第214章 蔡琰
話音落下，李耀那些親兵隨從，便是站成兩列進入蔡邕府邸。
蔡邕見此情形，心中那叫一個生氣，瘦小的老頭，著急的跳腳，他憤怒的大叫說道：
“你們這些強盜，土匪，無恥敗類，那是聖人之言，那是聖人之書，豈能進行搶奪，有辱聖人，有辱聖人！”
看著這倔強的老頭，李耀上前一把勾住他的肩膀，將他架了起來，淡然說道：
“現在天下大亂，蔡中郎護不住這些聖人之言，聖人之書，不如都交給我，起碼不會失傳，否則就難說了！”
蔡邕是個名士，大儒，而且年齡已經不小，哪裏是李耀的對手，被他用力架著，根本反抗不了。
即便反抗不了，他依然憤怒道：
“闖進我的府邸，搶走我的藏書，總之這件事情，我一定會上奏彈劾，相國禦下不嚴，竟然縱兵行兇！”
李耀聞言麵色不變，若是以往，無論中央怎麽爭鬥，隻要地方依舊穩定，那麽大漢依舊還是大漢，他也不會如此放肆行事。
但是現在，大漢已經分崩離析，四分五裂，若是不趁這個時候，把這萬卷藏書帶走，等蔡邕被王允弄死以後，這萬卷的藏書失傳，實在有些太過可惜。
這個時候，李耀隻是敷衍說道：
“我知道了，隨便你去彈劾……”
這能有什麽事？無非就是台下何人，狀告本官！
蔡邕再是憤怒，也是無濟於事，隻能看著所有藏書，被這些人搬了出來。
至於蔡邕那些家眷以及仆役，都被趕到院子裏麵，各個都是誠惶誠恐。
李耀掃了兩眼，所有的人都很害怕，隻有其中的一個小淑女，小臉雖然緊張，但是沒有懼意。
這讓他感到很好奇，於是李耀招了招手大聲說道：
“那小淑女，過來一下！”
現在李耀都開口了，四周親兵也是看了過去，蔡琰感到心中一顫，但她還是堅強走了過去。
走到近前，先是看了一眼蔡邕，接著便是恭敬行禮溫聲說道：
“還請將軍放過家父。”
蔡邕再次用力掙紮，他憤怒的厲聲喝道：
“有什麽事都衝我來，不要為難我的家人！”
李耀也是看了一眼蔡邕，但不理他，接著再次看向蔡琰，輕笑著開口道：
“我又沒想為難你父，不過別人都很怕我，難道伱就不害怕我？”
蔡琰溫聲軟語說道：
“將軍並非蠻橫無禮，隻搶書，不傷人，所以我不害怕，將軍還是講道理的。”
李耀聽到這話，再次看向蔡琰說道：
“蔡中郎，你家淑女比你看的明白，這位淑女，可曾婚配？”
此話一出，蔡邕臉色大變，即便蔡琰也是臉色微變，蔡邕連忙開口說道：
“已經許了人家，便是河東衛家，衛家的二公子，衛寧衛仲道，名門之後，河東才子！”
李耀見到蔡邕如此緊張，不由搖了搖頭，揶揄說道：
“才子佳人，確實良配，不過聽說，那個衛仲道是個病秧子，別嫁過去，不到一年，死了丈夫，守寡之後，再被那衛家趕出去，以後遇到胡虜之類，被搶到草原去……”
如此詛咒詆毀，不要說是蔡邕，就連蔡琰聽到這話，也是氣唿唿的，鼓著小臉，瞪著李耀。
誰能知道，李耀說的都是實情，南匈奴就在西河郡休養生息，西河郡的南邊，也就是河東郡，隻要渡過大河，向西就是長安，向東就是洛陽。
漢朝確實留下不少隱患，大量內遷胡人，充實人口，守衛邊疆，但又不去完全漢化，甚至為了彰顯仁義，不把他們打散分別安置各地，反而保留原本部落，語言，風俗……
別說西河郡都是匈奴人，西河郡的旁邊就是上郡，上郡都是羌胡，羌人，胡人互相影響，互相融合，後來成了稽胡諸部。
要知道就在幾百年之前，上郡，西河郡，都是魏國的地方，最正統的中原諸夏之地。
秦朝以前，秦從戎狄手裏奪了隴西之地，又從義渠手裏奪了隴東之地，趙滅中山，又征林胡，滅其部落，奪取土地，降伏其民，三代以後，就變成了秦人，趙人。
漢朝之後，國家以仁義治天下，大量內遷胡人，又不完全漢化，士大夫們說要教化他們，但又沒有實際行動，任由他們發展。
儒家源自周禮，但是諸子百家，士農工商，全都源自周禮。
周禮就是一次明確社會分工，以禮這個形式，規定天子就做天子的事，公侯就做公侯的事，庶民就做庶民的事……社會頓時井然有序。
諸子百家，士農工商，皆是源自這次社會分工。
商朝最高意識形態就是占卜，這是神權代表，周滅商，仿佛有著天命一般。
因為文王不但學會占卜，更是推陳出新，寫出周易，周滅商的天命，就是文王寫的。
文王死後，武王作為天命之子，率領天下諸侯，一舉滅了商朝。
但是武王四年後就死了，其子即位，其弟輔政，就是周公，當時社會混亂，麵對這個情況，周公結合實際情況，總結以往經驗，寫出周禮。
通過這次社會分工，社會變得井然有序，拋除那些玄幻元素，這次變革就是社會進步，從神權時代，進入王權時代。
要做什麽，能做什麽，不再依靠占卜，甚至逐漸拋棄占卜，而是看其血脈出身。
從此周禮，成了當時最高意識形態，周朝八百年，春秋與戰國，有了士農工商，有了諸子百家。
直到武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術，從此儒家成了最高意識形態。
百家思想遭到打壓，逐漸滅亡。
李耀不是很懂儒家，但是李耀認為，儒家走岔道了，他們把自己局限在士人階層，從此廣大百姓，思想之貧瘠，精神之空虛，越發嚴重。
很多外來教派，稍微包裝一下，就能獲得廣大百姓支持擁護，儒家應該反思一下，作為最高意識形態，為什麽會出現這種情況。
儒家作為王權代表，有著曆代帝王全力支持，竟然不能消滅佛家，既是一個外來教派，又是一個神權代表，始終存在，始終延續，能夠根植在這片土地上，本身就不合理。
話音落下，李耀那些親兵隨從，便是站成兩列進入蔡邕府邸。
蔡邕見此情形，心中那叫一個生氣，瘦小的老頭，著急的跳腳，他憤怒的大叫說道：
“你們這些強盜，土匪，無恥敗類，那是聖人之言，那是聖人之書，豈能進行搶奪，有辱聖人，有辱聖人！”
看著這倔強的老頭，李耀上前一把勾住他的肩膀，將他架了起來，淡然說道：
“現在天下大亂，蔡中郎護不住這些聖人之言，聖人之書，不如都交給我，起碼不會失傳，否則就難說了！”
蔡邕是個名士，大儒，而且年齡已經不小，哪裏是李耀的對手，被他用力架著，根本反抗不了。
即便反抗不了，他依然憤怒道：
“闖進我的府邸，搶走我的藏書，總之這件事情，我一定會上奏彈劾，相國禦下不嚴，竟然縱兵行兇！”
李耀聞言麵色不變，若是以往，無論中央怎麽爭鬥，隻要地方依舊穩定，那麽大漢依舊還是大漢，他也不會如此放肆行事。
但是現在，大漢已經分崩離析，四分五裂，若是不趁這個時候，把這萬卷藏書帶走，等蔡邕被王允弄死以後，這萬卷的藏書失傳，實在有些太過可惜。
這個時候，李耀隻是敷衍說道：
“我知道了，隨便你去彈劾……”
這能有什麽事？無非就是台下何人，狀告本官！
蔡邕再是憤怒，也是無濟於事，隻能看著所有藏書，被這些人搬了出來。
至於蔡邕那些家眷以及仆役，都被趕到院子裏麵，各個都是誠惶誠恐。
李耀掃了兩眼，所有的人都很害怕，隻有其中的一個小淑女，小臉雖然緊張，但是沒有懼意。
這讓他感到很好奇，於是李耀招了招手大聲說道：
“那小淑女，過來一下！”
現在李耀都開口了，四周親兵也是看了過去，蔡琰感到心中一顫，但她還是堅強走了過去。
走到近前，先是看了一眼蔡邕，接著便是恭敬行禮溫聲說道：
“還請將軍放過家父。”
蔡邕再次用力掙紮，他憤怒的厲聲喝道：
“有什麽事都衝我來，不要為難我的家人！”
李耀也是看了一眼蔡邕，但不理他，接著再次看向蔡琰，輕笑著開口道：
“我又沒想為難你父，不過別人都很怕我，難道伱就不害怕我？”
蔡琰溫聲軟語說道：
“將軍並非蠻橫無禮，隻搶書，不傷人，所以我不害怕，將軍還是講道理的。”
李耀聽到這話，再次看向蔡琰說道：
“蔡中郎，你家淑女比你看的明白，這位淑女，可曾婚配？”
此話一出，蔡邕臉色大變，即便蔡琰也是臉色微變，蔡邕連忙開口說道：
“已經許了人家，便是河東衛家，衛家的二公子，衛寧衛仲道，名門之後，河東才子！”
李耀見到蔡邕如此緊張，不由搖了搖頭，揶揄說道：
“才子佳人，確實良配，不過聽說，那個衛仲道是個病秧子，別嫁過去，不到一年，死了丈夫，守寡之後，再被那衛家趕出去，以後遇到胡虜之類，被搶到草原去……”
如此詛咒詆毀，不要說是蔡邕，就連蔡琰聽到這話，也是氣唿唿的，鼓著小臉，瞪著李耀。
誰能知道，李耀說的都是實情，南匈奴就在西河郡休養生息，西河郡的南邊，也就是河東郡，隻要渡過大河，向西就是長安，向東就是洛陽。
漢朝確實留下不少隱患，大量內遷胡人，充實人口，守衛邊疆，但又不去完全漢化，甚至為了彰顯仁義，不把他們打散分別安置各地，反而保留原本部落，語言，風俗……
別說西河郡都是匈奴人，西河郡的旁邊就是上郡，上郡都是羌胡，羌人，胡人互相影響，互相融合，後來成了稽胡諸部。
要知道就在幾百年之前，上郡，西河郡，都是魏國的地方，最正統的中原諸夏之地。
秦朝以前，秦從戎狄手裏奪了隴西之地，又從義渠手裏奪了隴東之地，趙滅中山，又征林胡，滅其部落，奪取土地，降伏其民，三代以後，就變成了秦人，趙人。
漢朝之後，國家以仁義治天下，大量內遷胡人，又不完全漢化，士大夫們說要教化他們，但又沒有實際行動，任由他們發展。
儒家源自周禮，但是諸子百家，士農工商，全都源自周禮。
周禮就是一次明確社會分工，以禮這個形式，規定天子就做天子的事，公侯就做公侯的事，庶民就做庶民的事……社會頓時井然有序。
諸子百家，士農工商，皆是源自這次社會分工。
商朝最高意識形態就是占卜，這是神權代表，周滅商，仿佛有著天命一般。
因為文王不但學會占卜，更是推陳出新，寫出周易，周滅商的天命，就是文王寫的。
文王死後，武王作為天命之子，率領天下諸侯，一舉滅了商朝。
但是武王四年後就死了，其子即位，其弟輔政，就是周公，當時社會混亂，麵對這個情況，周公結合實際情況，總結以往經驗，寫出周禮。
通過這次社會分工，社會變得井然有序，拋除那些玄幻元素，這次變革就是社會進步，從神權時代，進入王權時代。
要做什麽，能做什麽，不再依靠占卜，甚至逐漸拋棄占卜，而是看其血脈出身。
從此周禮，成了當時最高意識形態，周朝八百年，春秋與戰國，有了士農工商，有了諸子百家。
直到武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術，從此儒家成了最高意識形態。
百家思想遭到打壓，逐漸滅亡。
李耀不是很懂儒家，但是李耀認為，儒家走岔道了，他們把自己局限在士人階層，從此廣大百姓，思想之貧瘠，精神之空虛，越發嚴重。
很多外來教派，稍微包裝一下，就能獲得廣大百姓支持擁護，儒家應該反思一下，作為最高意識形態，為什麽會出現這種情況。
儒家作為王權代表，有著曆代帝王全力支持，竟然不能消滅佛家，既是一個外來教派，又是一個神權代表，始終存在，始終延續，能夠根植在這片土地上，本身就不合理。