往前。
而這個鞭子的根本，就是需求，是隱形攀比。
大乾現在的發展確實已經進入了正規。
朝野上下都還算是清明。
百姓也算是能安居樂業。
很少有什麽官逼民反的事情出現。
就算是安西都護府、安北都護府、安東都護府三個地方，其實也都實現了安居樂業和休養生息。
不管是黨項人也好，還是蒙元人，其實所求也不過是過日子。
西夏朝廷也好，蒙元王庭也罷。
誰讓他們能夠更好地過日子，他們就聽誰的，支持誰。
現階段的大乾。
其實已經算得上是一個太平盛世了。
可是，這還不夠。
當然不夠。
蕭奕天天小課堂，就是為了給朝野的官員找事兒做，不讓他們閑下來，不讓他們把心思放在了內部鬥爭上麵。
修建長城、修路搭橋、修建運河、治理兩河水患，束水攻沙、修建減水壩、修建水庫等。
這些都需要人，也都需要錢。
然後就是修建國醫館、修建官學學府。
在這之後。
更為重要的一點，那就是增減教學內容了。
四書五經，必須要減少幾本，增加幾項。
算經，要以九章算術，和蕭奕自己編寫的算術經書為主，什麽簡單的加減乘除，還有一元一次方程什麽的，都要讓人學一學。
其次就是格物致理了。
這裏麵，要加上物理學。
以後，也能方便一位作家，寫上一句，物理學不存在了。
最後就是地理了。
知大乾疆域、山川河流，知北海之北、北極、南極、知澳洲、美洲、非洲。
知廣袤天地、宇宙星空。
這裏麵，除了原本的地理，也能加上星相學，道家的夜觀天象，也是一個非常不錯的內容。
這些國策，肯定是要向東南那邊宣傳，特別是船廠、碼頭、東南海商商會。
非我族類，其心必異。
這是蕭奕一直秉承的理念，好在，朝中的官員也是這麽個想法。
朝廷現階段針對安西都護府、安北都護府和安東都護府，都是懷柔、警惕、教化、管控為主。
畢竟，他們還沒有完全教化，大部分都是受到了原本的番邦意識之影響，隻有兩代、三代之後，才會放鬆警惕。
而朝廷為了解決幾十萬禁軍的安置問題，也會允許戰士們在當地安家。
有家室的戰士，自然是不可能了。
幾十萬的將士，不可能把他們的家全部都遷移到邊關。
一來，這個工程量很大。
二來，邊關之地也都是苦寒之地，並不適合發展，去了之後，連溫飽都是問題。
朝廷在結束戰亂的時候，可是給他們分了不少土地呢。
他們也不想放棄這些土地啊。
隻是說，行伍之中肯定還有著不少單身漢。
兵部和禁軍兩衙的武勳們聯合起來，給這些無親無家的將士們，做了一個異地安置。
給他們發放老婆，讓他們在當地成個家。
等到年齡大了。
帶著老婆孩子迴到故裏，進入不良人、錦衣衛、地方監察使等官署，成為縣城、州的官差。
這叫有始有終。
如此這般好的待遇，軍中的將士們自然是要誓死扞衛大乾國祚的啊！
包拯疑惑道：“所以，殿下其實還有一些話沒有說完？”
“不錯。”
戴光極為肯定地說道：“當初講《國富論》的時候，講到了想要延長王朝壽命，改革大乾的土地製度，從根源上講就必須解決自耕農向國家交稅遇到的三大負擔。”
“因為這三大負擔，恰恰是地主階層利用來進行對自耕農土地兼並的三種主要手段。”
“而這三大負擔得到了解決，就可以抑製土地兼並速度與地主階層比例，從而達到穩定王朝稅基，延續王朝壽命的目的。”
“其中，白銀貨幣化，以及貿易全球化，把內部矛盾放在對外的立場上，而不是隻盯著自家的一畝三分地。”
“對東瀛的國策，一個分而治之、一個操刀割肉，還是不夠的。”
“既然是要掌控，而非互市，那就必須再加上一個思想教化，佛門東傳，讓他們一心向善，消除他們心中的惡念，這也隻是其一。”
“還可以讓儒家東傳，讓他們學習儒家的忠君愛國，忠於大乾這個天朝上國的君王、愛護大乾這個天朝上國的國祚。”
“和安西、安北之地一樣，三代以後，人人都說漢語，人人都尊漢禮、人人都以自己為乾人而自豪。”
“這時候，才是我們真正掌控東瀛之地的時候。”
戴光為何要在太子蕭奕離開政事堂之後，才說出這番話來？
還不是因為太子蕭奕如今乃是大乾的監國太子，是這個龐大的疆土的君王，是天朝上國的皇太子，他一定是仁義、愛民如子、心胸寬廣、容納百川之人。
像是這樣的話，這樣的事情。
自然是見不得光的啊！
連記載在曆史上，都是不被允許的。
所以，戴光才會在太子蕭奕走了之後，攔住了狄晏、包拯、郭子儀、張太嶽、李大亮等人。
張太嶽自然是有一些於心不忍，畢竟，這麽做，和強盜有什麽區別。
一個天朝上國，卻要想著溫水煮青蛙一樣，慢慢地消磨一個番邦。
多少有一些不符合他所受到的儒家學文的理念。
可現在是大勢所趨。
他一個人的反對隻能給自己帶來麻煩，自然是一口氣憋著，就當做是看不見。
而包拯等人也是一樣，在以前意識到了監國太子對待安西都護府等地的百姓們的態度之後，也有過猶豫，可是翻開曆史書籍，看看上麵的史冊，中原百姓遭受的戰亂，幾乎都有著蠻夷們的影子。
所以最後還是自我說服了。
狄晏第一個點頭，同意戴光的策略，開口道：“戴尚書所言不錯，還需要再加上一條。”
“這件事情，太子殿下不能做。”
“隻有我們這些人出麵才可，也不必擺上台麵，大家心中明白便可。”
眾人都是點點頭。
蕭奕看著書桌上的四個字。
耕牛。
種子。
大乾現在的耕牛，北地多黃牛，江南多水牛。
而草原牛，用來吃肉擠奶的，善運動遷徙，肉質肥壯，跟耕牛不是一迴事，馴化起來沒個幾代是訓不熟的。
訓練牛耕田的時候，都是先讓小牛後麵拉個東西，便是這種粗細的樹木的樹根，目的是讓它鍛煉體力。
等到練習耕田技巧的時候，就會給牛戴上鼻圈，就跟給馬套上韁繩一樣，這樣小牛就會聽話，到了田裏哪怕餓極了也不會吃田裏的莊稼。
至於口令也是慢慢訓練出來的，沒有一蹴而就的事。
所以說，並不是收複了哈林等地，就能擁有很多耕牛了。
蕭奕已經拿出來曲轅犁了。
這也極大地改善了耕作的效率。
而若是再多一些耕牛，效率還會提高，能夠開墾出來更多的荒地。
因為一年四季的耕種，每一次的收獲，等到新一次的耕種，都是要翻土的。
翻土的效果，不僅僅是讓土地疏鬆，還有一個就是讓土地裏麵的蟲卵什麽的翻出來，涼一涼，減少蟲害。
古時候，為何會經常出現蝗災，其中一個原因就是翻土不及時。
還有一個，自然是氣候原因。
很多時候，翻土不及時，農戶們也隻能是直接種植，導致量產不高，蟲害還比較多。
有了更多的耕牛，春耕時候，可以翻土更多的土地，可以提高糧食的產量，一個農戶也能耕種更多的土地。
現在的土地占有率，其實並不高。
別看百姓已經千萬之多。
可是因為土地兼並的原因，地方上的不安定，城鄉發展差異化帶來的農村人口向城市遷移等。
很多農戶都開始搬遷到了縣城、州城等地。
而他們的土地自然也就荒廢了。
若是能夠讓這些荒廢的土地出租出去，給那些想要耕種，卻因為沒有地而無法耕種的人，又或者是給那些承包商，也就是糧商，他們從這些農戶手中租借土地，再雇傭一些農戶，讓他們耕種。
這也是一種有效耕地。
耕牛可以鼓勵地方上多多繁殖培養，畢竟如今阻止了土地兼並，也把很多良田都還給了百姓。
土地公有製也能慢慢地施行，朝廷的威望很高，也能得以控製和管理。
關鍵在於種子。
蕭政在東瀛那邊也發現了不少種子，準備帶迴來，明年開春之後，耕種試一試。
而蕭奕知道，想要得到紅薯、土豆、玉米這三樣，就必須往西，從大西洋到達美洲地區，才能找到。
番薯原產於南美洲及安的列斯群島，必須要到這個地方，才能找到番薯種子。
這三個種子，絕對可以讓大乾來一場真正意義上的功業革命，比水泥還要重要的那種。
為何？
人生在世就是吃。
當溫飽不成問題，人才會把關注點放在其他的地方，才有剩餘的精力去做其他的事情。
當人不在為吃的發愁，那自然會想辦法去提高自己的生活質量。
這時候，更多的創新也會隨之而來。
紅薯絕對能夠養活很多很多人。
紅薯的種子在開春之時，就種在肥土中，等待著生根發芽，發了芽子之後，就可以用小苗移栽。
也就是說，紅薯隻要是有莖葉，往土裏麵一埋，它自己就能生根發芽，然後慢慢地生長。
之後就是施肥了。
再然後，就是翻藤。
因為紅薯藤越長越長，越長越茂盛，如若不翻藤，抑製藤葉生長，藤葉會和根搶水分、養分。
而紅薯的根，就是人能夠吃的紅薯。
紅薯的藤葉也能炒著吃，味道很不錯。
沒吃的時候，人連榆樹皮都能吃。
其次就是土豆。
土豆適合隴右道、河南道這些地方，別看是黃土高原，這些地方適合土豆的生長。
隴右道這地方，隻能是種植小麥，因為水係並不發達，常年缺水，自然也就沒有水田。
而南方水係發達，常年下雨，也就有著水田。
南方的大米賣到北方，北方的麵粉賣到南方。
當然，對於普通百姓而言，南方的百姓是吃不上麵食兒的，北方的普通百姓也吃不上大米。
紅薯、土豆、玉米不管是南方還是北方，都適合。
土豆起源於南美洲安第斯山區的秘魯和智利一帶。
玉米最早產於墨西哥及中美洲。
想要找到這三樣高產的糧食種子，可不簡單，不是說出海尋找就能找到，不是張張嘴，就能帶迴大乾的。
到現在，大乾的海商，也隻是到達了馬六甲海峽。
想要通過馬六甲海峽，就必須像是今年到達東瀛一樣，有著大乾海軍護航。
不然，在馬六甲海峽，肯定是要遭受海盜們的打劫。
好在，火藥技術還沒有傳到西方。
如今大乾已經開始在艦船上麵安置火炮，一炮下去，對方再好的帆船，也能擊沉。
所以，找到三個種子，其實也不過是時間問題。
可正是因為這個時間問題，也成為了一個最大的問題。
時不我待啊！
開疆拓土、天下大同、製度優化、輕徭薄賦、休養生息、工業革新、教育強國、國民經濟。
開疆擴土、天下大同、製度優化、輕徭薄賦、休養生息基本上已經完成了。
工業革命、教育強國、國民經濟這三條，還在繼續完善。
這個過程會非常長。
關鍵其實還是在於糧食的產量跟不上，到如今，海商的發展，經濟總量的上升，導致更多的商賈開始盯上了遠航商業。
還有不少大型商號，開始想辦法建立工廠、養殖場等。
國民經濟確實大幅度提升。
可也正是因為如此，才會讓不少百姓也被推動，要麽去以工代賑賺錢，要麽直接進廠，有了錢，也能買糧食，也能置辦一些家產，也能提高生活質量不是？
當然，無法外出打工的人，也會想辦法承包一些農田，自己一家子早出晚歸地耕種。
隻有工業革命和教育強國這兩點，實行起來，還是有難度。
工業革命的難度就在於這個時代的人的認知有限，所有的工業創新，都集中在了大乾工部、將作監這兩個地方。
民間的工業創新水平，還是太差了。
沒有創新的土壤，工部、將作監的創新，也都是蕭奕的醍醐灌頂方式。
直接把圖紙想法什麽的甩出來，交給了工部來完成。
什麽原理，什麽知識點等等，也都是現成的，他們不需要太懂，隻要是能打造出來就行了。
而在這些原理、知識點之外的創新。
很差。
幾乎是沒有。
蕭奕再怎麽鼓勵大家創新，來一個專利權保護什麽的，也是杯水車薪。
就比如滑翔傘，到現在，都沒能造出來。
因為大乾這時候的織布技術所編織出來的布匹，並不太適合滑翔傘的布匹。
要麽質量不行，要麽漏風。
工業革命必然是要伴隨著大多數人的認知提高、工業水平、工業知識、工業認知、基本原理的支持等等為基礎，才會產生的一種改革。
大乾到現在，也都是蕭奕這個天道一般的存在，直接把很多東西就拿出來，讓人造出來，而並非是工業革命之後的產物。
就比如紡織機、曲轅犁、水泥、熱氣球、滑翔傘、滑翔機、高爐煉鐵、玻璃、玻璃鏡、望遠鏡、獨輪車、四輪馬車、人力車、馬蹄筋和牛皮製作出來的皮帶等工藝品。
也從這些誕生出來更多的衍生品，也算是一個小小的工業創新。
但是這還是不夠。
比如皮帶的產生，可以讓四輪馬車速度更快，也能讓水磨坊的水輪紡車、水輪磨坊車效率更高。
很多工藝品在這一年裏麵，像是雨後春筍一樣冒出來。
可要說，這就是工業革命，那還算不上。
而教育強國的難點，自然就在於教育的內容和教育的方式，教育目標、教育標準等。
教育的真正目的是為了什麽？
大乾現在的教育就是為了給大乾的朝廷培養官員，除此之外，別無用途。
這也是政治影響著教育的最大原因。
封建王朝的教育自然也是相對封建的，四書五經，儒家學說。
到了以後，說不定還會有什麽洛學、道學、理學、朱學什麽的學說出現。
蕭奕自然是想要喊出實現素質教育，來一個大改革，不是為了給朝廷培養官吏，而是為了給大乾朝野培養各行各業需要的人才。
可這個又和讀書人的理念是相反的。
背道而馳。
試問。
若是一個放牛的人，一個倒夜香的人，都能識字，都能吟詩作賦。
他們讀書還有什麽用？
這時候，必然會出現讀書無用論來。
可喊出這種口號的人，他必然是接受了高等教育的。
讀書無用論。
也不問問那些大字不識一個的人，問問他們，現在的情況是什麽樣的？
必然是出行都很難。
開民智。
興教育。
為的就是能夠讓工業革命早一些到來，讓大乾社會的發展，進入到一個快車道。
也就是，人人都感覺自己的背後有一個鞭子在抽他，讓他不得不往前。
而這個鞭子的根本，就是需求，是隱形攀比。
大乾現在的發展確實已經進入了正規。
朝野上下都還算是清明。
百姓也算是能安居樂業。
很少有什麽官逼民反的事情出現。
就算是安西都護府、安北都護府、安東都護府三個地方，其實也都實現了安居樂業和休養生息。
不管是黨項人也好，還是蒙元人，其實所求也不過是過日子。
西夏朝廷也好，蒙元王庭也罷。
誰讓他們能夠更好地過日子，他們就聽誰的，支持誰。
現階段的大乾。
其實已經算得上是一個太平盛世了。
可是，這還不夠。
當然不夠。
蕭奕天天小課堂，就是為了給朝野的官員找事兒做，不讓他們閑下來，不讓他們把心思放在了內部鬥爭上麵。
修建長城、修路搭橋、修建運河、治理兩河水患，束水攻沙、修建減水壩、修建水庫等。
這些都需要人，也都需要錢。
然後就是修建國醫館、修建官學學府。
在這之後。
更為重要的一點，那就是增減教學內容了。
四書五經，必須要減少幾本，增加幾項。
算經，要以九章算術，和蕭奕自己編寫的算術經書為主，什麽簡單的加減乘除，還有一元一次方程什麽的，都要讓人學一學。
其次就是格物致理了。
這裏麵，要加上物理學。
以後，也能方便一位作家，寫上一句，物理學不存在了。
最後就是地理了。
知大乾疆域、山川河流，知北海之北、北極、南極、知澳洲、美洲、非洲。
知廣袤天地、宇宙星空。
這裏麵，除了原本的地理，也能加上星相學，道家的夜觀天象，也是一個非常不錯的內容。