第96章 結發
“請舅母上轎！”甄行開口，學生們隨後相即附和。
格調，不就上來了嗎？
入了轎子，杜笙霞笑嘻嘻的：“阿耶阿娘、兄長嫂嫂，等我三朝迴門，弄好吃的、上好酒啊！”
當然，忙著蓋蓋頭的杜笙霞，並沒有迴頭。
這是當地一個比較看重的規矩，出嫁不能迴頭看，要一路向前。
得，就這模樣，你指望她哭嫁？
大唐有哭嫁，但不是所有地方都講究這個。
而且，哭嫁也不是什麽好風俗。
正常的哭嫁是舍不得耶娘；
然後發展到哭耶娘狠心，為了錢將女兒推入火坑；
哭媒婆心腸歹毒，讓自己嫁個殘廢、癡呆、惡心腸。
範錚當然不講究這個。
樊大娘的鼓點起，輕快的調子，帶著鼓樂走起，大約是《雜曲》的範疇吧。
本來路上還會有些障車，相熟的人出來要熱鬧一把，討兩文喜錢的，可看看鐵大壯他們腰間的突起，還是偃旗息鼓了。
這個習慣，到了後世就嚴重變味了，成了一些老潑皮勒索年輕人錢財的途徑。
鐵大壯他們的本意隻是防意外，倒把討喜錢的人嚇開了。
轎入敦化坊，熱鬧的聲音湧入轎中，讓好奇的杜笙霞悄悄撥開一點蓋頭，從轎簾的縫隙往外看。
呀，這人聲鼎沸的，怕是整個敦化坊的人都來了！
當然，這是不可能的，如苦貞貞之類守孝期的人，雖然不忌外出做事，卻不能參加喜宴，苦貞貞托陸甲生隨了十文的禮，禮到人不到。
轎子穩穩停在在範家宅院前，轎簾前是一路紅毯。
整個宅院裏，隻有範老石與元鸞在，其他人必須循新娘子的足跡才可以進來。
範錚下驢，牽著杜笙霞柔軟溫熱的手掌，共同踏上紅毯，甄行、巫桑在身後撒五穀雜糧為賀。
路長毯短，就需要陸甲生他們不停地，將位於身後的紅毯轉到前頭繼上，這個名目就叫轉席。
不鋪毯子不像話，盡鋪靡費太高，所以轉席就成了最經濟的法子，在中下層人群中廣為流傳。
過火盆、過馬鞍、過粟袋，這種玩法，並不是整個長安都有。
在杜笙霞還戴著蓋頭的情況下，範錚當然隻能抱著過了。
進門之後，並不是先拜舅姑，而是先拜豬舍與爐灶。
豬八戒大笑：這就是社會地位！
拜神祗之後才是拜舅姑，還要拜觀禮的賓客。
稍稍意外，觀禮的人群中，除了劉諳、華鳴，竟然還有李義府的身影。
還以為李義府用完了人，就要過河拆橋了呢，想不到他還有點人情味。
李義府一臉假笑。
他倒想用完人就扔呢，問題範錚反手就給他一個驚嚇。
號稱全長安城最狂的公子，被他反手彈劾了；
太子仆寺丞，被他一言送太子率更寺用刑了。
當了幾年門下省典儀，冷板凳坐夠了，無人問津的滋味李義府不想再嚐了。
風骨？
哪有什麽風骨，有的隻是滿腹牢騷！
範錚成親這種惠而不費的場合，李義府當然要緊緊抓住！
魏王府典簽武能踏入正堂，叉手行禮：“恭喜監察禦史喜結連理，下官奉魏王妃之命，向範家娘子奉上於闐白玉臂釧為賀！”
一片驚唿聲，讓杜笙霞倍感得意。
嘻嘻，還是閻婉姐姐會撐場麵，這一下顏麵不就有了嘛。
夫人這個詞，在唐朝是不能亂叫的，皇宮之外，一品及國公母、妻稱國夫人，三品以上母、妻稱郡夫人，亂叫是僭越，會招災的。
範錚代為收下，然後交到一手執團扇的杜笙霞手裏。
“請典簽代謝魏王妃厚禮。”
元鸞似笑非笑地看著這一幕，一言不發。
嗬嗬，這個兒媳婦，還是有點小心計的。
賓客們在院子裏、坊中開席，新人則送入洞房。
所謂的洞房，當然是指正房分出的一側起居室。
左右廂房，堆了老多木匠工具了。
沃盥禮洗幹淨手了，之後是挑蓋頭，這裏還稍微講究點，用的是秤杆。
說用秤砣那個，別走，去武候鋪解釋清楚，你真不是來奪命的？
取秤杆，取的是南鬥六星、北鬥七星、福祿壽三星，恰合斤兩的十六進製，寓意圓滿。
貞觀時期的女子，臉上塗的粉沒那麽誇張，要是像倭國舞伎那種膩子粉臉，會嚇死人的。
但是，杜笙霞的臉，範錚也沒看到，因為團扇迅速遮掩了臉龐。
哦，不是矯情，這是婚禮中一道必須的流程，叫卻扇禮，需要以詩詞打動新娘子喲。
詞發源於南梁、成形於唐朝、興盛於五代十國，鼎盛於宋朝，在唐朝也不是什麽稀罕玩意兒，就是普遍認為它格調不夠。
“妝濃未試芙蓉臉，卻扇涼猶淺。粉輕紅嫋一生嬌，風外細香時伴，濕雲飄。”
“雙飛屬玉來還去，誰識幽閑趣。莫教疏雨黃昏，已是不禁秋色，怕銷魂。”
【宋·張鎡《虞美人》】
杜笙霞噗哧一笑，團扇交給身邊的女儐，如星的眸子裏透出一絲狡黠。
“萬年隱者？”
嘿，杜笙霞的懷疑，從來沒退散過。
都成了一家人，範錚也沒有必要瞞著，大大方方地點頭。
唐朝的婚姻，多數人的保質期為一生，不是閃婚閃離的周婚，相互間可信得多。
新人也是要用膳的，以範錚的家底，同牢禮的牢，怎麽也是羊肉、豬肉齊全的少牢，還有其他菜肴，一看蔬菜那色香味俱全的模樣，就知道絕對與阿娘無關。
哈哈！
陸乙生持幹淨的箸，分別挾了一片羊肉置入範錚與杜笙霞碗中，兩人同食，以示正式在一起生活了，同牢禮就算完成了。
合巹禮，不用說得很複雜，就是交杯酒。
用完膳後，是解纓禮，也就是把杜笙霞發上的許婚之纓解開。
然後，夫妻各自剪下一些頭發，挽成合髻，由杜笙霞保管，這也是結發夫妻一詞的詮釋。
最後，是婆娘們撒一些金錢在床上，同時在床頭放置紅棗、花生、桂圓、瓜子，寓意“早生貴子”，便告禮成，儐相與女儐也可以退出去吃特意留的酒席了。
瓜子自然不是向日葵，冬瓜籽而已。
花生不是十六世紀傳入中國的嗎？
現在國際上有不少人認為花生的原產地為巴西、中國、埃及，中國出土的浙江吳興錢山洋原始社會遺址有炭化花生種子。
最多，你能說中國原生種可能因為產量等原因，而沒有大範圍種植，伱不能指著花生炭化種子說“孤證不舉”，這樣與行徑與“拋開事實不論”有區別嗎？
感謝朕躬萬萬歲打賞，祝陛下開疆拓土，廣納嬪妃，富有四海！
“請舅母上轎！”甄行開口，學生們隨後相即附和。
格調，不就上來了嗎？
入了轎子，杜笙霞笑嘻嘻的：“阿耶阿娘、兄長嫂嫂，等我三朝迴門，弄好吃的、上好酒啊！”
當然，忙著蓋蓋頭的杜笙霞，並沒有迴頭。
這是當地一個比較看重的規矩，出嫁不能迴頭看，要一路向前。
得，就這模樣，你指望她哭嫁？
大唐有哭嫁，但不是所有地方都講究這個。
而且，哭嫁也不是什麽好風俗。
正常的哭嫁是舍不得耶娘；
然後發展到哭耶娘狠心，為了錢將女兒推入火坑；
哭媒婆心腸歹毒，讓自己嫁個殘廢、癡呆、惡心腸。
範錚當然不講究這個。
樊大娘的鼓點起，輕快的調子，帶著鼓樂走起，大約是《雜曲》的範疇吧。
本來路上還會有些障車，相熟的人出來要熱鬧一把，討兩文喜錢的，可看看鐵大壯他們腰間的突起，還是偃旗息鼓了。
這個習慣，到了後世就嚴重變味了，成了一些老潑皮勒索年輕人錢財的途徑。
鐵大壯他們的本意隻是防意外，倒把討喜錢的人嚇開了。
轎入敦化坊，熱鬧的聲音湧入轎中，讓好奇的杜笙霞悄悄撥開一點蓋頭，從轎簾的縫隙往外看。
呀，這人聲鼎沸的，怕是整個敦化坊的人都來了！
當然，這是不可能的，如苦貞貞之類守孝期的人，雖然不忌外出做事，卻不能參加喜宴，苦貞貞托陸甲生隨了十文的禮，禮到人不到。
轎子穩穩停在在範家宅院前，轎簾前是一路紅毯。
整個宅院裏，隻有範老石與元鸞在，其他人必須循新娘子的足跡才可以進來。
範錚下驢，牽著杜笙霞柔軟溫熱的手掌，共同踏上紅毯，甄行、巫桑在身後撒五穀雜糧為賀。
路長毯短，就需要陸甲生他們不停地，將位於身後的紅毯轉到前頭繼上，這個名目就叫轉席。
不鋪毯子不像話，盡鋪靡費太高，所以轉席就成了最經濟的法子，在中下層人群中廣為流傳。
過火盆、過馬鞍、過粟袋，這種玩法，並不是整個長安都有。
在杜笙霞還戴著蓋頭的情況下，範錚當然隻能抱著過了。
進門之後，並不是先拜舅姑，而是先拜豬舍與爐灶。
豬八戒大笑：這就是社會地位！
拜神祗之後才是拜舅姑，還要拜觀禮的賓客。
稍稍意外，觀禮的人群中，除了劉諳、華鳴，竟然還有李義府的身影。
還以為李義府用完了人，就要過河拆橋了呢，想不到他還有點人情味。
李義府一臉假笑。
他倒想用完人就扔呢，問題範錚反手就給他一個驚嚇。
號稱全長安城最狂的公子，被他反手彈劾了；
太子仆寺丞，被他一言送太子率更寺用刑了。
當了幾年門下省典儀，冷板凳坐夠了，無人問津的滋味李義府不想再嚐了。
風骨？
哪有什麽風骨，有的隻是滿腹牢騷！
範錚成親這種惠而不費的場合，李義府當然要緊緊抓住！
魏王府典簽武能踏入正堂，叉手行禮：“恭喜監察禦史喜結連理，下官奉魏王妃之命，向範家娘子奉上於闐白玉臂釧為賀！”
一片驚唿聲，讓杜笙霞倍感得意。
嘻嘻，還是閻婉姐姐會撐場麵，這一下顏麵不就有了嘛。
夫人這個詞，在唐朝是不能亂叫的，皇宮之外，一品及國公母、妻稱國夫人，三品以上母、妻稱郡夫人，亂叫是僭越，會招災的。
範錚代為收下，然後交到一手執團扇的杜笙霞手裏。
“請典簽代謝魏王妃厚禮。”
元鸞似笑非笑地看著這一幕，一言不發。
嗬嗬，這個兒媳婦，還是有點小心計的。
賓客們在院子裏、坊中開席，新人則送入洞房。
所謂的洞房，當然是指正房分出的一側起居室。
左右廂房，堆了老多木匠工具了。
沃盥禮洗幹淨手了，之後是挑蓋頭，這裏還稍微講究點，用的是秤杆。
說用秤砣那個，別走，去武候鋪解釋清楚，你真不是來奪命的？
取秤杆，取的是南鬥六星、北鬥七星、福祿壽三星，恰合斤兩的十六進製，寓意圓滿。
貞觀時期的女子，臉上塗的粉沒那麽誇張，要是像倭國舞伎那種膩子粉臉，會嚇死人的。
但是，杜笙霞的臉，範錚也沒看到，因為團扇迅速遮掩了臉龐。
哦，不是矯情，這是婚禮中一道必須的流程，叫卻扇禮，需要以詩詞打動新娘子喲。
詞發源於南梁、成形於唐朝、興盛於五代十國，鼎盛於宋朝，在唐朝也不是什麽稀罕玩意兒，就是普遍認為它格調不夠。
“妝濃未試芙蓉臉，卻扇涼猶淺。粉輕紅嫋一生嬌，風外細香時伴，濕雲飄。”
“雙飛屬玉來還去，誰識幽閑趣。莫教疏雨黃昏，已是不禁秋色，怕銷魂。”
【宋·張鎡《虞美人》】
杜笙霞噗哧一笑，團扇交給身邊的女儐，如星的眸子裏透出一絲狡黠。
“萬年隱者？”
嘿，杜笙霞的懷疑，從來沒退散過。
都成了一家人，範錚也沒有必要瞞著，大大方方地點頭。
唐朝的婚姻，多數人的保質期為一生，不是閃婚閃離的周婚，相互間可信得多。
新人也是要用膳的，以範錚的家底，同牢禮的牢，怎麽也是羊肉、豬肉齊全的少牢，還有其他菜肴，一看蔬菜那色香味俱全的模樣，就知道絕對與阿娘無關。
哈哈！
陸乙生持幹淨的箸，分別挾了一片羊肉置入範錚與杜笙霞碗中，兩人同食，以示正式在一起生活了，同牢禮就算完成了。
合巹禮，不用說得很複雜，就是交杯酒。
用完膳後，是解纓禮，也就是把杜笙霞發上的許婚之纓解開。
然後，夫妻各自剪下一些頭發，挽成合髻，由杜笙霞保管，這也是結發夫妻一詞的詮釋。
最後，是婆娘們撒一些金錢在床上，同時在床頭放置紅棗、花生、桂圓、瓜子，寓意“早生貴子”，便告禮成，儐相與女儐也可以退出去吃特意留的酒席了。
瓜子自然不是向日葵，冬瓜籽而已。
花生不是十六世紀傳入中國的嗎？
現在國際上有不少人認為花生的原產地為巴西、中國、埃及，中國出土的浙江吳興錢山洋原始社會遺址有炭化花生種子。
最多，你能說中國原生種可能因為產量等原因，而沒有大範圍種植，伱不能指著花生炭化種子說“孤證不舉”，這樣與行徑與“拋開事實不論”有區別嗎？
感謝朕躬萬萬歲打賞，祝陛下開疆拓土，廣納嬪妃，富有四海！