郭修安確實是去了十家鎮。
口口五六三七四三六七五
充斥在營裏營外的奉承話裏，總裹著一股子酸味，有意無意的指向了總兵大人周世平，讓郭修安很是不舒服。
另外他對“端起碗吃肉，放下碗罵娘”的李家兄弟，更是窩了一肚子火。
正好郭治清說鎮上有事要他去一趟，郭修安便趕車去了十家鎮。
詩雲：
依伏牛而襟漢水，
望金盆而掬瓊漿；
仰天時而居地利，
富物產而暢人和。
這首詩寫的就是十家鎮。
不知道從哪朝哪代起，十家鎮便是從京洛到雲貴川黔，這條南北傳統官道上的重要驛站。
讀者身份證-
從伏牛山俯衝南下楚湘，不管是西進川渝還是南瞰雲貴；
亦或自荊襄北上中原，不論是西出陝甘還是東赴京汴，十家鎮都是必經之路。
從區位上來看，在伏襄盆地這塊“物華天寶，人傑地靈”的沃土上，
伏桐河畔的十家鎮，如同鑲嵌在伏牛山南尾和桐山北麓的一粒珍珠，成為南來北往的商旅行人中轉地。
天然的區位優勢，吸引著數十省的商賈在此開店設號、追財逐利。
十家鎮的商貿，始興於清初，以伏水河北岸的碼頭為起點逐漸向北擴展，到了康乾年間已經發展為長寬四五裏的繁華市鎮。
乾隆朝時，十家鎮初設巡檢司，嘉慶朝置營汛，鹹豐朝設榷關。
“白日千帆過，夜間萬盞燈”！
繁盛時期的十家鎮，市稅常巨萬銀，位列中原四大名鎮之首，更是豫西南名副其實的錢袋子。
“外省人吃肉，本地人喝湯！”
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這是對占盡天時地利的十家鎮，最恰當的評價。
鎮上賺錢的生意行當，由晉、陝、鄂、閩的巨商錢號唱主角，本地商號主要以車行馬店、飯鋪酒肆來跑龍套。
十家鎮方圓幾十裏的機靈人，也紛紛跑到鎮上做夥計或腳力。
不管肉湯還是清湯，隻要肯下力氣喝上一口，也都能養家糊口填飽肚子。
三家營李姓和郭姓人，也有不少在鎮上的商號當夥計，韓家人多在碼頭做腳力。
郭家就在鎮上開了一家車馬店，李家在芭蕉巷的妓館也有幹股。
郭修安趕著車從十家鎮的西南寨門進了鎮。
十家鎮原本沒有寨牆和寨門，所以在鹹豐初年被急需補充糧草的撚軍，輕而易舉的攻陷。
鎮內最繁華的瓷器街、騾店街被劫掠一空，
富麗堂皇的山西會館也被付之一炬，巍峨高聳的迎天樓化為灰燼。
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撚軍離開後，十家鎮元氣大傷。
鎮裏的商會痛定思痛，在撚軍離開後便開始抽厘集資修牆築寨。於是便有了這長十五裏，高三丈三的寨牆。
夯實的十家鎮寨牆以伏牛山的青石為基，青磚為體築牆而成；
寨牆外緣三尺多高的圍牆，加上以兩尺見方的城堞，形成了一道堅實的防守屏障。
寨牆外圍三丈寬一丈五深的寨壕，跟環鎮的伏、桐水河相通，
構成一道完整的護鎮河，也是十家鎮的又一道屏障。
除了寨牆，十家鎮還修了東、南、西、北，東南、西南、西北、東北及水門，九座寨門及寨樓。
寨牆修好後，商會才發現九門九關衝撞了皇城的九門之尊！
為了避諱，十家鎮隻好將水門徹底堵死後，便成現在的八個寨門。
九座寨門都修建了高高的寨樓，全部為歇山重頂飛簷挑角；
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寨樓下是一丈多高的拱埢門洞，寨門用沉重的巨鬆疊置而成，上麵包鑲著鐵葉加固。
十家鎮的不但寨牆修的好，寨門的名字取的也更有文采詩意。
東寨門叫“迎旭”，南寨門叫“炳文”，西寨門叫“挹爽”，北寨門叫“慶裕”，
東南門叫“文明”，西南門叫“揚武”，東北門叫“承恩”，西北門叫“乾維”，
而水門的名字取的更有詩意——“源流”。
西南向的“揚武”門，是距離伏水河碼頭最近的寨門。
也是十家鎮進出人數最多的寨門，說它是十家鎮的門麵一點都不為過。
既然是臉麵，揚武門城樓也是九座寨門裏最氣派的那座。
揚武門城樓高三層，遠觀像一座寶塔，四角上歇山飛簷，四角下懸風鐸垂懸，風來鈴響。
城樓兩側的城堞上，還設置了兩條木雕彩繪的金色鯉魚，寓意鯉魚躍龍門之意。
讀者身份證-
城門樓與蜿蜒的寨牆渾然一體，森嚴壁壘、雄渾壯觀之意撲麵而來；
城樓上的飛簷挑角隨風擺動，叮當作響，又多了三分玲瓏秀美之活潑。
就連揚武門兩側石柱上鐫刻的門聯，也別有詩情畫意。
上聯：揚子江心春水綠；
下聯：武陵洞口桃花紅。
十家鎮的寨牆完工後，鎮裏的商社和神社組建了一支寨丁隊伍。
平時維護鎮內治安，戰時以牛角號為令，統統上寨把守寨門和寨牆，保護十家鎮。
除了防匪禦敵，往年夏秋暴雨時節，伏、桐兩河水位暴漲，洪水每年都會溢出堤壩漫至鎮內，造成街市內澇嚴重；
而寨牆修好以後，再大的洪水也再未進入鎮內，十家鎮內澇之苦迎刃而解。
十家鎮裏有大小商鋪四五百家，人口達十萬之多。
口口
商號把大小七十二條街巷，橫豎三十六條胡同擠的滿滿當當。
而作為府衙所在地的伏陽城，人口也不過區區五六萬人。
十家鎮外的伏水河上，整日船舢如梭、百桅如林、千帆競揚；
碼頭上下貨堆卸如山，鎮內車馬如潮熙攘鼎沸。
景德鎮的瓷器、蘇浙的海鹽、杭州的絲綢、湖廣的大米、關外的皮貨，豫中的棉麻、本地的白酒、福建的茶葉，
在十家鎮都曾經是響當當的買賣對象。
南貨在漢口集散後，裝船沿漢水逆流而來。
北貨用騾馬、駱駝和大車，從洛陽或開封通過陸路運來，全部在十家鎮錢貨易主。
交易完成後，北貨裝船南下，南貨裝車北上。
南船北馬，水陸轉換就在十家鎮完成。
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十家鎮內的街市胡同，同樣可謂涇渭分明：
山貨街專營山貨，茶市街專營茶葉，瓷器街主營瓷器，銅器胡同專營銅鐵器皿，
騾店街皆為騾馬大車店，麻花街專門經營小吃食品。
鼎盛時期的十家鎮，藥材月銷售十萬餘斤，木材日成交千餘方，糧食日成交十萬餘斤。
鎮內的四十八家過載行，通宵達旦的裝卸貨物，才能保證按時完成交貨。
“三十年河東三十年河西，做生意也一樣啊！”
郭修安感歎道。
當年摩肩擦踵、熙熙攘攘的瓷器街，如今卻是“門前冷落車馬稀”。
瓷器街全長雖然隻有三百多米，但因為緊挨著伏水河上的南碼頭，是嘉慶年間最紅火的行當。
滿街匯聚著官窯、汝窯、定窯、鈞窯等各大名窯的瓷品。
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從普通的家用瓷盆、瓷碗、瓷碟、瓷盤，到流光溢彩的花瓶古董，琳琅滿目，應有盡有。春夏秋冬不分晝夜，人來人往，熙熙攘攘，川流不息。
而到了鹹豐年間，白蓮教起和太平天國之亂席卷楚贛閩浙，南北商路也隨之阻斷；
而同治年間的撚軍之亂，更是肆意劫掠瓷器街，火燒山西會館，又給十家鎮當頭痛擊。
平複撚軍後，經過十年的恢複，十家鎮的繁華才迎來第二春。
利潤豐厚的茶葉、藥材、白酒、棉布、票號，逐漸成為十家鎮的當家行當；
而粗重的瓷器、昂貴的絲綢、薄利的糧食、遙遠的皮貨等行業逐漸蕭條。
郭修安二十多年前離鎮迴鄉後，他便很少來鎮上；如今再入十家鎮，心中不自覺的翻湧著“老夫聊發少年狂”的豪氣。
他不自覺的揚鞭催促，急匆匆的趕著牛車從瓷器街轉到騾店街。
騾店街倒是川流不息、熱鬧依舊，隻是難現二十年前的鼎沸之勢。
十家鎮行會眾多，有“十大行”和“十小行”之分。
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十大行即為茶行、藥行、酒行、鹽行、糧行、棉行、木行、染行、食行、銀行，這些都是日進鬥金的行當，主要有山西、陝西、湖北、湖南、江西、福建和廣東的商號經營。
十小行則是過載行、粉行、鐵行、瓷行、煙行、油行、絲衣行、皮貨行、山貨行、大車行，這些行當中利潤豐厚的也大多由外省商號經營。本地人最多也就是經營酒肆客棧、車行騾店等薄利行當。
正所謂：“外地人吃肉，本地人喝湯”！
騾店街的店鋪主要是過載行，商號不多，但前店後倉，門麵都很大。
過了騾店街就是西茶市街。
茶市街自然都是茶行，福建的紅茶、湖南的蒲茶、湖北的帽盒茶，商號櫛次鱗比，一家挨著一家。
山西茶商在同治年間重新打通了南北商路，還開辟了“萬裏茶道”。
茶商直接在福建和湖廣圈山種茶，在庫倫和恰克圖設店貿易，把茶葉生意延伸到了茶山和蒙俄。
而在十家鎮，茶行也是近三十年來最賺錢的行當。
過了茶市街就是帽兒胡同。
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帽兒胡同也不長但街麵寬闊，像一個草帽倒扣在西茶市街，故名“帽兒胡同”。
帽兒胡同隻有兩家車馬店，郭家的“裕豐”車馬店就是其中的一家。
當年郭修安被郭敬祖招迴三家營後，他就把車馬店交給店裏的大夥計蒯增林經管。
二十多年來，蒯增林一直是裕豐車馬店的掌櫃。
三年前，郭修安打發兒子郭治清過來車馬店當夥計。
一直經管裕豐車馬店的掌櫃蒯增林，以為郭治清是來接管車馬店的，就悄悄留了一封信，然後卷了鋪蓋“辭東”了迴老家了。
郭修安得知蒯增林辭東後，帶著厚禮親自跑到蒯掌櫃的老家泗水街。
郭修安對蒯掌櫃說：
“蒯大哥你誤會了！我讓治清這個毛頭小夥兒來店裏，不是來當掌櫃的，而是來給你當夥計的！”
郭修安當著裕豐大車店所有夥計的麵，讓郭治清跪在蒯增林麵前行禮拜師。
口口
郭修安明言，蒯增林還是裕豐車馬店的掌櫃，郭治清隻是店裏的打雜夥計！
蒯增林悠不住郭修安的誠意，便答應再在裕豐幫襯幾年，等郭治清曆練的差不多了再辭東歸鄉。
為了留住蒯增林，郭修安不但給蒯掌櫃加了工錢，還翻倍了年底的紅；
他又把蒯增林的妻兒也接到鎮上，安排小蒯在車馬店當了個跑腿的小夥計。
裕豐車馬店的“辭東”的風波，才算翻了篇。
除了在帽兒胡同的裕豐老店，郭修安當年在鎮北的十八裏鋪，還開了個分號。
鎮裏的老店主要供茶行的船隊和駝隊，談商敘意、裝卸貨物；
而十八裏鋪的分號，主要招待趕不上入鎮落腳的客商和旅人打尖住店、歇息補給。
郭修安把牛車交給門口迎客的夥計，撩袍抬腿便進了前店。
蒯掌櫃拿著杆秤，在櫃裏給郭治清講秤上的“理兒”（秤文化）。他看到老東家來了，趕緊放下秤杆迎了上來。
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郭修安趕緊脫帽拱手說：“蒯大哥你接著教、往下講！”
老東家不見外，蒯增林講的就更賣力了：
“咱們接著說這杆秤：
滿身花紋影如蛇，
空閑日子牆上掛。
千斤萬但肩上過，
一五一十不虛誇。
這幾句話說的就是咱手裏的杆秤。
杆秤不論大小，都是秤不離砣。
秤杆又叫“衡”，上麵鑲滿秤星；秤砣又叫“權”，是按天上的軒轅星表意而來的。
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“權衡輕重”這個詞說的就是杆秤。
當年秦始皇一統天下後，要求天下“一法度衡石丈尺”，也就是要統一度量衡。
丞相李斯按照北鬥七星、南鬥六星、福祿壽三星組成十六兩的秤星。同時定下了十六兩為一斤、八兩為半斤的杆秤標準。
咱們常說的“半斤八兩”就是這麽來的。”
郭修安在一旁邊聽邊不住的點頭，心裏感歎：
“把老蒯留對了，要是沒有他，這車馬店估計早垮了！”
蒯掌櫃接著說：
“這十六星可是大有講究：北鬥七星代表天罡，主生殺執生死；
南鬥六星代表地罡，主生靈執正道；
福祿壽三星代表神罡，主福壽執吉兇。
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正所謂：‘舉頭三尺有神明’說的就是這個兒。
從秤頭到稱尾，頭一星叫定盤星。
在不稱東西時，秤砣放在定盤星位置，提秤懸空秤杆是平的，俗稱‘秤平鬥滿’。
定盤星代表天上永不可移的北極星，是天地良心的位子，也是公平買賣的起點。
咱們買賣人，到啥時候都不能缺斤少兩！
短一兩無福，少二兩少祿，缺三兩折壽，得罪的就是天上或地下的神明。
所謂‘秤上虧心損陽壽，秤平鬥滿是好人’說的也是這個意思。”
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正好郭治清說鎮上有事要他去一趟，郭修安便趕車去了十家鎮。
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亦或自荊襄北上中原，不論是西出陝甘還是東赴京汴，十家鎮都是必經之路。
從區位上來看，在伏襄盆地這塊“物華天寶，人傑地靈”的沃土上，
伏桐河畔的十家鎮，如同鑲嵌在伏牛山南尾和桐山北麓的一粒珍珠，成為南來北往的商旅行人中轉地。
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十家鎮的商貿，始興於清初，以伏水河北岸的碼頭為起點逐漸向北擴展，到了康乾年間已經發展為長寬四五裏的繁華市鎮。
乾隆朝時，十家鎮初設巡檢司，嘉慶朝置營汛，鹹豐朝設榷關。
“白日千帆過，夜間萬盞燈”！
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不管肉湯還是清湯，隻要肯下力氣喝上一口，也都能養家糊口填飽肚子。
三家營李姓和郭姓人，也有不少在鎮上的商號當夥計，韓家人多在碼頭做腳力。
郭家就在鎮上開了一家車馬店，李家在芭蕉巷的妓館也有幹股。
郭修安趕著車從十家鎮的西南寨門進了鎮。
十家鎮原本沒有寨牆和寨門，所以在鹹豐初年被急需補充糧草的撚軍，輕而易舉的攻陷。
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鎮裏的商會痛定思痛，在撚軍離開後便開始抽厘集資修牆築寨。於是便有了這長十五裏，高三丈三的寨牆。
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寨牆外緣三尺多高的圍牆，加上以兩尺見方的城堞，形成了一道堅實的防守屏障。
寨牆外圍三丈寬一丈五深的寨壕，跟環鎮的伏、桐水河相通，
構成一道完整的護鎮河，也是十家鎮的又一道屏障。
除了寨牆，十家鎮還修了東、南、西、北，東南、西南、西北、東北及水門，九座寨門及寨樓。
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東寨門叫“迎旭”，南寨門叫“炳文”，西寨門叫“挹爽”，北寨門叫“慶裕”，
東南門叫“文明”，西南門叫“揚武”，東北門叫“承恩”，西北門叫“乾維”，
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西南向的“揚武”門，是距離伏水河碼頭最近的寨門。
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揚武門城樓高三層，遠觀像一座寶塔，四角上歇山飛簷，四角下懸風鐸垂懸，風來鈴響。
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城樓上的飛簷挑角隨風擺動，叮當作響，又多了三分玲瓏秀美之活潑。
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除了防匪禦敵，往年夏秋暴雨時節，伏、桐兩河水位暴漲，洪水每年都會溢出堤壩漫至鎮內，造成街市內澇嚴重；
而寨牆修好以後，再大的洪水也再未進入鎮內，十家鎮內澇之苦迎刃而解。
十家鎮裏有大小商鋪四五百家，人口達十萬之多。
口口
商號把大小七十二條街巷，橫豎三十六條胡同擠的滿滿當當。
而作為府衙所在地的伏陽城，人口也不過區區五六萬人。
十家鎮外的伏水河上，整日船舢如梭、百桅如林、千帆競揚；
碼頭上下貨堆卸如山，鎮內車馬如潮熙攘鼎沸。
景德鎮的瓷器、蘇浙的海鹽、杭州的絲綢、湖廣的大米、關外的皮貨，豫中的棉麻、本地的白酒、福建的茶葉，
在十家鎮都曾經是響當當的買賣對象。
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北貨用騾馬、駱駝和大車，從洛陽或開封通過陸路運來，全部在十家鎮錢貨易主。
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郭修安感歎道。
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而同治年間的撚軍之亂，更是肆意劫掠瓷器街，火燒山西會館，又給十家鎮當頭痛擊。
平複撚軍後，經過十年的恢複，十家鎮的繁華才迎來第二春。
利潤豐厚的茶葉、藥材、白酒、棉布、票號，逐漸成為十家鎮的當家行當；
而粗重的瓷器、昂貴的絲綢、薄利的糧食、遙遠的皮貨等行業逐漸蕭條。
郭修安二十多年前離鎮迴鄉後，他便很少來鎮上；如今再入十家鎮，心中不自覺的翻湧著“老夫聊發少年狂”的豪氣。
他不自覺的揚鞭催促，急匆匆的趕著牛車從瓷器街轉到騾店街。
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十小行則是過載行、粉行、鐵行、瓷行、煙行、油行、絲衣行、皮貨行、山貨行、大車行，這些行當中利潤豐厚的也大多由外省商號經營。本地人最多也就是經營酒肆客棧、車行騾店等薄利行當。
正所謂：“外地人吃肉，本地人喝湯”！
騾店街的店鋪主要是過載行，商號不多，但前店後倉，門麵都很大。
過了騾店街就是西茶市街。
茶市街自然都是茶行，福建的紅茶、湖南的蒲茶、湖北的帽盒茶，商號櫛次鱗比，一家挨著一家。
山西茶商在同治年間重新打通了南北商路，還開辟了“萬裏茶道”。
茶商直接在福建和湖廣圈山種茶，在庫倫和恰克圖設店貿易，把茶葉生意延伸到了茶山和蒙俄。
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帽兒胡同隻有兩家車馬店，郭家的“裕豐”車馬店就是其中的一家。
當年郭修安被郭敬祖招迴三家營後，他就把車馬店交給店裏的大夥計蒯增林經管。
二十多年來，蒯增林一直是裕豐車馬店的掌櫃。
三年前，郭修安打發兒子郭治清過來車馬店當夥計。
一直經管裕豐車馬店的掌櫃蒯增林，以為郭治清是來接管車馬店的，就悄悄留了一封信，然後卷了鋪蓋“辭東”了迴老家了。
郭修安得知蒯增林辭東後，帶著厚禮親自跑到蒯掌櫃的老家泗水街。
郭修安對蒯掌櫃說：
“蒯大哥你誤會了！我讓治清這個毛頭小夥兒來店裏，不是來當掌櫃的，而是來給你當夥計的！”
郭修安當著裕豐大車店所有夥計的麵，讓郭治清跪在蒯增林麵前行禮拜師。
口口
郭修安明言，蒯增林還是裕豐車馬店的掌櫃，郭治清隻是店裏的打雜夥計！
蒯增林悠不住郭修安的誠意，便答應再在裕豐幫襯幾年，等郭治清曆練的差不多了再辭東歸鄉。
為了留住蒯增林，郭修安不但給蒯掌櫃加了工錢，還翻倍了年底的紅；
他又把蒯增林的妻兒也接到鎮上，安排小蒯在車馬店當了個跑腿的小夥計。
裕豐車馬店的“辭東”的風波，才算翻了篇。
除了在帽兒胡同的裕豐老店，郭修安當年在鎮北的十八裏鋪，還開了個分號。
鎮裏的老店主要供茶行的船隊和駝隊，談商敘意、裝卸貨物；
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郭修安把牛車交給門口迎客的夥計，撩袍抬腿便進了前店。
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老東家不見外，蒯增林講的就更賣力了：
“咱們接著說這杆秤：
滿身花紋影如蛇，
空閑日子牆上掛。
千斤萬但肩上過，
一五一十不虛誇。
這幾句話說的就是咱手裏的杆秤。
杆秤不論大小，都是秤不離砣。
秤杆又叫“衡”，上麵鑲滿秤星；秤砣又叫“權”，是按天上的軒轅星表意而來的。
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“權衡輕重”這個詞說的就是杆秤。
當年秦始皇一統天下後，要求天下“一法度衡石丈尺”，也就是要統一度量衡。
丞相李斯按照北鬥七星、南鬥六星、福祿壽三星組成十六兩的秤星。同時定下了十六兩為一斤、八兩為半斤的杆秤標準。
咱們常說的“半斤八兩”就是這麽來的。”
郭修安在一旁邊聽邊不住的點頭，心裏感歎：
“把老蒯留對了，要是沒有他，這車馬店估計早垮了！”
蒯掌櫃接著說：
“這十六星可是大有講究：北鬥七星代表天罡，主生殺執生死；
南鬥六星代表地罡，主生靈執正道；
福祿壽三星代表神罡，主福壽執吉兇。
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正所謂：‘舉頭三尺有神明’說的就是這個兒。
從秤頭到稱尾，頭一星叫定盤星。
在不稱東西時，秤砣放在定盤星位置，提秤懸空秤杆是平的，俗稱‘秤平鬥滿’。
定盤星代表天上永不可移的北極星，是天地良心的位子，也是公平買賣的起點。
咱們買賣人，到啥時候都不能缺斤少兩！
短一兩無福，少二兩少祿，缺三兩折壽，得罪的就是天上或地下的神明。
所謂‘秤上虧心損陽壽，秤平鬥滿是好人’說的也是這個意思。”