公元前252年。
燕王不知是不是飄了還是作了，在總經理粟腹的提議下，舉兵數十萬攻打長平一戰八年後的趙國。
值此一役，燕國不僅損兵折將，被趙國打敗後，又割讓了五座城池與趙國求和。
又？燕國，此時是苦寒之地，而戰國時期，雙方交戰，不是說想打就打，不想打就停戰。
戰爭不是過家家，戰爭必然伴隨著獻血與物資的流失，而冷兵器時期，必然有著領土的得失。
看來，割地賠款、崽賣爺田不心疼在任何腐朽時期、任何地點都存在，隻是區別在於是否立足與長遠的戰略目標考慮。
燕趙之間的這場戰爭，看似雙方人馬眾多，但真正交戰的也就幾萬，按照二對一的後勤保障，十萬人也就三萬人的有效戰鬥力。
趙國雖被長平之戰拖垮，但找出幾個三萬善戰之士，還是綽綽有餘的。
而燕趙軍隊實力懸殊，所以本以為是次巔峰賽，趙國卻像遇到了人機，輕鬆取勝，不僅獲得俘虜勞動力，還增加了土地，在大義上更是占據高點。
趙王表示，像燕國這樣的對手請多多來羞辱我，不過秦國那樣的巔峰賽排名第一的還是算了。
……
邯鄲城內，一片祥和。
至少東郭是如此。
吳夏卞老爺子走了，雖然夏榭也時常來杜府與兩位小師弟交談，但是，作為扁鵲的他，事務繁忙，患者慕名而來多如牛毛，而且，他準備啟程遊醫。
兩個在最好動時期的孩子，沒有事做，最是容易出幺蛾子。
比如，在例次與趙偃等人的打鬥中，有一次，不小心就把人打殘了，這人還是趙偃，導致趙王親自派人前來說理。
大致意思是：你們打架就打架，按照小孩子的方式打，受點皮外傷可以，但打死打殘就不至於了，大家是講道理的人。如果你們不講道理，那麽身為趙王，我會用自己方式來講道理。
好吧，這迴夏榭被請到太子府，悉心照料躺在床上的趙偃，嬴政和杜哲跟著過場式道了個謙。
嬴政看著床上呻吟的趙偃，心裏有點暗爽，叫你當初帶人堵我，這迴才算報仇。
杜哲堅持，稍微給他醫治了一些不可自然痊愈的傷勢，其餘就靠夏榭的治療慢慢養迴來。
這下，郭開等人就呆嘛了，杜府七個男孩子，他們一下子隻有六個，一旦他們喊來護衛，杜府的張二虎、阿泰就會很應時地出場。
於是，六人現在走路探頭探腦，鬼鬼祟祟，被逮住，因為隻是連趙王都默許的皮外傷，護衛隻能靠邊站，不能插手。
如此，三個月過去了，被逮住幾次後，郭開六人決定不出門了，直至趙偃恢複。
開始對決到現在，幾人都紛紛請名師教學武藝，都不想成為被壓在底下挨揍的那個。
除了武鬥，也有文鬥，文鬥不能心服口服，就會開啟手服模式。
於是，雙方都在抓緊文武學習，誰也不想成為被服的人，畢竟每次以理服人的時候，周圍都有一圈觀眾。
這也是各家默許這鬧劇的原因之一，他們發現自己孩子從以前除了紈絝，竟開始好學了，導致不少沒參與進來家族，紛紛後悔。
於是，一種各族家主謀劃各小型爭鬥在邯鄲盛行起來，不過，著名的還是杜哲、趙偃他們這一波。
誰讓有趙國太子趙偃在其中。
趙偃痊愈下床，戰力滿額後，七人才敢小心外出。
而杜哲與嬴政等人，沒有了學課，越發頑劣，被如今見識已今非昔比的杜凰看在眼裏，急在心裏。
很快，杜凰請來了名師姬昊，給七人上起了課。
姬昊遊曆四方，學識淵博，但性格古怪。
姬昊不講空空大道理，更像一名曆史老師，善於向學生講解曆史事件、曆史人物，並從中灌輸思想認識。
得知嬴政是秦國質子，而杜哲等人是無立場之人，不過顯然站秦國。
姬昊就講述了秦國奮鬥史。
並教導了眾人秦國律法。
嬴政聽著奮鬥史，隻覺熱血沸騰，驚羨於法的強大，對於秦國和法家學識，充滿了向往，或許，這就是吳夏卞所說的：嬴政的路。
而杜哲隻覺秦律所定雖不似前世認知的殘酷嚴苛，但也事事過於詳細，以律法做民眾的道德約束。
秦國是法治理的國家，是王和法共同意誌的國家。
從秦律作為切入點，秦國有點像戰時經濟政策，以簡單高效的社會運行模式，服務秦國這台征戰機器，盡最大限度的調用全國人力、物力、財力，集中力量辦大事。
這種模式，在戰爭時期是最優的，避免內耗，能更好地應對戰爭。
但戰後，這種模式會限製社會的創新創造力，也會將戰爭時期形成階級、利益團體固化，社會層麵流通受阻，是極易積蓄矛盾的。
特別是冷兵器時代，舉起木棒，就可以喊出“王侯將相寧有種乎？”的口號。
是故，製度不是一成不變的，而是隨時代變化而變化的。
吳夏卞是為民為天下的理想主義者，也是為理想而付諸行動的實幹者。
姬昊是名理想主義政治家，雖有政治家的眼光和戰略定力，但身為理想者，他又苟同不入官僚群體內。
於是，隻得成為一位名士。
或許，其餘生希望，就是希望尋到能傳承他衣缽遺誌，並將其施展的人。
至於出講，那隻是生活的無奈。
漸漸地，這些課嬴政聽得上心，獲益匪淺，不愧是天生的政治家。
杜哲二十多年的社會主義熏陶，認知與此世千差萬別，他珍視此世的真善美，但摒棄如今險隘、短視和階級固化。
所以，他聽著姬昊課，權當在聽曆史故事。
反正不久嬴政就要迴國了，之後，嬴政雖學法但不能為“法王”，要為法人。
至於其他人，想學就學，不想學，問問爸媽手中的慈父棍、慈母鞭是否腐朽，老父老母是否老矣？
答：一頓三大碗。
漸漸地，“以理服人”活動隻得休沐日才進行，雙方展開了軍備競賽，每七天一戰，先文後武。
文比詞語、歌賦，武比拳腳。
日子就這樣在樸實無華中過去，不是杜哲等被打傷了，邊養傷邊上課，就是趙偃等人被打傷了，邊養傷邊學詞賦。
因為，每次打鬥，趙王都好心地派了名記吏在旁記錄，說了什麽，文鬥結局，武鬥為什麽開始，武鬥結局。
每次輸了，趙偃都被單獨拉去挨罵。
杜哲等人每次輸了，倒是沒什麽，就是杜凰那傷心的神色，讓嬴政和杜哲很是慚愧。
杜府成員與之前而言沒有變化。
生意倒是增加了許多，木炭筆被做了出來，深受歡迎，技藝傳開後，邯鄲竟因此小賺了天下一筆錢。
燕王不知是不是飄了還是作了，在總經理粟腹的提議下，舉兵數十萬攻打長平一戰八年後的趙國。
值此一役，燕國不僅損兵折將，被趙國打敗後，又割讓了五座城池與趙國求和。
又？燕國，此時是苦寒之地，而戰國時期，雙方交戰，不是說想打就打，不想打就停戰。
戰爭不是過家家，戰爭必然伴隨著獻血與物資的流失，而冷兵器時期，必然有著領土的得失。
看來，割地賠款、崽賣爺田不心疼在任何腐朽時期、任何地點都存在，隻是區別在於是否立足與長遠的戰略目標考慮。
燕趙之間的這場戰爭，看似雙方人馬眾多，但真正交戰的也就幾萬，按照二對一的後勤保障，十萬人也就三萬人的有效戰鬥力。
趙國雖被長平之戰拖垮，但找出幾個三萬善戰之士，還是綽綽有餘的。
而燕趙軍隊實力懸殊，所以本以為是次巔峰賽，趙國卻像遇到了人機，輕鬆取勝，不僅獲得俘虜勞動力，還增加了土地，在大義上更是占據高點。
趙王表示，像燕國這樣的對手請多多來羞辱我，不過秦國那樣的巔峰賽排名第一的還是算了。
……
邯鄲城內，一片祥和。
至少東郭是如此。
吳夏卞老爺子走了，雖然夏榭也時常來杜府與兩位小師弟交談，但是，作為扁鵲的他，事務繁忙，患者慕名而來多如牛毛，而且，他準備啟程遊醫。
兩個在最好動時期的孩子，沒有事做，最是容易出幺蛾子。
比如，在例次與趙偃等人的打鬥中，有一次，不小心就把人打殘了，這人還是趙偃，導致趙王親自派人前來說理。
大致意思是：你們打架就打架，按照小孩子的方式打，受點皮外傷可以，但打死打殘就不至於了，大家是講道理的人。如果你們不講道理，那麽身為趙王，我會用自己方式來講道理。
好吧，這迴夏榭被請到太子府，悉心照料躺在床上的趙偃，嬴政和杜哲跟著過場式道了個謙。
嬴政看著床上呻吟的趙偃，心裏有點暗爽，叫你當初帶人堵我，這迴才算報仇。
杜哲堅持，稍微給他醫治了一些不可自然痊愈的傷勢，其餘就靠夏榭的治療慢慢養迴來。
這下，郭開等人就呆嘛了，杜府七個男孩子，他們一下子隻有六個，一旦他們喊來護衛，杜府的張二虎、阿泰就會很應時地出場。
於是，六人現在走路探頭探腦，鬼鬼祟祟，被逮住，因為隻是連趙王都默許的皮外傷，護衛隻能靠邊站，不能插手。
如此，三個月過去了，被逮住幾次後，郭開六人決定不出門了，直至趙偃恢複。
開始對決到現在，幾人都紛紛請名師教學武藝，都不想成為被壓在底下挨揍的那個。
除了武鬥，也有文鬥，文鬥不能心服口服，就會開啟手服模式。
於是，雙方都在抓緊文武學習，誰也不想成為被服的人，畢竟每次以理服人的時候，周圍都有一圈觀眾。
這也是各家默許這鬧劇的原因之一，他們發現自己孩子從以前除了紈絝，竟開始好學了，導致不少沒參與進來家族，紛紛後悔。
於是，一種各族家主謀劃各小型爭鬥在邯鄲盛行起來，不過，著名的還是杜哲、趙偃他們這一波。
誰讓有趙國太子趙偃在其中。
趙偃痊愈下床，戰力滿額後，七人才敢小心外出。
而杜哲與嬴政等人，沒有了學課，越發頑劣，被如今見識已今非昔比的杜凰看在眼裏，急在心裏。
很快，杜凰請來了名師姬昊，給七人上起了課。
姬昊遊曆四方，學識淵博，但性格古怪。
姬昊不講空空大道理，更像一名曆史老師，善於向學生講解曆史事件、曆史人物，並從中灌輸思想認識。
得知嬴政是秦國質子，而杜哲等人是無立場之人，不過顯然站秦國。
姬昊就講述了秦國奮鬥史。
並教導了眾人秦國律法。
嬴政聽著奮鬥史，隻覺熱血沸騰，驚羨於法的強大，對於秦國和法家學識，充滿了向往，或許，這就是吳夏卞所說的：嬴政的路。
而杜哲隻覺秦律所定雖不似前世認知的殘酷嚴苛，但也事事過於詳細，以律法做民眾的道德約束。
秦國是法治理的國家，是王和法共同意誌的國家。
從秦律作為切入點，秦國有點像戰時經濟政策，以簡單高效的社會運行模式，服務秦國這台征戰機器，盡最大限度的調用全國人力、物力、財力，集中力量辦大事。
這種模式，在戰爭時期是最優的，避免內耗，能更好地應對戰爭。
但戰後，這種模式會限製社會的創新創造力，也會將戰爭時期形成階級、利益團體固化，社會層麵流通受阻，是極易積蓄矛盾的。
特別是冷兵器時代，舉起木棒，就可以喊出“王侯將相寧有種乎？”的口號。
是故，製度不是一成不變的，而是隨時代變化而變化的。
吳夏卞是為民為天下的理想主義者，也是為理想而付諸行動的實幹者。
姬昊是名理想主義政治家，雖有政治家的眼光和戰略定力，但身為理想者，他又苟同不入官僚群體內。
於是，隻得成為一位名士。
或許，其餘生希望，就是希望尋到能傳承他衣缽遺誌，並將其施展的人。
至於出講，那隻是生活的無奈。
漸漸地，這些課嬴政聽得上心，獲益匪淺，不愧是天生的政治家。
杜哲二十多年的社會主義熏陶，認知與此世千差萬別，他珍視此世的真善美，但摒棄如今險隘、短視和階級固化。
所以，他聽著姬昊課，權當在聽曆史故事。
反正不久嬴政就要迴國了，之後，嬴政雖學法但不能為“法王”，要為法人。
至於其他人，想學就學，不想學，問問爸媽手中的慈父棍、慈母鞭是否腐朽，老父老母是否老矣？
答：一頓三大碗。
漸漸地，“以理服人”活動隻得休沐日才進行，雙方展開了軍備競賽，每七天一戰，先文後武。
文比詞語、歌賦，武比拳腳。
日子就這樣在樸實無華中過去，不是杜哲等被打傷了，邊養傷邊上課，就是趙偃等人被打傷了，邊養傷邊學詞賦。
因為，每次打鬥，趙王都好心地派了名記吏在旁記錄，說了什麽，文鬥結局，武鬥為什麽開始，武鬥結局。
每次輸了，趙偃都被單獨拉去挨罵。
杜哲等人每次輸了，倒是沒什麽，就是杜凰那傷心的神色，讓嬴政和杜哲很是慚愧。
杜府成員與之前而言沒有變化。
生意倒是增加了許多，木炭筆被做了出來，深受歡迎，技藝傳開後，邯鄲竟因此小賺了天下一筆錢。