共和四百八十年夏（690年）
酷暑來臨，但是中原的局勢卻讓入局者們冒出冷汗。
在半個月前，天後登基稱帝，改國號“周”，立國七十二年的大唐……亡了！
武曌不顧眾人的反對，強行登基稱帝，還更改國號，帶來的影響是巨大的。
越來越多李唐宗室，暗中聯係燕國、突厥、周國，企圖借助敵國之手，幫助自己恢複大唐的江山社稷。
麵對這大好的機會，唐帝國周邊各國自然是不會錯過的，紛紛打著【反周複唐】的旗幟，趁著中原內亂之際，肆意劫掠。
“我們不是在入侵中原，而是在反周複唐，幫助大唐恢複江山社稷！”
燕聆\/完顏聆攻下登州的一座縣城後，對城內的士族這般說道。
通過打著【反周複唐】的旗幟，可以降低中原人的反抗情緒，從而增加劫掠效率。
燕軍在登州攻城略地，一些城池聽聞燕軍是來【反周複唐】，於是幹脆打開城門，歡迎友軍。
麵對主動打開的城門，燕聆也不客氣，把整座城池都給搬空，順帶把城池周圍的墳墓挖一下。
雖然南北朝時期，山東的墳墓早都被燕國挖光了。
但是大唐這幾十年的積累下來，又有許多新的唐朝藩王、士族被埋葬在山東之地，值得大挖特挖。
“反周複唐隻是口號，就跟阿彌陀佛一樣，趁機燒殺搶掠才是真正的目的。”
雖然隻是口號，但也有一些正統觀念很強烈的讀書人，對打著反周複唐口號的燕軍非常歡迎。
他們生活在大唐強盛時期，大唐就是他們心目中的正統，如今妖後篡位，他們無不痛心疾首，聽聞燕軍願意拯救華夏、反周複唐，他們無不簞食壺漿、以迎王師。
“晉亡之後無華夏，妖帝（武則天）之後無中國！”
“燕國友邦，是來幫助我們大唐複興華夏文明的恩人！”
“中原已經沒有真正的華夏文化了，真正的華夏文化都被燕國繼承了。”
“燕國之所以不承認妖帝是華夏正統，其實是因為燕國仰慕我泱泱大唐，他們是真心想要幫助我華夏，驅逐妖後，恢複大唐！”
一些收了燕國金錢的山東皇漢士人，大力鼓吹燕國繼承正統論，並聲稱，燕國之所以與中原敵對，是因為中原被妖後篡位了，燕國是來幫助中原人的，燕國是中原人真正的拯救者。
說這些話的山東皇漢士人，他們當然知道，哪怕大唐時期，燕國與中原照樣是敵對關係，還跟大唐打過仗。
所以他們說的什麽，燕國是為了幫助華夏恢複李唐正統，才跟武曌敵對，純屬是自作多情加收錢辦事。
燕國跟中原是敵是友，跟什麽正統不正統從來沒有關係，真正有關係的隻是國家利益。
當然了，這並不妨礙收了燕國錢財的山東士人們，大力鼓吹燕國是因為不服從妖後這個篡位的蠻夷，才與中原敵對。
於是乎，一邊，中原皇漢讀書人們鼓吹燕國是來幫助華夏的，勸說山東的城池主動打開城門，迎接燕國友軍入城，另一邊，燕軍進城後，絲毫沒有手下留情，更不在乎恢複什麽華夏正統，反正能搬空的全給你搬空了，哪怕是宗族祠堂，也給你強行拆了搬走。
為了更好地反對妖後，亦有士人黑武曌編了一個鮮卑族後裔的虛構身份，然後聲稱：
“國家朝政都被妖後為首的鮮卑遺老遺少控製了，現在已經不是大唐了，而是後魏（後鮮卑魏國）。”
“燕國才是華夏正統的繼承者，我們應該歡迎燕軍入城，他們會幫助我們驅逐鮮卑、恢複華夏！”
在這樣的唿聲下，越來越多中原城池主動打開城門，歡迎燕軍入城。
然後，城中百姓全部被燕軍俘虜，變成了開荒奴隸，賣到東北黑土地種植園。
“等到中原內亂，實力不如我們時，自然會有中原大儒主動為我們辯經，想方設法讓我們成為華夏正統。”
對於軍隊在中原這般順利，共和國皇帝帝渝眉開目展，非常高興，隱忍多年，可算是翻身了。
現在，終於輪到燕國反過來罵中原落後、愚昧、無知、蠻夷。
於是，在登州，一些中原讀書人也開始反思，他們認為，中原君主專製或許其實比燕國的議會共和製更加落後，其實，燕國的製度，才是更先進的製度，應該是中原學習燕國，而不是燕國學習中原。
然而，好景不長，中原的內亂很快就結束。
李唐宗室們的叛軍，被妖帝殘酷鎮壓，太過深入中原腹地，還沒來得及撤離中原的燕聆，也被中原軍隊包圍，最終慘敗，落荒而逃。
伴隨著燕軍慘敗，燕聆落荒而逃的消息，那些鼓吹燕國是華夏正統的中原士人們，自覺地閉上了嘴，並且有一部分人已經開始承認武曌的政權是華夏正統。
隨後，燕國的讀書人們，又開始反思，他們認為，或許，其實中原的君主專製才是真正先進的製度，比共和國的議會共和製更加先進，應該是燕國向中原學習，而不是中原向燕國學習。
對於這種情況，帝渝也隻能歎息一聲。
“看來，百足之蟲死而不僵，現在，還不是我們徹底扳倒中原的時候，實力上還是有很大差距，所以還不足以讓更多中原人主動為我們燕國辯經。”
跟那些士人不一樣的地方在於，帝渝並不認為誰比誰先進，在他看來，共和國的議會共和製、中原的開明君主專製，都有自己的優勢和劣勢，隻是發展方向不一樣，走了不同的道路而已，兩者之間並沒有誰優誰劣。
他是一位實用主義者，隻要能增強共和國的國力就行，至於具體什麽製度，反而無所謂。
——
現在的我們還在爭吵什麽樣的製度更適合大宋，然而，在幾百年前的日不落帝國，帝渝卻早就看得明明白白，他從來不爭論這些，隻是默默地發展日不落帝國的國力。——《世界通史·宋·李清照》
酷暑來臨，但是中原的局勢卻讓入局者們冒出冷汗。
在半個月前，天後登基稱帝，改國號“周”，立國七十二年的大唐……亡了！
武曌不顧眾人的反對，強行登基稱帝，還更改國號，帶來的影響是巨大的。
越來越多李唐宗室，暗中聯係燕國、突厥、周國，企圖借助敵國之手，幫助自己恢複大唐的江山社稷。
麵對這大好的機會，唐帝國周邊各國自然是不會錯過的，紛紛打著【反周複唐】的旗幟，趁著中原內亂之際，肆意劫掠。
“我們不是在入侵中原，而是在反周複唐，幫助大唐恢複江山社稷！”
燕聆\/完顏聆攻下登州的一座縣城後，對城內的士族這般說道。
通過打著【反周複唐】的旗幟，可以降低中原人的反抗情緒，從而增加劫掠效率。
燕軍在登州攻城略地，一些城池聽聞燕軍是來【反周複唐】，於是幹脆打開城門，歡迎友軍。
麵對主動打開的城門，燕聆也不客氣，把整座城池都給搬空，順帶把城池周圍的墳墓挖一下。
雖然南北朝時期，山東的墳墓早都被燕國挖光了。
但是大唐這幾十年的積累下來，又有許多新的唐朝藩王、士族被埋葬在山東之地，值得大挖特挖。
“反周複唐隻是口號，就跟阿彌陀佛一樣，趁機燒殺搶掠才是真正的目的。”
雖然隻是口號，但也有一些正統觀念很強烈的讀書人，對打著反周複唐口號的燕軍非常歡迎。
他們生活在大唐強盛時期，大唐就是他們心目中的正統，如今妖後篡位，他們無不痛心疾首，聽聞燕軍願意拯救華夏、反周複唐，他們無不簞食壺漿、以迎王師。
“晉亡之後無華夏，妖帝（武則天）之後無中國！”
“燕國友邦，是來幫助我們大唐複興華夏文明的恩人！”
“中原已經沒有真正的華夏文化了，真正的華夏文化都被燕國繼承了。”
“燕國之所以不承認妖帝是華夏正統，其實是因為燕國仰慕我泱泱大唐，他們是真心想要幫助我華夏，驅逐妖後，恢複大唐！”
一些收了燕國金錢的山東皇漢士人，大力鼓吹燕國繼承正統論，並聲稱，燕國之所以與中原敵對，是因為中原被妖後篡位了，燕國是來幫助中原人的，燕國是中原人真正的拯救者。
說這些話的山東皇漢士人，他們當然知道，哪怕大唐時期，燕國與中原照樣是敵對關係，還跟大唐打過仗。
所以他們說的什麽，燕國是為了幫助華夏恢複李唐正統，才跟武曌敵對，純屬是自作多情加收錢辦事。
燕國跟中原是敵是友，跟什麽正統不正統從來沒有關係，真正有關係的隻是國家利益。
當然了，這並不妨礙收了燕國錢財的山東士人們，大力鼓吹燕國是因為不服從妖後這個篡位的蠻夷，才與中原敵對。
於是乎，一邊，中原皇漢讀書人們鼓吹燕國是來幫助華夏的，勸說山東的城池主動打開城門，迎接燕國友軍入城，另一邊，燕軍進城後，絲毫沒有手下留情，更不在乎恢複什麽華夏正統，反正能搬空的全給你搬空了，哪怕是宗族祠堂，也給你強行拆了搬走。
為了更好地反對妖後，亦有士人黑武曌編了一個鮮卑族後裔的虛構身份，然後聲稱：
“國家朝政都被妖後為首的鮮卑遺老遺少控製了，現在已經不是大唐了，而是後魏（後鮮卑魏國）。”
“燕國才是華夏正統的繼承者，我們應該歡迎燕軍入城，他們會幫助我們驅逐鮮卑、恢複華夏！”
在這樣的唿聲下，越來越多中原城池主動打開城門，歡迎燕軍入城。
然後，城中百姓全部被燕軍俘虜，變成了開荒奴隸，賣到東北黑土地種植園。
“等到中原內亂，實力不如我們時，自然會有中原大儒主動為我們辯經，想方設法讓我們成為華夏正統。”
對於軍隊在中原這般順利，共和國皇帝帝渝眉開目展，非常高興，隱忍多年，可算是翻身了。
現在，終於輪到燕國反過來罵中原落後、愚昧、無知、蠻夷。
於是，在登州，一些中原讀書人也開始反思，他們認為，中原君主專製或許其實比燕國的議會共和製更加落後，其實，燕國的製度，才是更先進的製度，應該是中原學習燕國，而不是燕國學習中原。
然而，好景不長，中原的內亂很快就結束。
李唐宗室們的叛軍，被妖帝殘酷鎮壓，太過深入中原腹地，還沒來得及撤離中原的燕聆，也被中原軍隊包圍，最終慘敗，落荒而逃。
伴隨著燕軍慘敗，燕聆落荒而逃的消息，那些鼓吹燕國是華夏正統的中原士人們，自覺地閉上了嘴，並且有一部分人已經開始承認武曌的政權是華夏正統。
隨後，燕國的讀書人們，又開始反思，他們認為，或許，其實中原的君主專製才是真正先進的製度，比共和國的議會共和製更加先進，應該是燕國向中原學習，而不是中原向燕國學習。
對於這種情況，帝渝也隻能歎息一聲。
“看來，百足之蟲死而不僵，現在，還不是我們徹底扳倒中原的時候，實力上還是有很大差距，所以還不足以讓更多中原人主動為我們燕國辯經。”
跟那些士人不一樣的地方在於，帝渝並不認為誰比誰先進，在他看來，共和國的議會共和製、中原的開明君主專製，都有自己的優勢和劣勢，隻是發展方向不一樣，走了不同的道路而已，兩者之間並沒有誰優誰劣。
他是一位實用主義者，隻要能增強共和國的國力就行，至於具體什麽製度，反而無所謂。
——
現在的我們還在爭吵什麽樣的製度更適合大宋，然而，在幾百年前的日不落帝國，帝渝卻早就看得明明白白，他從來不爭論這些，隻是默默地發展日不落帝國的國力。——《世界通史·宋·李清照》