共和四百八十七年夏（697年）
雪域高原
鎬京
“眾生皆苦，唯信聖神，可得解脫，自在天地。”
聖教的傳教士來到了正在打內戰的雪域周國，在這裏傳播聖神的信仰。
這是周天子姬靈兒允許的。
為了爭取燕國的援助，打贏這場內戰，姬靈兒不僅自己拋棄了【儒-婆羅門】的信仰，改信了聖教，還允許聖教傳教士在自己的統治區內自由傳教。
傳教士傳播信仰的方式很簡單，那就是到處講解聖教版本的《聖經》，然後過幾天，就考察當地百姓對聖經的理解，理解得多的，就免費贈送一包鹹魚幹。
通過這種送食物的方式，聖教的信仰傳播非常快，鎬京城內，已經有許多吃不飽飯的底層人，信仰了聖教。
《聖經》有很多版本，最初的版本是鴻雁道的聖經，鴻雁道的聖經中，創始人趙俊是聖神，而王家創始人王康，則是大魔王、魔祖、魔神、魔鬼、不可名狀。
後來，鴻雁道一些離經叛道的信徒，背叛信仰，篡改聖經，建立了聖教。
在這位離經叛道者的篡改版聖經中，王康是聖神，趙俊是背叛聖神的妖魔。
前者鴻雁道聖經，也被稱之為《舊經》，後者篡改版的聖經，也被稱之為《新經》。
現在已經沒人知道是誰創建了聖教，隻知道創立者不止一個人，而且他們一開始本來都是鴻雁道信徒。
鴻雁道在共和國是非法的，屬於邪教，隻能在暗地裏偷偷傳播信仰。
而聖教，卻在今年開春被共和國皇帝燕聆\/完顏聆正式確立為國教，可以自由傳播信仰。
徐光啟是一位虔誠的聖教信徒，他被自己的教父派遣到雪域高原傳播信仰。
燕國舊都所在的落月原，已經成為了鴻雁道和聖教共同的聖地。
鴻雁道信徒，會偷偷去落月原做禱告，聖教信徒更是光明正大地在落月原建造了輝煌無比的神廟。
聖教神廟，比洛陽的皇宮還大，耗費的成本，非常巨大，並且還是石頭中空建築，裏麵雕刻了聖教的聖神以及諸多聖人。
聖神王康的人像，被雕刻在神廟的最中央，然後周圍是聖人王良、聖人王崇、聖人王玥、聖人王泰浩、聖人王泰然、聖人王婼嬌、聖人王長治、聖人王長夜、聖人王長羽、聖人王婉、聖人王枔、聖人王玨、聖人王霸、聖人燕雪、聖人燕嵐，等等等等。
除了聖人，還有一些跟聖人作對的惡魔。
比如高句麗人，在聖教信仰中，就是一個無惡不作的魔族。
倭人、三韓人，則是醜陋卑鄙無恥的妖族。
最大的惡魔，毫無疑問是創立鴻雁道的趙俊。
聖教的世界觀是這樣的：
很久以前，聖神創造了這個世界，還創造了女媧伏羲。
後來，女媧伏羲繁衍生息出了整個人類族群。
有一天，聖神走過一片竹林，點化了一根竹子。
聖神走過一座石山，點化了一塊靈石。
聖神走過一泓清泉，點化了泉水。
聖神抬頭看著天空，點化了一片雲朵。
聖神望著星空，點化了一顆星星。
後來，這些被點化的靈物，就成為了最早的王家人，並且一代代繁衍生息。
王家人作為創世神的神裔，肩負著守護這方天地的使命。
但是其中一個叫作趙俊的人，他本來是一陣風，後來被聖神點化，化形成人，但他卻背叛了聖神，想要破壞聖神創造的這方世界。
聖教的信仰在雪域高原傳播非常順利，因為周國的統治階層，也算是聖神康的後裔。
聖教傳教士們不僅口才了得，還兼職醫生，給那些看不起病的貧苦百姓免費治病。
“聖神，保佑我重新統一大周！”
天子姬靈兒，來到鎬京城內唯一的一座神廟，向聖神康祈禱。
他不僅是聖神康的信徒羔羊，同時還是聖神康的後裔，是王長羽的血脈後代，跟燕國王氏貴族一樣，同樣屬於神裔。
幾個月後
姬靈兒戰敗，帶著殘兵敗將倉皇而逃，放棄了鎬京城，而另一位周天子則攻入鎬京城。
鎬京城的百姓驚恐慌張，因為戰亂中，屠城是常規操作。
一些有錢人帶著家眷躲進了神廟，企圖借助燕國的名義來保護自己。
但大多數普通百姓，卻無處可逃。
“他們已經信仰了聖神，是聖神的羔羊，我們身為聖神在人間的使者，不能也不應該拋棄這些羔羊，否則，我們的靈魂將無法進入落月原。”
徐光啟一臉凝重，他決定孤身犯險，去勸阻這位入主鎬京城的新天子，讓他不要傷害城內的無辜百姓。
落月原是聖教的聖地，每一位聖神的羔羊，在死亡後，靈魂都會進入落月原，在落月原感受聖神留在人間的恩澤。
果然，這位周天子的軍隊，剛進城就開始大肆殺戮。
徐光啟想要麵見周天子，卻被阻攔。
“那裏發生什麽事了？”
周天子看到人群中的騷動，隨口一問。
“是一位聖教的傳教士，想要麵見陛下您。”旁邊的一位周國貴族迴答道。
周國貴族，同樣是王氏家族，也是王長羽的血脈後代，自然也是聖神康的後裔。
哪怕徐光啟，也是燕國王氏貴族旁支，同樣流著王家人的血。
“哦？讓他過來吧，孤正好也對聖教感興趣。”周天子淡淡說道。
傳統的【儒-婆羅門教】，太過注重孔孟聖人以及北天竺婆羅門諸神，而忽視了王家先祖，因此，新一代的周國貴族，他們對【儒-婆羅門教】的信仰不再堅定，迫切地想要進行宗教改革，或者直接改信。
周天子對聖教感興趣的地方在於，聖教強調了聖神康，但他也有對聖教不滿的地方，那就是聖教的那些聖人，都是燕國的先祖，而不是周國的先祖。
換句話說，就是聖教太過注重【王長治】的那一脈，而忽視了【王長羽】的那一脈，這是周天子對聖教最主要的不滿。
不一會，徐光啟被允許麵見天子。
“徐光啟，見過陛下，願聖神保佑您。”
徐光啟對周天子恭敬道。
“也願聖神保佑您。”周天子雖然對百姓的死活不在乎，但是對於聖神康，卻非常尊重，非常有禮貌地迴敬。
——
聖教，是世間最文明高貴的信仰，我們中原人，之所以失敗，一個很重要的原因，就是因為沒有信仰。——《世界通史·宋·秦檜》
雪域高原
鎬京
“眾生皆苦，唯信聖神，可得解脫，自在天地。”
聖教的傳教士來到了正在打內戰的雪域周國，在這裏傳播聖神的信仰。
這是周天子姬靈兒允許的。
為了爭取燕國的援助，打贏這場內戰，姬靈兒不僅自己拋棄了【儒-婆羅門】的信仰，改信了聖教，還允許聖教傳教士在自己的統治區內自由傳教。
傳教士傳播信仰的方式很簡單，那就是到處講解聖教版本的《聖經》，然後過幾天，就考察當地百姓對聖經的理解，理解得多的，就免費贈送一包鹹魚幹。
通過這種送食物的方式，聖教的信仰傳播非常快，鎬京城內，已經有許多吃不飽飯的底層人，信仰了聖教。
《聖經》有很多版本，最初的版本是鴻雁道的聖經，鴻雁道的聖經中，創始人趙俊是聖神，而王家創始人王康，則是大魔王、魔祖、魔神、魔鬼、不可名狀。
後來，鴻雁道一些離經叛道的信徒，背叛信仰，篡改聖經，建立了聖教。
在這位離經叛道者的篡改版聖經中，王康是聖神，趙俊是背叛聖神的妖魔。
前者鴻雁道聖經，也被稱之為《舊經》，後者篡改版的聖經，也被稱之為《新經》。
現在已經沒人知道是誰創建了聖教，隻知道創立者不止一個人，而且他們一開始本來都是鴻雁道信徒。
鴻雁道在共和國是非法的，屬於邪教，隻能在暗地裏偷偷傳播信仰。
而聖教，卻在今年開春被共和國皇帝燕聆\/完顏聆正式確立為國教，可以自由傳播信仰。
徐光啟是一位虔誠的聖教信徒，他被自己的教父派遣到雪域高原傳播信仰。
燕國舊都所在的落月原，已經成為了鴻雁道和聖教共同的聖地。
鴻雁道信徒，會偷偷去落月原做禱告，聖教信徒更是光明正大地在落月原建造了輝煌無比的神廟。
聖教神廟，比洛陽的皇宮還大，耗費的成本，非常巨大，並且還是石頭中空建築，裏麵雕刻了聖教的聖神以及諸多聖人。
聖神王康的人像，被雕刻在神廟的最中央，然後周圍是聖人王良、聖人王崇、聖人王玥、聖人王泰浩、聖人王泰然、聖人王婼嬌、聖人王長治、聖人王長夜、聖人王長羽、聖人王婉、聖人王枔、聖人王玨、聖人王霸、聖人燕雪、聖人燕嵐，等等等等。
除了聖人，還有一些跟聖人作對的惡魔。
比如高句麗人，在聖教信仰中，就是一個無惡不作的魔族。
倭人、三韓人，則是醜陋卑鄙無恥的妖族。
最大的惡魔，毫無疑問是創立鴻雁道的趙俊。
聖教的世界觀是這樣的：
很久以前，聖神創造了這個世界，還創造了女媧伏羲。
後來，女媧伏羲繁衍生息出了整個人類族群。
有一天，聖神走過一片竹林，點化了一根竹子。
聖神走過一座石山，點化了一塊靈石。
聖神走過一泓清泉，點化了泉水。
聖神抬頭看著天空，點化了一片雲朵。
聖神望著星空，點化了一顆星星。
後來，這些被點化的靈物，就成為了最早的王家人，並且一代代繁衍生息。
王家人作為創世神的神裔，肩負著守護這方天地的使命。
但是其中一個叫作趙俊的人，他本來是一陣風，後來被聖神點化，化形成人，但他卻背叛了聖神，想要破壞聖神創造的這方世界。
聖教的信仰在雪域高原傳播非常順利，因為周國的統治階層，也算是聖神康的後裔。
聖教傳教士們不僅口才了得，還兼職醫生，給那些看不起病的貧苦百姓免費治病。
“聖神，保佑我重新統一大周！”
天子姬靈兒，來到鎬京城內唯一的一座神廟，向聖神康祈禱。
他不僅是聖神康的信徒羔羊，同時還是聖神康的後裔，是王長羽的血脈後代，跟燕國王氏貴族一樣，同樣屬於神裔。
幾個月後
姬靈兒戰敗，帶著殘兵敗將倉皇而逃，放棄了鎬京城，而另一位周天子則攻入鎬京城。
鎬京城的百姓驚恐慌張，因為戰亂中，屠城是常規操作。
一些有錢人帶著家眷躲進了神廟，企圖借助燕國的名義來保護自己。
但大多數普通百姓，卻無處可逃。
“他們已經信仰了聖神，是聖神的羔羊，我們身為聖神在人間的使者，不能也不應該拋棄這些羔羊，否則，我們的靈魂將無法進入落月原。”
徐光啟一臉凝重，他決定孤身犯險，去勸阻這位入主鎬京城的新天子，讓他不要傷害城內的無辜百姓。
落月原是聖教的聖地，每一位聖神的羔羊，在死亡後，靈魂都會進入落月原，在落月原感受聖神留在人間的恩澤。
果然，這位周天子的軍隊，剛進城就開始大肆殺戮。
徐光啟想要麵見周天子，卻被阻攔。
“那裏發生什麽事了？”
周天子看到人群中的騷動，隨口一問。
“是一位聖教的傳教士，想要麵見陛下您。”旁邊的一位周國貴族迴答道。
周國貴族，同樣是王氏家族，也是王長羽的血脈後代，自然也是聖神康的後裔。
哪怕徐光啟，也是燕國王氏貴族旁支，同樣流著王家人的血。
“哦？讓他過來吧，孤正好也對聖教感興趣。”周天子淡淡說道。
傳統的【儒-婆羅門教】，太過注重孔孟聖人以及北天竺婆羅門諸神，而忽視了王家先祖，因此，新一代的周國貴族，他們對【儒-婆羅門教】的信仰不再堅定，迫切地想要進行宗教改革，或者直接改信。
周天子對聖教感興趣的地方在於，聖教強調了聖神康，但他也有對聖教不滿的地方，那就是聖教的那些聖人，都是燕國的先祖，而不是周國的先祖。
換句話說，就是聖教太過注重【王長治】的那一脈，而忽視了【王長羽】的那一脈，這是周天子對聖教最主要的不滿。
不一會，徐光啟被允許麵見天子。
“徐光啟，見過陛下，願聖神保佑您。”
徐光啟對周天子恭敬道。
“也願聖神保佑您。”周天子雖然對百姓的死活不在乎，但是對於聖神康，卻非常尊重，非常有禮貌地迴敬。
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聖教，是世間最文明高貴的信仰，我們中原人，之所以失敗，一個很重要的原因，就是因為沒有信仰。——《世界通史·宋·秦檜》