第二天一早，郭修安帶著三家營抗捐的村民，匯同十裏八村的守望社長和百姓走了出來。
他們抬著“舍命為民”的金匾，帶著幹糧、扛著農具，浩浩蕩蕩的湧往伏陽縣城。
郭治遠嚷嚷著也要去。
郭修安說：“你留下看家，有事找你皮匠大叔幫忙！”
被鼓動起來的村民們大多是第一次進城，他們根本就不認識縣衙。
他們進了城看見衙門就圍，最後連府衙和鎮衙也一起給圍了起來。
伏陽知縣於守林，望著衙門外烏壓壓的人群，嚇的趕緊收拾細軟，換了便裝準備翻牆而走。
於知縣一條腿剛跨過高高的圍牆，就發現圍牆外的村民正怒目而視的看著他。
密碼
於守林便趕緊縮了迴去，哆哆嗦嗦的躲在了柴房裏。
於守林在柴房躲了半天，發現村民們並沒有衝進縣衙，他便又沒趣兒的走了出來。
喝了口師爺遞上來的壓驚茶，於守林又掃了一眼桌子上的網民數——村民們隔著門縫塞進來的萬民書。
然後鎮定自若說：
“就跟這群刁民耗著！晾他們三天，看他們還鬧不鬧！”
村民們輪番叫門，於守林就是不應。他悠閑的在內衙，跟師爺喝茶逗悶子。
城裏的百姓和商號，看著滿街扛著鋤頭的鄉民，以為“民亂”來了，一早上就趕緊閉門歇業。
一上午過去了，“亂民”並沒有打砸商號，搶劫商鋪，而是全部圍在了衙門口。虛驚一場的商號，下午又慢慢的開張攬客了。
城裏的百姓看到圍衙的村民，隻是在門口客氣的討水喝，也就小心客氣的送上了水。
到了晚上，守望社長們再次對鄉民約法三章：
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圍衙動口不動手、不準騷擾百姓，不準為非作歹，違者族法懲治！
社長們給村民打氣鼓勁說：
“咱們種地的啥苦沒吃過？農忙的時候，哪天不是餓了吃幹糧，渴了喝涼水，困了睡地頭！biqμgètν
今黑兒（今晚）就當我們在田裏的守莊稼吧！”
村民把帶的幹糧，拿出來分吃後就在衙門外的街上，席地而臥。
第二天，縣衙門又被圍衙的百姓拍的震天響。他們嗓子都喊啞了，衙門裏還是沒一個人開門迴應。
挨到了傍晚，饑渴難耐的村民開始打退堂鼓。
郭修安對社長們說：
“不能退！“
郭修安說：“如果有人實在撐不住了，各村各寨連夜派人迴去，換一些人明早繼續來圍衙！
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撐不下去的鄉親等新來的到了，可以迴去歇歇！
——咱們撐不住，縣衙的官老爺們更撐不住了！”
時節已經過了白露，白天燥熱晚上陰冷。
村民們又饑又冷的睡不著，聚在一起吹牛皮侃大山。
牛家莊的社長牛恆山說：“修安哥，你給老少爺們說段戲解解悶兒吧。”
郭修安是個戲迷。
其實農村人都愛看戲聽戲，不管是字正腔圓的梆子（豫劇）、曲劇，還是越調、二簧、大調曲這些地方戲。
不管請來的是濃妝重袍的正經戲班，還是三五個人的草台班子，十裏八村的村民們都會三五成群、騎驢趕車的去看戲。
平常每隔二三年，三家營也會請大戲班子來唱戲。
營裏人便高高興興的去請出嫁的老姑娘、新結的兒女親家，來營裏看戲，熱熱鬧鬧不亞於過年。
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唱戲這幾天，台上哭台下淚，台上鬧台下笑。
一場戲唱完，村民們常常紮在一起說戲評戲。
哪段戲唱的好，哪折戲唱的孬，哪個角兒唱出彩了，哪一句唱差板（錯了）了。都能讓村民們聚在一起，津津樂道的議論上十天半個月。
郭修安讀過私塾，看得懂戲文，所以大夥都喜歡跟他一起評戲說戲。
三家營的村民聚在一起閑聚的時候，最喜歡的就是聽郭修安說戲。
郭修安也想在這個人生地不熟的衙門口，給大家說說戲，調劑一下氣氛，攏攏人心。
但在此時此地說戲，似乎有些不搭調（不合適）。
婚喪嫁娶、勸善講孝的戲不合適；殺敵報國、除惡揚善的戲更不合適。
郭修安想了想說：
“今黑兒我不說戲了，講講咱們老祖宗從山西移民的古經兒（陳年舊事），中不中？”
扣扣
伏陽很多百姓，祖上都是從山西洪洞移民搬遷過來的。
關於祖上移民的故事有很多，老百姓都對這段“古經兒”可謂是百聽不厭。
一聽郭修安要講”古經兒“，大家個個又打起精神，豎著耳朵聽他講古經兒。
明朝洪武年間的那年秋分。
在山西平陽府洪洞縣廣濟寺門前的大槐樹下，烏壓壓的人群圍在一個斑駁的案幾前，七嘴八舌的向登記造冊的官差問：
“官爺，俺們遷到哪兒？”
“官爺，給俺們的牛在哪兒呢？”
“官爺，俺們到了新地方是不是真給五十畝地？”
“官爺，遷過去真的三年不納皇糧國稅？”
案幾前的官差們正忙的不可開交：
密碼五六37四三陸七伍
他們要先將四府二十八縣，集聚而來的男女老少登記造冊。
發給每人一張憑照、幾串錢外加一袋幹糧。
然後像串螞蚱一樣，用繩子一個個綁了胳膊，交給作為路引的軍吏，開往大遷移的目的地。
正在登記造冊的官差，用極不耐煩的語氣迴答道：
“問那麽多都冇（沒有）用！
遷到哪兒全看你的手氣，你抓（抓鬮）到哪兒就去哪兒！
等你們到了那仡佬兒，耕牛農具和房舍田地，衙門都會一準兒給！
三年不納糧，那是聖上十幾年前的金口玉言，哪個敢亂來那是要掉腦袋的！”
官差說話間先拱拱手，然後做“哢嚓”抹脖子狀。
官差說的是金口玉言，是洪武初年那張移民告示。
身份證-伍陸彡74彡陸7伍
那年秋天，山西四府二十八縣的裏正們，敲鑼打鼓的將各自的村民召集在了一起。
裏正指著貼在村頭的告示，正經八百的高聲宣讀：
“奉天，承運皇帝詔曰：山西府縣地窄人密不利耕養，故遷民於山外安居樂業。
凡不願遷者，限三天趕到洪洞縣廣濟寺大槐樹下集合，願遷者可在家等候！欽此——”
俗話說，金窩銀窩不如自己的狗窩。
世代耕種為生的農戶安土重遷，都不願遷往異鄉他處耕種過活，應征者自然寥寥無幾。
第二天一早，不願遷移的人便拖家帶口、攜兒挈女前去廣濟寺登記。
事後村民們發現，主動去登記不願遷移的人，沒有一個人迴來。
有幾個登記的人後來偷偷跑迴來，哭鼻抹淚說官府和裏正都是諞瞎話騙人。不願遷者扶老攜幼到了廣濟寺，官軍將前去登記的鄉民，圍了個嚴嚴實實。
官老爺卻宣布：“大明皇帝敕命：凡來大槐樹下者，一律遷走！”
扣扣
來登記的村民聽了如晴天霹靂，個個哭天搶地、捶胸頓足。
官府將來到廣濟寺的男女老少，不管三七二十一，全部登記造冊，強發了憑照。然後軍爺們繩係索捆，刀逼棒喝的脅迫著，統統遷往外地。
而逃迴來的鄉民都被官差抓進縣牢，先打了個皮開肉綻。下次他們又被綁到廣濟寺登記造冊、繼續外遷。
這個騙人的鬼把戲，搞了兩次便被拆穿了。
官府和裏正就幹脆貼了新的遷民告示：
“凡農戶遷者，到洪洞大槐樹下集合！
四口之家遷一，六口之家遷二，八口之間遷三！
遷者給地五十畝，牛一頭，三年不科。
大明洪武二十四年。”
山西這地方，自古以來十年九旱，耕地窄少且貧瘠不堪。
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無地或少地的農戶，辛辛苦苦勞作一年，打下的糧食繳了地租賦稅，剩下的根本就填不飽一家人的肚子。
老百姓祖祖輩輩越過越窮，年年挨餓受凍，根本看不到頭。
樸實的老百姓掂量來掂量去，還是覺得遷到山外去，興許還有盼頭。
如果真如官府所說，到了新地方給地給牛，三年還不征稅。去早了話或許還有良田可挑，去晚了就隻剩下挑剩的貧賤之地了。
早遷晚遷都要遷，與其被綁著遷還不如自己主動去。
於是四府二十八縣的獵戶、鐵戶，篾戶，砍柴的、放牛的、剃頭的、唱曲的，都跑到裏正那裏點了個卯，拿著路條奔洪洞縣而來。
持續多年的遷民，符合遷移條件的農戶早就所剩無幾，剩下的都些老弱病殘。
官府和裏正為了完成大遷移的差事，也就睜一隻眼閉一隻眼。對所有願意遷移的百姓一律不問出身，統統按農戶造冊發條。
落日黃昏下，廣濟寺門前的秋葉飄零。
那顆大槐樹黑皴皴的枝椏，酷似一個幹瘦的耄耋老翁，在秋風裏顫嗦。
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而樹頂的一個個老鴰窩分外清晰，或近或遠的老鴰，一聲一頓的“哇！哇！哇！”叫聲此起彼伏。
聲聲悲涼殘破，讓人心碎腸斷！
登記完畢的遷民們，不約而同的在廣濟寺前大槐樹，跪地磕頭！
頭頂的蒼天，腳下的厚土，西邊的汾水，東邊的太行！
還有那家中的高堂，繈褓的嬰孩，請受我這一拜！
皇天後土，恩澤養育，永世難忘！
今夕這一別，榻前難孝奉，膝下無教養，憾愧難泯心！
惟願天可憐見，護良佑善，賜一方沃土，再建家園！
從此洪洞就故土，大槐樹就是根脈！
我輩枝散五湖，子孫葉開九州！
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問君鄉關家何處，洪洞槐樹老鴰窩！
他們抬著“舍命為民”的金匾，帶著幹糧、扛著農具，浩浩蕩蕩的湧往伏陽縣城。
郭治遠嚷嚷著也要去。
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村民們輪番叫門，於守林就是不應。他悠閑的在內衙，跟師爺喝茶逗悶子。
城裏的百姓和商號，看著滿街扛著鋤頭的鄉民，以為“民亂”來了，一早上就趕緊閉門歇業。
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城裏的百姓看到圍衙的村民，隻是在門口客氣的討水喝，也就小心客氣的送上了水。
到了晚上，守望社長們再次對鄉民約法三章：
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圍衙動口不動手、不準騷擾百姓，不準為非作歹，違者族法懲治！
社長們給村民打氣鼓勁說：
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村民把帶的幹糧，拿出來分吃後就在衙門外的街上，席地而臥。
第二天，縣衙門又被圍衙的百姓拍的震天響。他們嗓子都喊啞了，衙門裏還是沒一個人開門迴應。
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伏陽很多百姓，祖上都是從山西洪洞移民搬遷過來的。
關於祖上移民的故事有很多，老百姓都對這段“古經兒”可謂是百聽不厭。
一聽郭修安要講”古經兒“，大家個個又打起精神，豎著耳朵聽他講古經兒。
明朝洪武年間的那年秋分。
在山西平陽府洪洞縣廣濟寺門前的大槐樹下，烏壓壓的人群圍在一個斑駁的案幾前，七嘴八舌的向登記造冊的官差問：
“官爺，俺們遷到哪兒？”
“官爺，給俺們的牛在哪兒呢？”
“官爺，俺們到了新地方是不是真給五十畝地？”
“官爺，遷過去真的三年不納皇糧國稅？”
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然後像串螞蚱一樣，用繩子一個個綁了胳膊，交給作為路引的軍吏，開往大遷移的目的地。
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遷到哪兒全看你的手氣，你抓（抓鬮）到哪兒就去哪兒！
等你們到了那仡佬兒，耕牛農具和房舍田地，衙門都會一準兒給！
三年不納糧，那是聖上十幾年前的金口玉言，哪個敢亂來那是要掉腦袋的！”
官差說話間先拱拱手，然後做“哢嚓”抹脖子狀。
官差說的是金口玉言，是洪武初年那張移民告示。
身份證-伍陸彡74彡陸7伍
那年秋天，山西四府二十八縣的裏正們，敲鑼打鼓的將各自的村民召集在了一起。
裏正指著貼在村頭的告示，正經八百的高聲宣讀：
“奉天，承運皇帝詔曰：山西府縣地窄人密不利耕養，故遷民於山外安居樂業。
凡不願遷者，限三天趕到洪洞縣廣濟寺大槐樹下集合，願遷者可在家等候！欽此——”
俗話說，金窩銀窩不如自己的狗窩。
世代耕種為生的農戶安土重遷，都不願遷往異鄉他處耕種過活，應征者自然寥寥無幾。
第二天一早，不願遷移的人便拖家帶口、攜兒挈女前去廣濟寺登記。
事後村民們發現，主動去登記不願遷移的人，沒有一個人迴來。
有幾個登記的人後來偷偷跑迴來，哭鼻抹淚說官府和裏正都是諞瞎話騙人。不願遷者扶老攜幼到了廣濟寺，官軍將前去登記的鄉民，圍了個嚴嚴實實。
官老爺卻宣布：“大明皇帝敕命：凡來大槐樹下者，一律遷走！”
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官府將來到廣濟寺的男女老少，不管三七二十一，全部登記造冊，強發了憑照。然後軍爺們繩係索捆，刀逼棒喝的脅迫著，統統遷往外地。
而逃迴來的鄉民都被官差抓進縣牢，先打了個皮開肉綻。下次他們又被綁到廣濟寺登記造冊、繼續外遷。
這個騙人的鬼把戲，搞了兩次便被拆穿了。
官府和裏正就幹脆貼了新的遷民告示：
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四口之家遷一，六口之家遷二，八口之間遷三！
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樸實的老百姓掂量來掂量去，還是覺得遷到山外去，興許還有盼頭。
如果真如官府所說，到了新地方給地給牛，三年還不征稅。去早了話或許還有良田可挑，去晚了就隻剩下挑剩的貧賤之地了。
早遷晚遷都要遷，與其被綁著遷還不如自己主動去。
於是四府二十八縣的獵戶、鐵戶，篾戶，砍柴的、放牛的、剃頭的、唱曲的，都跑到裏正那裏點了個卯，拿著路條奔洪洞縣而來。
持續多年的遷民，符合遷移條件的農戶早就所剩無幾，剩下的都些老弱病殘。
官府和裏正為了完成大遷移的差事，也就睜一隻眼閉一隻眼。對所有願意遷移的百姓一律不問出身，統統按農戶造冊發條。
落日黃昏下，廣濟寺門前的秋葉飄零。
那顆大槐樹黑皴皴的枝椏，酷似一個幹瘦的耄耋老翁，在秋風裏顫嗦。
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登記完畢的遷民們，不約而同的在廣濟寺前大槐樹，跪地磕頭！
頭頂的蒼天，腳下的厚土，西邊的汾水，東邊的太行！
還有那家中的高堂，繈褓的嬰孩，請受我這一拜！
皇天後土，恩澤養育，永世難忘！
今夕這一別，榻前難孝奉，膝下無教養，憾愧難泯心！
惟願天可憐見，護良佑善，賜一方沃土，再建家園！
從此洪洞就故土，大槐樹就是根脈！
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