第378章 玄都觀
敦化坊重新熱鬧起來，三個坊的勞力一起用功，扛梁壘石，忙得不亦樂乎。
酒坊這頭，規矩依舊，隻許敦化坊民出入，即便是壘石塊也一樣。
紙坊這頭，核心的東西，依舊隻有敦化坊民可以接觸，誰不服，跟坊正的棗木短棍說話。
這個坊正，說的可不是陸甲生，是侯莫陳羽他們這些坊正。
敦化坊各作坊最狠的一條規矩就是，哪個坊的人觸碰了底線，整坊雇傭全部解除，自己玩去吧。
至於他們做事的香坊、獸炭作坊，除了賬房是敦化坊學生，沒有絲毫隱瞞，就這麽大明大亮的擺在眾人麵前。
甚至，高月娥的阿弟還成了香坊的一名管事，對整個製售流程了如指掌，立政坊是否就能照貓畫大蟲了呢？
理論上是可以的，牙香方又不是什麽大秘密，一些家境普通的人家還自製牙香以祭奠天地祖宗呢。
能不能如敦化坊這般掙錢就不好說了，畢竟敦化坊牙香作坊的售賣，是直接由玄都觀、太真觀監齋直接接手，令觀中代售，沒有商賈贈差價，利潤才格外豐厚。
製了販賣給商賈嘛，也就掙個辛苦錢，要不哪來的“奸商”一詞呢？
饒是如此，陸甲生依舊恪守範錚的規矩，不敢壟斷了二觀的牙香供應。
不能因為陳矩年道長、鳳真道長的人情，就便宜占盡，這會影響到道觀對外的關係。
總想著一口吞盡所有好處，以後誰跟你玩？
至於獸炭作坊，那更簡單了，誰願意去東市、西市搜集石炭末子，也可以自己製獸炭發售。
長安的獸炭需求極大，敦化坊獸炭作坊的產量不過是滄海一粟，誰要躋身進來也影響不了敦化坊。
獸炭作坊還沒被敦化坊淘汰的原因，是坊民自用獸炭方便，且能安置一些漢子、婆娘。
倒是本以為瞎折騰的水泥作坊，利益穩得讓範錚稱奇，除了遵循劣幣驅逐良幣原則，搶奪青石板市場、做成簡易曬場，難道還有其他用途？
受了玄都觀的好處，範錚還是得感恩的，趁著休沐日，帶著纏得緊的範百裏，去玄都觀上香。
不帶範鳴謙去，當然是幼童不宜入這些場所，不說縹緲的神靈之類的事，就說他萬一拉了呢？
不帶杜笙霞，則是有一定禁忌，女子的哺乳期與天葵期，盡量不入寺觀，不吉。
帶著範百裏入玄都觀，看到桃葉蒼翠，一個個小桃子掛上枝頭，範百裏悄悄說話了。
“阿耶，等桃子熟了，我們再來上香，要幾個桃子迴去給阿弟吃吧。”
範錚輕輕刮了一下他的鼻子。
自己想吃就直說吧，還要帶上範鳴謙，滑頭。
範鳴謙要吃桃子，都得明年了。
“無量壽福，小居士想吃，但來取便是。”掃落葉的中年道士輕笑。
玄都觀的桃樹是舉世聞名的，不是到劉禹錫時才栽種，而是本就種得多，劉禹錫來補上幾棵。
但玄都觀的桃樹於後世留名，卻多虧劉禹錫的詩句。
“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。”
劉禹錫的“盡是”當然是誇張之辭，不必細究。
在道士的指引下，父子二人在三清殿虔誠上香，然後布施一貫錢。
布施不隻是佛家用語，道家也同樣用到，約成書於南北朝至隋朝的《太上洞玄靈寶業報因緣經》就有《布施》品，謂施法、施身、施財。
佛道兩家，相愛相殺，相互融合，相互影響，有些東西普通人已經沒法分辨是出自哪家了。
有意思的是，範錚來布施的，當然也不是六斤四兩的銅錢，而是一張薄薄的折子，隴西李氏的櫃坊所發，可憑此取出一貫錢。
質庫、櫃坊、錢莊，是古代民間金融機構不同階段的名稱。
當然，吸血的本質是不變的。
存放銅錢得利息？
想屁吃呐，存放銅錢，櫃坊要收錢，貸銅錢更要收錢，升鬥小民最好還是莫進來。
然而，這些櫃坊的買賣，卻不是一般的好、
緣由比較讓人無語，因為開櫃坊的，不是各大世家，就是名世古刹，人家窖藏的銅錢就足夠彌補大唐的錢荒。
為什麽存放銅錢還要心甘情願地交靡費，還不是因為他們底蘊豐厚，就是有事也能輕易賠償，而不是臉一抹，說聲“沒錢”就了事的？
說起來，道觀在這方麵就落後了，連個櫃坊都沒有。
要是範錚布施的是大興善寺的折子，不曉得道士們看了，麵色是否精彩。
範百裏居然對持劍的靈寶天尊頗感興趣，覺得格外威風，幸好杜笙霞教得不錯，不敢伸手亂指。
“護道居士蒞臨，玄都觀蓬蓽生輝。”
寮房內，陳矩年依舊簡單的一襲黃袍，頭戴蓮花寶冠，罩黃裙。
範錚稽首，微微疑惑：“道長已晉觀主，如何還是洞玄法服？”
範百裏學著範錚，雙手交抱成拳，左手包覆右手，內在兩手指相交成虛拳，奶聲奶氣道：“範百裏向觀主稽首了。”
陳矩年流露出自然的笑意，給範百裏推來一些果脯，再與範錚烹上清淡的茶湯。
“範百裏呀，你這個名字可是老道取的喲。”
範百裏抓了一場果脯，笑嘻嘻地迴應：“多謝道長，範百裏喜歡這名字。”
入道即為出家，盡管此時的道教不禁婚配等俗事，但民間的“耶耶、兄長、阿弟”稱唿，在他們身著道服時盡量避免。
陳矩年看向範錚：“寺主也好，監齋也罷，不過是負責寺中事物不同，與修行是否精進無關。”
“你家二郎取名鳴謙，應是出自謙卦。此卦甚好，縱不能青雲直上，也是無病無災，守成有餘。”
範錚尬笑，要不是惡補了幾天卦辭，他連名字都沒法取好。
底蘊不足的缺陷啊！
“雖說我道家清靜無為，可麵對大興善寺的香火鼎盛，終究是刺眼。”
“寺主悟崐，也是個人物，上次各寺主齊聚宋國公府，險些為皇帝打壓，還是悟崐的作為令陛下一笑而過。”
“俗物雖俗，但生於世間，誰能免俗？隻是不願讓善信過於破費，不像佛門竭澤而漁，故向居士求一長久之策。”
敦化坊重新熱鬧起來，三個坊的勞力一起用功，扛梁壘石，忙得不亦樂乎。
酒坊這頭，規矩依舊，隻許敦化坊民出入，即便是壘石塊也一樣。
紙坊這頭，核心的東西，依舊隻有敦化坊民可以接觸，誰不服，跟坊正的棗木短棍說話。
這個坊正，說的可不是陸甲生，是侯莫陳羽他們這些坊正。
敦化坊各作坊最狠的一條規矩就是，哪個坊的人觸碰了底線，整坊雇傭全部解除，自己玩去吧。
至於他們做事的香坊、獸炭作坊，除了賬房是敦化坊學生，沒有絲毫隱瞞，就這麽大明大亮的擺在眾人麵前。
甚至，高月娥的阿弟還成了香坊的一名管事，對整個製售流程了如指掌，立政坊是否就能照貓畫大蟲了呢？
理論上是可以的，牙香方又不是什麽大秘密，一些家境普通的人家還自製牙香以祭奠天地祖宗呢。
能不能如敦化坊這般掙錢就不好說了，畢竟敦化坊牙香作坊的售賣，是直接由玄都觀、太真觀監齋直接接手，令觀中代售，沒有商賈贈差價，利潤才格外豐厚。
製了販賣給商賈嘛，也就掙個辛苦錢，要不哪來的“奸商”一詞呢？
饒是如此，陸甲生依舊恪守範錚的規矩，不敢壟斷了二觀的牙香供應。
不能因為陳矩年道長、鳳真道長的人情，就便宜占盡，這會影響到道觀對外的關係。
總想著一口吞盡所有好處，以後誰跟你玩？
至於獸炭作坊，那更簡單了，誰願意去東市、西市搜集石炭末子，也可以自己製獸炭發售。
長安的獸炭需求極大，敦化坊獸炭作坊的產量不過是滄海一粟，誰要躋身進來也影響不了敦化坊。
獸炭作坊還沒被敦化坊淘汰的原因，是坊民自用獸炭方便，且能安置一些漢子、婆娘。
倒是本以為瞎折騰的水泥作坊，利益穩得讓範錚稱奇，除了遵循劣幣驅逐良幣原則，搶奪青石板市場、做成簡易曬場，難道還有其他用途？
受了玄都觀的好處，範錚還是得感恩的，趁著休沐日，帶著纏得緊的範百裏，去玄都觀上香。
不帶範鳴謙去，當然是幼童不宜入這些場所，不說縹緲的神靈之類的事，就說他萬一拉了呢？
不帶杜笙霞，則是有一定禁忌，女子的哺乳期與天葵期，盡量不入寺觀，不吉。
帶著範百裏入玄都觀，看到桃葉蒼翠，一個個小桃子掛上枝頭，範百裏悄悄說話了。
“阿耶，等桃子熟了，我們再來上香，要幾個桃子迴去給阿弟吃吧。”
範錚輕輕刮了一下他的鼻子。
自己想吃就直說吧，還要帶上範鳴謙，滑頭。
範鳴謙要吃桃子，都得明年了。
“無量壽福，小居士想吃，但來取便是。”掃落葉的中年道士輕笑。
玄都觀的桃樹是舉世聞名的，不是到劉禹錫時才栽種，而是本就種得多，劉禹錫來補上幾棵。
但玄都觀的桃樹於後世留名，卻多虧劉禹錫的詩句。
“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。”
劉禹錫的“盡是”當然是誇張之辭，不必細究。
在道士的指引下，父子二人在三清殿虔誠上香，然後布施一貫錢。
布施不隻是佛家用語，道家也同樣用到，約成書於南北朝至隋朝的《太上洞玄靈寶業報因緣經》就有《布施》品，謂施法、施身、施財。
佛道兩家，相愛相殺，相互融合，相互影響，有些東西普通人已經沒法分辨是出自哪家了。
有意思的是，範錚來布施的，當然也不是六斤四兩的銅錢，而是一張薄薄的折子，隴西李氏的櫃坊所發，可憑此取出一貫錢。
質庫、櫃坊、錢莊，是古代民間金融機構不同階段的名稱。
當然，吸血的本質是不變的。
存放銅錢得利息？
想屁吃呐，存放銅錢，櫃坊要收錢，貸銅錢更要收錢，升鬥小民最好還是莫進來。
然而，這些櫃坊的買賣，卻不是一般的好、
緣由比較讓人無語，因為開櫃坊的，不是各大世家，就是名世古刹，人家窖藏的銅錢就足夠彌補大唐的錢荒。
為什麽存放銅錢還要心甘情願地交靡費，還不是因為他們底蘊豐厚，就是有事也能輕易賠償，而不是臉一抹，說聲“沒錢”就了事的？
說起來，道觀在這方麵就落後了，連個櫃坊都沒有。
要是範錚布施的是大興善寺的折子，不曉得道士們看了，麵色是否精彩。
範百裏居然對持劍的靈寶天尊頗感興趣，覺得格外威風，幸好杜笙霞教得不錯，不敢伸手亂指。
“護道居士蒞臨，玄都觀蓬蓽生輝。”
寮房內，陳矩年依舊簡單的一襲黃袍，頭戴蓮花寶冠，罩黃裙。
範錚稽首，微微疑惑：“道長已晉觀主，如何還是洞玄法服？”
範百裏學著範錚，雙手交抱成拳，左手包覆右手，內在兩手指相交成虛拳，奶聲奶氣道：“範百裏向觀主稽首了。”
陳矩年流露出自然的笑意，給範百裏推來一些果脯，再與範錚烹上清淡的茶湯。
“範百裏呀，你這個名字可是老道取的喲。”
範百裏抓了一場果脯，笑嘻嘻地迴應：“多謝道長，範百裏喜歡這名字。”
入道即為出家，盡管此時的道教不禁婚配等俗事，但民間的“耶耶、兄長、阿弟”稱唿，在他們身著道服時盡量避免。
陳矩年看向範錚：“寺主也好，監齋也罷，不過是負責寺中事物不同，與修行是否精進無關。”
“你家二郎取名鳴謙，應是出自謙卦。此卦甚好，縱不能青雲直上，也是無病無災，守成有餘。”
範錚尬笑，要不是惡補了幾天卦辭，他連名字都沒法取好。
底蘊不足的缺陷啊！
“雖說我道家清靜無為，可麵對大興善寺的香火鼎盛，終究是刺眼。”
“寺主悟崐，也是個人物，上次各寺主齊聚宋國公府，險些為皇帝打壓，還是悟崐的作為令陛下一笑而過。”
“俗物雖俗，但生於世間，誰能免俗？隻是不願讓善信過於破費，不像佛門竭澤而漁，故向居士求一長久之策。”