第371章 科舉考核
九品六部製在整個夏國執行了下去，三個月時間，就基本完成過渡。
當然其中出現了很多問題，比如在地方是否要設立大理寺和錦衣衛分部。
很多人覺得沒有必要，因為大理寺和錦衣衛是針對官員監督、處理和考察的，基本上所有官員都兢兢業業，那麽大理寺和錦衣衛為何要設置呢？
而且，這兩司就像懸在所有官員頭上的兩把利劍，在立法、監督、執行形成了三位一體，缺少任意一個環節都不行。
就連程昱也提出了相關疑問，不過士頌作為他們的主公，有必要幫他們加強相關的概念。
一個製度的實行，就應該三位一體。
單獨隻有執行層，現在可能沒有問題，因為士頌的威望夠高。
但是等士頌百年之後，誰能保證自己的子孫後代，就一定能一直保證威望，一定能壓得住所有人。
而且才撥動人心，一個體製久了，就可能從內部腐朽，光靠自覺是不行的。
人的社會團體，是最講究人情的，開始可能因為人情幫著辦一些事情，久而久之，再迴頭看，已經沒有迴頭路。
於是破罐子破摔，開始收受賄賂。
當一個人開始這樣做，而沒有受到相應的懲罰的時候，那麽就會有人有樣學樣。
久而久之，官官相護，形成一條內部的利益集團，再想從根上拔除，為時已晚。
因此，就需要監督。
單單隻有監督還不行。
因為監督的人，如果收了官員的賄賂後，就會成為官員們的保護傘。
所以，監督、執法要分開。
但是、光這樣也不行。
所以，大理寺可以監督官員，可以接收百姓們的舉報，當案件開始確定要審理的時候，就交由錦衣衛進行刑偵、拿人和審理。
當案件審理完畢後，交由大大理寺進行審判。
而大理寺也會對案件審理進行判定，檢索其中有沒有違規執法，存不存在隱情。
而錦衣衛也會按照律法，評估判決是否合理，如果不合理，可以到上一級大理寺進行舉報。
而官員也可以提出上訴，但是隻有一次機會，如果上訴失敗，維持原判，就會立即執行。
如果上訴成功，那麽這個案件就會交由上一級進行審理。
多級、多方位的互相監督，這樣才能保證一個地方，能至少誰都不會做得太過。
所以，這其中邏輯和道理，讓程昱等人再無疑問。
而且，士頌特意注明，為官，尤其是正八品以上的官員，不可在當地為官，正九品縣長開始，包括當地的大理寺卿、錦衣衛衛長，在一個地方最多呆三年。
三年後要接受上級評定，根據三年為官績效，評定下一次是升級，還是平掉，甚至是撤職。
所以，這種製度下，可以避免官官相護的可能。
要知道，一旦查出來一個大案、要案，那麽就是政績。
當然，三位一體，在正常辦公期間，不可沒事找事，避免過多的影響。
百姓們也可以進行上訪，但凡覺得有冤情，審判不合理，百姓們可以先找到當地駐守的縣兵和郡兵，當地一旦接到這類百姓，一定要及時派兵進行保護和護送。
一旦上級查處下麵有勾結的嫌疑，可以申請派兵進行抓捕，但凡出現此類問題，子孫三代，不可為官，隻能為最下層小民。
並且一定要糾纏相關責任人，根據問題嚴重性進行懲罰。
可以說，士頌參照後世的經驗，用實際的舉措，把各種可能扼殺在搖籃中。
程昱明白自己質疑士頌是多麽可笑，於是成為新政的堅實衛道者。
轉眼間就到了五月份，在七月份，數以萬計的學子，即將畢業。
士頌看著是時候推出科舉製度。
科舉製度是對現有學子考核的總結。
從今年開始，在科舉前兩個月，將會統計出各地官員的空缺，再根據空缺，對參加省考的學子進行劃線。
比如今年需要100名官員，那麽過線就會劃出前兩百名，再將過線的二百人，進行麵試考核。
考核的麵試官，並不是完全由當地官員組成，一半當地官員，一部分禮部官員。
比如，會從廣信禮部派出官員，總計十名麵試官，五名禮部官員，五名當地官員。
麵試的時候，隔著屏風，遮住考生，通過問題的迴答過程，給予打分。
考生臨時隨機獲得考號，在得知問題後，會寫出相關問題的答案，由專門的禮部官員報出答案。
麵試官在聽完答案後，立即開始打分。
會去除收尾最高和最低分，統計平均分。
麵試排名出來後，會淘汰多餘的一半人。
最後按照排名分配官職，當然分數高的人，可以申請一次調劑。
這樣可以盡量保證公平和公正性，也可以篩除掉一些濫竽充數的人。
當然，在正式上任，會有為期半年的實習期，如果不能勝任，也會有可能被淘汰。
當然，除了應屆畢業的學子，都一次沒考上補官，可以選擇來年再參見，和新一屆的學子競爭。
不過，也不能無限製的考下去，一旦年齡超過二十八歲，將不能參與考核。
這樣，就不會出現已經年過半百，頭發花白的老學究，還在積極備考的情況。
要知道，現在學子可是非常吃香的，就算沒不上官，也可以找到一份體麵的差事。
所以，也不會存在讀了十幾年的書，出來一無是處。
在這種環境下，百姓們每天攀比變成了，你家孩子成績如何，我家孩子成績如何？
但凡考差了，可能迴家一頓暴揍。
而且，書舍的教習，可不會和你說什麽素質教育，但凡調皮搗蛋，屢教不改的，直接進行體罰。
而父母得知後，不但要感謝教習的教育，孩子迴家後還會遭受混合雙打。
當然，每年各省考核的前十名，還要到廣信再進行一次麵試考核，這次考核的麵試官變成了士頌。
由士頌現場出題，學子們當場做答。
要是哪個關係戶敢送人參加這場考核，士頌可不管你是誰，一查到底。
就算士家族親要想出仕，也必須走一遍這個過程。
區別在於，士家族親從小會接受最優質的教育。
九品六部製在整個夏國執行了下去，三個月時間，就基本完成過渡。
當然其中出現了很多問題，比如在地方是否要設立大理寺和錦衣衛分部。
很多人覺得沒有必要，因為大理寺和錦衣衛是針對官員監督、處理和考察的，基本上所有官員都兢兢業業，那麽大理寺和錦衣衛為何要設置呢？
而且，這兩司就像懸在所有官員頭上的兩把利劍，在立法、監督、執行形成了三位一體，缺少任意一個環節都不行。
就連程昱也提出了相關疑問，不過士頌作為他們的主公，有必要幫他們加強相關的概念。
一個製度的實行，就應該三位一體。
單獨隻有執行層，現在可能沒有問題，因為士頌的威望夠高。
但是等士頌百年之後，誰能保證自己的子孫後代，就一定能一直保證威望，一定能壓得住所有人。
而且才撥動人心，一個體製久了，就可能從內部腐朽，光靠自覺是不行的。
人的社會團體，是最講究人情的，開始可能因為人情幫著辦一些事情，久而久之，再迴頭看，已經沒有迴頭路。
於是破罐子破摔，開始收受賄賂。
當一個人開始這樣做，而沒有受到相應的懲罰的時候，那麽就會有人有樣學樣。
久而久之，官官相護，形成一條內部的利益集團，再想從根上拔除，為時已晚。
因此，就需要監督。
單單隻有監督還不行。
因為監督的人，如果收了官員的賄賂後，就會成為官員們的保護傘。
所以，監督、執法要分開。
但是、光這樣也不行。
所以，大理寺可以監督官員，可以接收百姓們的舉報，當案件開始確定要審理的時候，就交由錦衣衛進行刑偵、拿人和審理。
當案件審理完畢後，交由大大理寺進行審判。
而大理寺也會對案件審理進行判定，檢索其中有沒有違規執法，存不存在隱情。
而錦衣衛也會按照律法，評估判決是否合理，如果不合理，可以到上一級大理寺進行舉報。
而官員也可以提出上訴，但是隻有一次機會，如果上訴失敗，維持原判，就會立即執行。
如果上訴成功，那麽這個案件就會交由上一級進行審理。
多級、多方位的互相監督，這樣才能保證一個地方，能至少誰都不會做得太過。
所以，這其中邏輯和道理，讓程昱等人再無疑問。
而且，士頌特意注明，為官，尤其是正八品以上的官員，不可在當地為官，正九品縣長開始，包括當地的大理寺卿、錦衣衛衛長，在一個地方最多呆三年。
三年後要接受上級評定，根據三年為官績效，評定下一次是升級，還是平掉，甚至是撤職。
所以，這種製度下，可以避免官官相護的可能。
要知道，一旦查出來一個大案、要案，那麽就是政績。
當然，三位一體，在正常辦公期間，不可沒事找事，避免過多的影響。
百姓們也可以進行上訪，但凡覺得有冤情，審判不合理，百姓們可以先找到當地駐守的縣兵和郡兵，當地一旦接到這類百姓，一定要及時派兵進行保護和護送。
一旦上級查處下麵有勾結的嫌疑，可以申請派兵進行抓捕，但凡出現此類問題，子孫三代，不可為官，隻能為最下層小民。
並且一定要糾纏相關責任人，根據問題嚴重性進行懲罰。
可以說，士頌參照後世的經驗，用實際的舉措，把各種可能扼殺在搖籃中。
程昱明白自己質疑士頌是多麽可笑，於是成為新政的堅實衛道者。
轉眼間就到了五月份，在七月份，數以萬計的學子，即將畢業。
士頌看著是時候推出科舉製度。
科舉製度是對現有學子考核的總結。
從今年開始，在科舉前兩個月，將會統計出各地官員的空缺，再根據空缺，對參加省考的學子進行劃線。
比如今年需要100名官員，那麽過線就會劃出前兩百名，再將過線的二百人，進行麵試考核。
考核的麵試官，並不是完全由當地官員組成，一半當地官員，一部分禮部官員。
比如，會從廣信禮部派出官員，總計十名麵試官，五名禮部官員，五名當地官員。
麵試的時候，隔著屏風，遮住考生，通過問題的迴答過程，給予打分。
考生臨時隨機獲得考號，在得知問題後，會寫出相關問題的答案，由專門的禮部官員報出答案。
麵試官在聽完答案後，立即開始打分。
會去除收尾最高和最低分，統計平均分。
麵試排名出來後，會淘汰多餘的一半人。
最後按照排名分配官職，當然分數高的人，可以申請一次調劑。
這樣可以盡量保證公平和公正性，也可以篩除掉一些濫竽充數的人。
當然，在正式上任，會有為期半年的實習期，如果不能勝任，也會有可能被淘汰。
當然，除了應屆畢業的學子，都一次沒考上補官，可以選擇來年再參見，和新一屆的學子競爭。
不過，也不能無限製的考下去，一旦年齡超過二十八歲，將不能參與考核。
這樣，就不會出現已經年過半百，頭發花白的老學究，還在積極備考的情況。
要知道，現在學子可是非常吃香的，就算沒不上官，也可以找到一份體麵的差事。
所以，也不會存在讀了十幾年的書，出來一無是處。
在這種環境下，百姓們每天攀比變成了，你家孩子成績如何，我家孩子成績如何？
但凡考差了，可能迴家一頓暴揍。
而且，書舍的教習，可不會和你說什麽素質教育，但凡調皮搗蛋，屢教不改的，直接進行體罰。
而父母得知後，不但要感謝教習的教育，孩子迴家後還會遭受混合雙打。
當然，每年各省考核的前十名，還要到廣信再進行一次麵試考核，這次考核的麵試官變成了士頌。
由士頌現場出題，學子們當場做答。
要是哪個關係戶敢送人參加這場考核，士頌可不管你是誰，一查到底。
就算士家族親要想出仕，也必須走一遍這個過程。
區別在於，士家族親從小會接受最優質的教育。